Evely. Eternizar la vida

Jesús decía que para curar hacía falta tener fe. Hacía
falta, pues, que el enfermo cambiara, no que Jesús le
cambiara. Hacía falta que cambiara de nivel, de orientación,
de voluntad profunda; en una palabra, que cambiara
de fe. Al acercarse a Jesús, manifestaba que tenía
fe en él, que esperaba que Dios actuaría por la fe de
Jesús. Pero comprendía que Dios podía actuar en él a
partir de su propia fe. Flaco servicio le habría hecho
Jesús creyendo por él.
Lo que nos ocurre se nos asemeja o se nos asemejará,
pues haremos de ello algo que será asimilado por nosotros,
integrado en nosotros mismos. De alguna manera,
somos responsables de ello.
Yo considero que existe una sorprendente evidencia:
todos somos, en definitiva, lo que hemos querido ser.
Somos nosotros quienes damos su sentido a nuestra vida.
La prueba es que ¿quién estaría dispuesto a cambiar su
suerte por la de otro? No cambiar su salud, su fortuna,
su inteligencia, su marido, su mujer. No, lo que yo digo
es intercambiar su ser con el de otro. Pues bien, nunca
he encontrado a nadie que lo deseara. Yo, por mi parte,
a pesar de todas mis ambiciones, nunca he deseado
cambiar de ser. Si lo que digo es cierto, ello significa
que en lo más profundo de nosotros mismos somos exactamente
lo que queremos ser; significa que cada uno de
nosotros, aun sin proponérselo, se siente a gusto con su
propia identidad. Nuestra vida, tal como es, revela nuestros
deseos y nuestra voluntad. Sólo hay un medio de
cambiarla: cambiar de voluntad.
Si echamos sobre otros la responsabilidad de nuestros
actos, sobre nuestro marido, nuestra mujer, nuestro
entorno, Dios o el diablo, jamás cambiaremos, lo que
significa que, en definitiva, aun cuando a veces afirmemos
lo contrario, nos sentimos muy bien como so-
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mos. Debemos reconocernos en el espejo que nos presenta
nuestra existencia. ¿Me he hecho a mí mismo o
he consentido dejarme modelar por el exterior? El único
medio de saberlo es consultar nuestra voluntad profunda,
nuestro verdadero ser. Pero, como por lo general vivimos
superficialmente, sofocamos las protestas de nuestro
ser profundo y permanecemos sordos a sus llamadas.
Poseemos dos «yoes»: uno que se agita en la periferia
del alma, que reivindica, se afirma y vive con el temor
de no alcanzar el reconocimiento. El otro es el yo central,
profundo, que actúa también constantemente, pero
con una intensidad tan serena que su inquieto compañero
le cree pasivo, adormilado. Existen, por tanto, el yo
superficial, ligero como la espuma, y el yo profundo,
que es el tiempo de Dios, esbozo y capacidad de Dios.
¿Cuál de ellos elegimos ser?
Lo esencial del hombre se encuentra en el lugar de
confluencia entre Dios y él. Ése es el sentido profundo
de esta frase: «Creed que cualquier cosa que pidáis a
Dios, ya la habéis recibido». Todo está en nuestro interior.
Si lo creemos, nuestra voluntad profunda será
siempre eficaz. A ese nivel, nada nos será imposible.
La fe no procede de la voluntad o de la reflexión mental,
es una realidad en nuestro cuerpo, una certidumbre viva
de nuestro ser.
Jesús nos hizo una revelación revolucionaria, tanto
para su época como para la nuestra: cada hombre es hijo
de Dios y está llamado a la divinización. Cada hombre
es el lugar de una oferta permanente de Dios. Jesús nos
dice: «Estáis salvados, estáis perdonados, el reino de
Dios está en vosotros si aceptáis creer en él, abriros a
él, que él os haga vivir. No tenéis que hacerlo venir,
está ahí, dentro de vosotros. Tenéis que explorarlo, ana-
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