Etica y Trabajo Social en las voces de sus actores: un estudio desde ...

una idea fuerte de la relación de traductibilidad entre los mundos de vida, no a partir
de una exageración de la comprensión total ni de la incomprensión total, es decir
de un diálogo intercultural que da cuenta siempre de una distancia cultural, junto a
un proceso ininterrumpido de traducción, por el cual se hace posible involucrarse
en un cierto nivel de pertenencia cultural. Lo que importa mostrar es que este
propio proceso requiere ser comprendido como una ética de la discursividad, y a la
vez como una comprensión de nuevas condiciones para lograr una comunicación
que trascienda las limitaciones de cada mundo de vida, y este es el problema que
se requiere reconceptualizar en una ética apropiada a la acción de los trabajadores
sociales.
Una filosofía intercultural, tal como ya ha sido definida, se abre a un espacio
de identificación de valores asociados a esquemas narrativos y a la reconstrucción
discursiva de las reglas al interior de las tradiciones morales. Estas
esquematizaciones narrativas y pragmáticas de los discursos morales se
encuentran en todas las culturas, y por eso afirmamos la posibilidad teórica de
esclarecer los valores inherentes a los sistemas culturales, que conlleva una
recuperación de las tradiciones mítico-religiosas, pero al mismo tiempo se requiere
asumir en serio de la idea de justificar principios discursivos, que permitan definir
los procedimientos formales para establecer criterios mínimos que asegurarían, al
menos, la mutua comprensión intercultural no asimétrica y la posibilidad de una
resolución de los conflictos que atienda a los intereses de los interlocutores
beligerantes.
30