254 - Equipos de Nuestra Señora

que hemos roto la fraternidad,
el diálogo, el encuentro, que la
preocupación y la tristeza han
sido provocadas por mi gesto,
…¡es tan fácil justificar todo,
casi todo!
Por todo esto qué hermosa
y necesaria la oración de
perdón.
Si nos dejamos conducir
por el texto de la parábola del
padre misericordioso (Lc.
15,11-32) podremos encontrar
una buena guía para nuestra
oración del perdón y desde el
perdón.
El joven hijo que se marchó
de casa no es consciente de
lo mal que está hasta que no
llega a una situación “sin retorno”,
el cuidar cerdos es lo último
a lo que un judío puede llegar y
por ese camino se va a encerrar
cada vez más, porque se encuentra
en un callejón sin salida:
ésta es la experiencia del
pecado. Y en ese momento él
toma conciencia de su situación:
“tengo hambre”. Su motivación
es tan real y materialista
que nos da una impresión vergonzosa.
Pero es ahí el punto de
partida de su oración: “reconocimiento
personal de”: ¿dónde
estoy?, ¿qué soy?, ¿qué era?
En el texto del Evangelio,
a partir de ese reconocimiento,
y del gesto de volver
“para conseguir comida” es el
padre bondadoso y misericordioso
el que toma la iniciativa.
Lo ve de lejos, lo conoce,
lo reconoce, no lo ha podido
olvidar; no le deja hablar porque
todas las palabras del
mundo no pueden llegar a explicar
la experiencia del reencuentro,
de la vuelta al hogar,
de la sensación —tanto tiempo
esperada— de poder abrazarlo
de nuevo y de poder llamarlo
de nuevo por su nombre. Cuando
el ser humano se reconoce
ante su Dios tal y como es, sea
por la motivación que sea, ésta
es la respuesta que va a tener
de su Dios: acogida, no examen
de culpas; perdón, no normatividad
de reconciliación; abrazo,
no mirada condescendiente;
una mano que tapa la boca, no
una espera de confesiones.
Y a partir del abrazo de
acogida, en el Evangelio se desatan
toda una serie de gestos
simbólicos. El padre pide que le
pongan un vestido nuevo porque
no es de personas dignas ir
vestido con harapos; y el hijo,
simplemente volviendo, acaba
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