Senderos de Liberacion - Federación Espírita Española

fortuna! Después le retiran todo en el caso de que él no caiga en la primera fase. No fue así que
Satanás le probó a Dios que Jó ya no Lo amaba, que solo disfrutaba de todo cuanto le había sido
concedido?”
En realidad, la narración sobre Jó lo presenta en tres fases distintas: en la abundancia con
alegría, en la miseria con rebeldía y finalmente, en la fortuna multiplicada después del arrepentimiento,
ahora loando.
De cierto modo, la opulencia en los débiles morales los torna avaros, indiferentes, soberbios,
así como la miseria los hace agresivos y despiadados, violentos y perversos. En los individuos morales
fuertes, conforme expresó el apóstol Pablo: Sé estar abatido y sé también tener abundancia;
en todas las maneras y en todas las cosas, estoy instruido, tanto a tener hartura, como a tener
hambre; tanto a tener abundancia como a padecer lo necesario. ( * )
Alguien que alcanza ese nivel de equilibrio es imbatible, cual ocurre con el incomparable
servidor de Jesús, que permaneció siempre el mismo, desde que se conscientizó de la responsabilidad
que le cabría realizar, como divulgador y ejemplo del Evangelio.
En el ejercicio de la mediumnidad iluminada por el Espiritismo, la renunciación a los puestos
destacados y a las glorias humanas, la humildad natural, espontánea, la acción en el bien, la gratitud
de sus servicios, la honradez y la seriedad moral constituyen las características esenciales al buen
servidor. Convidado el médium a la auto-reparación, a la auto-iluminación, su meta no son los
bienes que deja al desencarnar, sino los valores íntimos que siempre conducirá. Se engañan todos
aquellos que hacen lo contrario o estimulan, apoyan a la insensatez, la ambición, la vanidad de los
médiums, para convertirse en verdaderos enemigos del crecimiento moral y espiritual de ellos, aunque
su deseo sea otro.
No hacemos apología del sufrimiento, no obstante, no podemos igualmente ignorar los beneficios
que el proporciona, como es comprendido y enfrentando con elevación, con sentimientos
nobles.
En la conversación que mantuvimos con Fernando. con respecto a David en peligro, el amigo
me relató las dificultades morales en que el mismo se encontraba, así como de la celada que
estaba siendo urdida para poner fin a su tarea, creando una situación embarazosa para sus amigos y
de cierto modo, para el buen nombre del Espiritismo.
Sin embargo, como los escándalos son de breve duración, porque después son sucedidos por
otros y la memoria terrestre es corta, los daños que el trágico suceso pudiese causar, no serían de
gran monta.
Haciendo uso de la psicósfera de la Casa Espírita, el hermano Ernesto y el Dr. Hermann
tenían la intención de traerlo, aun en aquella madrugada para un diálogo oportuno y serio, como
última tentativa para despertarlo, tras lo cual por libre opción en el caso de que no aceptase lo
consejos, quedaría entregado a sí mismo. Para la consumación del plan, nuestro Mentor iría a consultar
al director de la Institución, el hermano Vicente, para solicitar autorización a fin de usar las
instalaciones físicas y espirituales del recinto dedicado a las labores mediúmnicas, considerando sus
defensas contra cualquier agresión que por ventura fuera premeditada.
Para el proyecto propuesto por el hermano Ernesto, guía espiritual de David, los recaudos a
tomar estaban en curso, con los cuidados especiales.
Pude percibir en el compañero, que me narró la próxima programación, una inusitada preocupación,
puesto que el sabía de la complejidad del caso, por involucrar los intereses del jefe
mongol, deseoso de desarticular las elevadas tareas de liberación que le cabe al Espiritismo en
relación a las criaturas humanas, influenciando a la sociedad del futuro en su gran transformación,
cuando el planeta pasará a la condición de mundo de regeneración. Los Espíritus que lo habitarán,
en esa oportunidad ya no serán inferiores, por haber superado los instintos más groseros y las pasiones
viles.
Contra ese destino evolutivo se obstinan aún, los Espíritus perversos, explotadores de las
energías de los hombres que permanecen vinculados a los placeres salvajes, en vampirismos crueles,