Posicion Doctrinal de Nuestra Iglesia.pdf - Iglesia Presbiteriana ...

que estuviera en los elegidos, sino que fue exclusivamente por la soberana voluntad de Dios.
Desde el punto de vista de Dios no hay diferencia alguna entre los elegidos y los no elegidos:
todos somos igualmente pecadores y merecedores de eterna condenación. La razón de por
qué Dios decidió salvar a algunos y no a otros está sólo en él y completamente fuera de
nuestra razón y conocimiento. Lo creemos únicamente porque Dios nos lo ha dado a conocer
en su Palabra. En cuanto a que predestinó a los que antes conoció, se refiere a que él sabía
perfectamente bien las personas que existirían.
Esto es lo que significa la elección incondicional, elección debida sólo a la soberana
voluntad de Dios y no a nada que esté o pertenezca a nosotros los elegidos.
4. Gracia irresistible. A los que eligió, Dios les muestra y ejerce a favor de ellos, una
buena voluntad, un favor, completamente inmerecido. Por esa gracia los elegidos siempre se
arrepentirán y creerán al evangelio. No significa que en cuanto Dios les da a conocer el
evangelio por cualquier medio y los llama a arrepentirse y creer, lo harán de inmediato y sin
poder resistirse, sino que en algún momento de su vida lo harán sin falta. Esta no es una
imposición forzosa sobre el elegido, sino el resultado de una decisión suya, posible sólo por
regeneración que obra el Espíritu Santo en los elegidos. Como ellos, igual que los no elegidos,
están muertos espiritualmente, no pueden responder al llamado del amor de Dios, sino porque
el Espíritu Santo implanta en ellos una nueva vida, una vida espiritual que les permite entender
el evangelio, apreciarlo, creerlo y aceptarlo para sí mismos. No es una decisión forzada, pero
Dios obra en la voluntad de los elegidos para que quieran creer y esto nunca dejará de ocurrir,
por eso la gracia es irresistible, no porque Dios obligue a creer a los elegidos.
5. Perseverancia de los santos. De todo lo anterior es evidente que los elegidos, una
vez salvados, seguirán fieles hasta el fin. Sin embargo, no significa que no puedan extraviar
temporalmente el camino, a veces por un tiempo prolongado. Pero siempre se arrepentirán y
se volverán al Señor antes de morir. En realidad todos nosotros pecamos continuamente y
mientras permanezcamos en pecado estamos en malas relaciones con nuestro Dios y
Salvador. Pero, si somos elegidos, continuamente también nos arrepentimos, confesamos a
Dios nuestro pecado, él nos perdona por los méritos infinitos de Cristo y nosotros confiamos
completamente que ese pecado está cubierto ante los ojos de Dios por la preciosa sangre de
nuestro Señor.
Consideremos ahora el punto 3, sobre la expiación limitada.
Primeramente ¿Por qué darle tanta importancia o énfasis a esto? No lo haríamos, y
verdaderamente no lo hacíamos hasta hace unos tres o cuatro años, cuando algunos jóvenes
comenzaron a darle una desmesurada y desequilibrada importancia y a obtener conclusiones
completamente injustificadas a la luz de la Biblia. Es semejante a lo que ocurre con los
inmersionistas. Si no fuera por su insistencia en la forma del bautismo y su descalificación de
los que no aceptamos su interpretación, escasamente nos referiríamos a un asunto muy
secundario. Pero su actitud intolerante y a menudo perturbadora para nuestros hermanos
sencillos nos obliga a poner énfasis en lo que sinceramente creemos que es la enseñanza
bíblica sobre ese asunto.
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