modulo humanidades ciclo iv grado octavo - INSTITUCION ...

- sí, que “chimba”“pa’tropeliar”.
- ¡no!, usted si se ha vuelto una “garra” mucho“ñero”.
- no pues tan “goma” no se las venga a dar de “play” ahora. Entonces que, acuérdese que a alejo le gusta “un
resto” clara y esta que se la “rumbea”.
- no… si ese “man” es todo “colino” y yo sé que a clarita no le gusta eso. El problema es que si el “cucho” no me
suelta las “lucas” para esta noche,“pailander” y uno con los “dosqui” de siempre.
Esta es la muestra típica de las conversaciones que
se escuchan en varios colegios de Bogotá y en las
universidades. Esa necesidad inconsistente de
distinción hace que aparezcan nuevas formas de
comunicación y que el recuerdo de generaciones
anteriores se diluya para dar paso a la nuestra.
Así, reconocemos a los llamados "ñeros",
"gomelos", "sakates", "raperos", "metaleros". Cada
uno sujeto a sus propias reglas.
Pero nuestros papas también fueron dueños de su
época y tuvieron su propio lenguaje: centavitos,
cocacolo, vicario, chévere, escamoso, gamín, burro,
zanahorio, onces, persignarse, quedar parado con
alguien, sardino, sumerced, taberniar, bacano y
yupi.
Con la variedad de palabras, se podría escribir un
diccionario: a lo bien, ábrase, agreste, áspero,
bacano, bandera, bareta, boleta, breve, camello,
cigarro, colino, "crazy", crema, cucho, chanda,
ched, chimba, faltón, full, gas, gala, garra, goma,
guaro, "heavy", loba, lucas, mamera, mamón, man,
ñero, osea, paila, parcero, parche, pepa, pilo,
"play", plon, qué nota. Compare y decida. ¿Cuáles
entiende menos?
Sara E. Ruiz B., Separata NO, El Espectador, 22 de junio de
2001
Seguramente, en tu colegio y en tu barrio también
habrás notado que existen términos muy propios de
cada grupo y que tú has escuchado o utilizado
algunos de ellos. Recuerda que es el lenguaje lo
que distingue al ser humano de los animales. A la
vez, que la vida en sociedad ha requerido de un
sistema eficiente de comunicación y ha sido
precisamente el lenguaje lo que ha promovido su
socialización.
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La oralidad es un sistema simbólico de expresión,
es decir, un acto de significado entre seres
humanos, y ésta es, probablemente, la
característica más significativa de nuestra especie.
La oralidad ha sido durante largo tiempo un
eficiente sistema de expresión del ser humano, así
como también de transmisión de conocimientos y
tradiciones.
8.1.1. Oralidad informal y oralidad formal.
Existen dos formas de la oralidad: la formal y la
informal. Se habla de oralidad formal cuando se
requiere planear lo que va a decirse en un discurso,
cuando debe presentarse una exposición o una
sustentación, cuando debe argumentarse con ideas
propias frente a un grupo con el fin de convencerlo.
La oralidad informal está en lo cotidiano, en el
chiste, en la conversación entre amigos o con la
familia, en las diversas situaciones en las que
hablamos y para las cuales no es necesario hacer
una planeación.
8.1.2. Diferencia entre oralidad y escritura.
Mientras que la oralidad es una comunicación
inmediata, ya que se realiza "frente a frente" (esto
implica que la oralidad solamente puede darse
cuando existe un oyente individual o colectivo, real
o virtual), en la escritura, existe una distancia entre
el momento en que se produce el mensaje y el
momento en que éste se recibe. Debido a lo
anterior, al escribir, debe tenerse en cuenta que el
receptor encuentre, en el texto escrito, la
información necesaria para que pueda ser
entendido.