Posicion Doctrinal de Nuestra Iglesia.pdf - Iglesia Presbiteriana ...

En relación con esto consideremos el siguiente esquema:
Hipercalvinistas
La voluntad del
hombre
completamente
eliminada.
Calvinistas estrictos
Calvinistas
moderados
El hombre tiene
voluntad pero la
ejerce de acuerdo
con Dios sólo
cuando es
regenerado.
Los cinco puntos del calvinismo son los siguientes:
2
Arminianos y
semipelagianos
El hombre conserva
su propia voluntad,
pero necesita del
auxilio divino.
1. Total depravación (espiritual) de todos los seres humanos;
2. Elección incondicional;
3. Expiación limitada;
4. Gracia irresistible; y
5. Perseverancia de los santos.
Pelagianos
El hombre conserva
totalmente su
voluntad.
Nuestra denominación acepta firmemente los puntos 1,2, 4, y 5, pero no el 3 en su forma
extrema. Esta posición es la que se enseñaba en nuestro seminario desde su fundación en
1949, es decir es la posición de nuestra denominación desde el principio.
Me limitaré a exponer en la forma más clara que me sea posible los puntos que
aceptamos, sin recargar la exposición con textos bíblicos, tanto porque hay muchos para cada
uno de ellos, como porque no hay diferencia de criterio sobre ninguno de ellos entre nosotros.
1. Total depravación (espiritual) de todos los seres humanos. Cuando Adán pecó su
naturaleza completa quedó afectada por el pecado, esto incluyó su inteligencia, sentimientos y
voluntad. No quedaron completamente anuladas o destruidas estas facultades, por que en ese
caso habría Adán y todos sus descendientes dejado de ser personas, pero la inteligencia se
obscureció, no amamos naturalmente a Dios y aunque seguimos tomando decisiones
voluntarias, estas decisiones siempre son contrarias a Dios. No es obligado a tomar estas
decisiones, podría tomarlas a favor o en contra de Dios, pero su naturaleza enteramente
corrompida le hace decidir siempre en contra de Dios. Existen dos opiniones diferentes acerca
de cómo la caída de Adán nos afecta a todos sus descendientes, pero lo básico es que a
causa de la caída todos somos pecadores de nacimiento.
2. Elección incondicional. De entre todos los seres humanos perdidos Dios quiso, según
su soberana voluntad, elegir a algunos para que se salvaran y dejar a los demás en su
perdición. Esto último es lo mismo que decir que fueron predestinados para condenación, lo
cual enseña clara mente la Biblia.
Cuando la Biblia dice que a los que antes conoció a estos predestinó no quiere decir
que Dios vio anticipadamente algún mérito en algunos, por el cual les predestinó para ser
salvos, porque la Escritura es muy clara en cuanto a que la elección no fue motivada por nada