annua - Biblioteca SAAVEDRA FAJARDO de Pensamiento Político ...

[15] EL CARDENAL HISPANO PELAYO GAITÁN 25
El plazo de la primera legación confiada al Cardenal Obispo de
Albano en Oriente iba tocando a su fin, y veía dolorosamente que en el
problema de la unión con la Iglesia gnega no se había llegado a ningún
resultado positivo. Lo único que logró por parte de los griegos fue una
promesa de asistir al próximo IV Concilio de Letrán y someter a la decisión
de la gran Asamblea la cuestión de la unión y otras diferencias,
tanto dogmáticas como disciplinares; obligándose de momento a honrar
el nombre del Papa dentro del canon de la Santa Misa 5S .
La estancia del legado en Constantinopla y en todo el territorio de
la Romanía ofreció ocasión al Cardenal Pelayo para intervenir en otros
asuntos de la vida eclesiástica oriental. Uno de los primeros problemas
que se le presentó fue buscar sucesor al Patriarca latino de Constantinopía,
Tomás Morosini, que murió en Tesalónica por el mes de junio o
julio de 1211 59 . Más de dos años habían pasado y aún no se había encontrado
sucesor. El partido veneciano, a través de los canónigos de
Santa Sofía de Constantinopla, había elegido al deán de su cabildo
mientras el partido francés había propuesto al Papa tres candidatos: a
Sicardo, Obispo de Cremona; al Cardenal Pedro de Capua, titular de
San Marcelo, y al Maestre Roberto Curzón, canónigo de París 60 . Inocencio,
por carta fechada en Letrán el 5 de agosto de 1211, declaró inválidas
tanto la elección como la propuesta, mandando se procediera a
una nueva elección. Los pareceres continuaron divididos al intentar una
Demum vero dilectus füius noster J(ohannes) tituli s. Práxedis presbiter cardinalis
tune apostolice sedis legatus eosdem monachos iterum commones diligenter, ut ad
obedientiam ct devotionem ecclesie Romane redirent, quia illi nolentcs intelligere,
ut bene agerent, elegerunt potius aufugere, monasterio derelicto, ipsum vobis iam
concessum itérate contulit et in possessionem ipsius vos posuit corporalem... Ibídem.
38 ... Itaque quandoquidem cxiguum interstitium iatinos ínter et grecos est,
quod unius ecclesiae continuitatem solvit statue synodum oecumenicum congregan
et maiestatis tuae vicarios mittito fiatque coloquium omniumque controversiorum
solutio. Coeteruní quoniam a Deo promotus et Christi studiosus imperator
noster praecepit nobis, ut conveníentem honorem celsitudini tuae benevole tribuamus,
reveriti sumus clementiae eius cdictum, et constiniimus tibi, domine,
congmum honorcm dcferre, qui cst laudatio et acclamatio imperatoris laudibus
acclamationibuscjuc aequahs, ita ad verbum «Innoccntn domini papae vetcns Romae
multos annos», quae a nobis profcrre debeat post ultimam collectanim orationem...
PG., 140, cois. 295 y 298. Carta dirigida por Jos griegos a Inocencio III
(c a. 1215-1216).
" LE QUIEN, M.: Oriens christianus in quatuor fatriarcbatus tligestus, i,
página 227. CuPER, G.: Historia chronologica fátriarchartim Constantinopoliíarum,
en «Acta Sanct.», mense mal, i, págs. 147-149.
10 POTTHAST, A.: Regesta, núms. 2.508 y 4.577.