Las tragedias Virginia y Ataúlfo de Montiano

alma”, un atributo inalienable de la dignidad y condición humanas, aunque esa persona no sea
noble: el labriego limpio de sangre, el plebeyo honesto de Montiano. Y ante el atropello y la ofensa
no cabe más salida que lavar la mancha. Sólo que en Virginia la acción purificadora es doble: Lucio
Virginio se ve obligado, totalmente en contra de su voluntad, a matar a su hija inocente porque sólo
así puede evitar la esclavitud; pero también está obligado a que el verdadero culpable, el tirano,
pague con la vida su maldad. La única salvedad reside en que será la plebe aliada con los patricios,
y encabezada por Icilio, la encargada de restaurar la libertad de Roma.
B.4. El orden restaurado: la defensa de la virtud causa dolor, sufrimiento y llanto
femenino. La restauración del orden supone la libertad de Roma, la armonía social que alteró la
tiranía del Decenvirato. Sin embargo, este triunfo no depara totalmente alegría y gozo, sino que deja
un poso de amargura y tristeza a causa del sacrificio de una víctima inocente, la desdichada
Virginia. Por todo esto, aunque en los versos finales Icilio y Publicia hablen de perpetuar la fama y
gloria de la heroína a través de las honras fúnebres, el final feliz de la tragedia no se cumple
plenamente: en Virginio, el padre, en Publicia, la nodriza, y en Icilio, el novio, queda el dolor por la
muerte del ser que más amaban en esta tierra; mientras que en el lector / espectador queda la
compasión, el apiadarse de los sufrimientos padecidos por lograr esa restauración de un estado de
cosas que jamás debió haberse roto.
Un aspecto fundamental en Virginia es que el triunfo de la virtud lleva consigo una lucha que
causa dolor, sufrimiento y llanto sobre todo en las mujeres, como es el caso de la joven
protagonista. Así en el monólogo de I, 2 Virginia se lamenta de ser “triste miserable presa”,
“lastimoso sacrificio” y no puede evitar que se le escapen las lágrimas en conmovedor llanto. Icilio
la ve en tal estado y le pregunta en términos como éstos:
ICILIO: ¿Qué es esto? ¿Tú afligida? ¿Tú llorosa? / ¿Tú el hermoso semblante conturbado, / que
a la luz apostó serenidades? / [...] Madre Venus, Amor, Sacras Deidades, / ¿pudo llegar el
triste, el doloroso lance, / en que Icilio a su Virginia encuentre / con las duras señales
demudadas? / [...] Pero ¿podrá negarme tu hermosura, / que no está sin motivo su tristeza, /
delatando el dolor, que la maltrata? /
VIRGINIA: Es verdad que le tiene: el mismo llanto, / que en balde reprimí, lo califica. / [...] Es
tal, señor, que el labio, que hasta ahora / sólo aprendió en la escuela del recato / clausulas
encogidas, que no salen / de caseros asuntos, no halla voces, / que al grave que la ocurre
correspondan: / y más si has de ser tú quien ha de oírle. / Y así, no me porfíes porque diga / lo
que no sé cómo a decirlo acierte. / (I, 3, vv. 204-263).
Más tarde, habiendo sido puesta a prueba nuevamente su virtud cuando la acosó Claudio en
persona (III, 2), se produce el siguiente diálogo en la séptima escena del acto III, abierta bajo la
acotación escénica de “Virginia llorosa”:
PUBLICIA: [...] Depón el llanto, y vigorosamente / lo que acordamos, sin rubor práctica. /
VIRGINIA: No esquivo, no, Publicia, tu consejo; / porque bien le conozco necesario: / mas deja,
que el espíritu se cobre / del desusado afán, que me arrebata / lejos de mí, sin que el arbitrio
pueda / el ímpetu pausar, con que se agita. /
ICILIO: ¿Qué nueva sinrazón, mi dulce dueño, / cuando ha tan poco que dejé de verte, / tan
presto a la primera ha sucedido? / Ya me tienes aquí: templa, señora, / las turbaciones del
divino rostro; / que es rigor, que unas lágrimas tan puras / sin piedad de tus ojos se derramen, /
y sin vengarlas yo se desperdicien. / Si vive Icilio, ¿qué es lo que acongoja / la noble
comprehensión de tu entereza? / [...] Habla, pues: no me encubras de tu ahogo / la triste
gravedad, que le motiva / [...]
VIRGINIA: ¡Ay Icilio! ¡Ay señor! Que no es ya tiempo / de que la voz en referir se emplee / las
duras congojosas ocurrencias, / que han delatado a mi pesar mis ojos. /
(III, 7, vv. 1277-1304).
A diferencia de lo ocurrido en I, 3, Virginia ahora no tiene el menor inconveniente en relatar
la causa de sus lágrimas. De todos modos en ambas escenas el llanto de la virtuosa protagonista
provoca un estado anímico que casi le impide el uso de la palabra: “Y así, no me porfíes porque
diga / lo que no sé cómo a decirlo acierte” ruega Virginia en I, 3, y “Que no es ya tiempo / de que la
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