Colaboración - El avisador malagueño

tiempo, todos sus títulos y el lema por excelencia. Particularmente me quedo con dos de una misma hermandad,
la de Viñeros, y no es por que sea una a las que me honro pertenecer, sino porque son lemas que
llegan al alma. Circundando el escudo se puede leer: “VINVM LÆTIFICA COR HOMINIS”, el vino
alegra el corazón de los hombres. Y esos niños que han pasado, o esos hombres arracimados bajo el trono,
hacen bueno esa otra frase que iba grabada en las hachetas ya desaparecidas: EGO SVM VITIS ET VOS
PALMITES. Yo soy la vid y vosotros los sarmientos, ¡qué grandeza!
Mayoritariamente, nuestras hermandades, lucen
una gran variedad de insignias, todas con su significación
teológica…Los estandartes con la efigie de
la imagen; los vía-crucis; las mazas como símbolo
corporativo escoltando generalmente al guión, y las
trompetas, en número de cuatro, a semejanza de
aquellas que aparecieron en el cielo cuando Dios entregó
el Arca de la Alianza que queda representada
en el trono. Los quita sangre en las hermandades de
silencio (Viernes Santo), una especie de estandarte
que se va arrastrando entre los penitentes. El pertiguero,
a modo de maestro de ceremonias, marcando
el inicio de la marcha de las dalmáticas que portan
ciriales inmediatamente delante de cada trono. El
libro de reglas o estatutos escoltados por nazarenos
con bastones; la bandera sacramental en la que figura
una custodia o el Divino Cordero, escoltada con luz
de cera, y otras insignias ya muy peculiares de cada
cual, aunque las descritas sean las principales y más
comunes, situadas generalmente con arreglo a un
protocolo establecido que también suele ser muy común,
salvo alguna excepción que viene a confirmar
la regla. Báculos en algunas hermandades, o el símbolo
de Roma por excelencia, el símbolo del senado
romano: SPQR, Senatus Populusque Romanus con su traducción simpática por infantil de, San Pedro
quiere rosquillas.
Todos son penitentes pero sólo hay un grupo que ostenta lo que para mí tienen un bendito nombre,
y son los que nutren esas dos interminables filas con largos velones apoyados en su costado; algunos rosario
en mano, otros, descalzos, van haciendo una calle de luz al Galileo o María Santísima. Cirios que
lloran con y por nosotros y simbólicamente cubren la calle con las lágrimas de nuestro arrepentimiento.
Velas de negro humo que como bien dice el P. Cué, … “por cada gota que muera/ pisada en la procesión/
dame una blanca de cera/ para el cirio en primavera/ de nuestra transfiguració”n. Alfombra de luz
y pureza para el hijo de Dios y que en la madrugada del Jueves, se derramará sobre lecho de romero verde.
¡Ay romero verde, verde que te quiero verde de Esperanza!
Una niebla en ocasiones espesa avanza detrás de los nazarenos. Los acólitos y monaguillos a porfía
balancean rítmicamente los incensarios proporcionando un halo de misterio que envuelve el trance del
momento al tiempo que se impregna la atmósfera de esa mezcla de incienso y vainilla que empalaga los
sentidos. Porque si a una buena comida le va un buen vino, a esta liturgia, sí, he dicho liturgia, hay que
ponerle su luz, su música, su olor y hasta si me apuran, su arquitectura. Málaga es un templo inmenso,
cada iglesia una capilla y cada trono un retablo donde se pasea la mayor catequesis plástica que se conoce.
La ciudad ya le ha prestado al ambiente los sonidos y olores propios de la primavera que nos llega a
pasos forzados y hasta la luna va alcanzando su plenitud a medida que se acercan los días del Triduo Sacro.
Una campana ha sonado y el trono es depositado en el suelo ante nuestros atónitos y brillosos ojos.
De los varales hacia abajo, los hombres de trono, correonistas como es su verdadero nombre, o mejor,
como a mí me gusta llamarlos: sacerdotes de faraona.
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