La rama dorada

EL MAGO PÚBLICO 87
evidente —dirían— que el hecho de que cuando yo enciendo mi vela
de cinco centavos en la tierra, el Sol enciende entonces su gran fuego
en el cielo? Me gustaría saber si, siempre que me visto en primavera
con mi ropa verde, los árboles dejan de hacer lo mismo después. Éstos
son hechos patentes para todo el mundo y a ellos me atengo. Yo soy
un hombre sencillo, práctico, y no uno de esos teóricos que cortan un
pelo en el aire y acuchillan la lógica. Las teorías y especulaciones y demás
cosas por el estilo están muy bien y yo no tengo nada que objetar
a los que se entreguen a ellas, con tal, ¡claro está!, de que no las pongan
en práctica. Pero dejen que me atenga a los hechos, que yo sé lo que
me hago". Lo engañoso de este razonamiento es obvio para nosotros
porque se trata de hechos que están desde hace mucho tiempo resueltos
en nuestras mentes. Pero permítase que un argumento exactamente del
mismo calibre se aplique a materias que están todavía en debate y puede
preguntarse si un auditorio británico no lo aplaudiría como ortodoxo
y consideraría al orador que lo usara como un hombre seguro, no brillante
o florido quizás, pero muy sensato y de cabeza firme. Si tales
razonamientos pueden aceptarse entre nosotros mismos, no es de extrañar
si durante largo tiempo han escapado al sentido crítico del salvaje.
CAPITULO V
EL DOMINIO MÁGICO DEL TIEMPO
1. EL MAGO PÚBLICO
El lector recordará que nos enfrascamos en el laberinto de la magia
por una consideración de dos diferentes tipos de "hombre-dios". Esta
pista ha guiado nuestros errantes pasos a través del embrollo y al fin a
un terreno firme, desde donde, descansando un poco del viaje, podemos
mirar hacia atrás el sendero que acabamos de andar y hacia adelante al
más largo y escarpado camino que todavía hemos de subir.
Como resultado del examen precedente, pueden distinguirse convenientemente
los dos tipos de "hombre-dios", el religioso y el mágico,
respectivamente. En el primero se supone que un ser de orden diferente
y superior al hombre llega a encarnar, por mucho o poco tiempo, en
un cuerpo humano, manifestando su poder y sabiduría sobrehumanos,
haciendo milagros y profecías reveladas por medio del tabernáculo carnal
que se ha dignado tomar como morada. También este tipo de hombredios
puede denominarse apropiadamente el inspirado o encarnado. En
él, su cuerpo humano es sólo un frágil vaso de barro lleno de un espíritu
inmortal y divino. En cambio, el hombre-dios de la clase mágica no es
otra cosa que un hombre que posee en grado inusitado los altos poderes
que la mayoría de sus compañeros se arrogan, aunque en más pequeña
escala, pues en una sociedad primitiva no es fácil encontrar una persona