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4.3 Desarrollo económico de la nación y raíces de la injusticia
Con relación a este tema, Alonso Schoekel 17
describe lo siguiente: Causse describe las
tremendas conmociones sociales que ha de sufrir el antiguo Israel con la ocupación de la
tierra prometida. De una sociedad organizada colectivísticamente pasa precipitadamente
al modelo de intereses individuales. Es la crisis de la solidaridad dentro de la antigua
organización.
Walter había explicado con calma el proceso. 18
Vayamos al momento en que Israel se
funda como pueblo sobre la base de ley mosaica. Su economía era entonces agraria. Van a
influir sobre ella en manera decisiva esos primeros habitantes cananeos. Los israelitas
conquistan sus tierras e imitan su avidez, la habilidad para el comercio, formas refinadas
de vida. En las primeras épocas, Israel se contenta con practicar un comercio interno, ya
que las grandes rutas seguían controladas por los cananeos.
El giro favorable se da en el reinado de David. La monarquía transforma el Estado
agricola en Estado comercial desplazando el centro de gravedad del campo a la ciudad. 19
David conquistará el imperio de Damasco y otras posiciones junto al Mar Rojo,
estratégicas rutas comerciales. Inicia duraderas relaciones con Jiram, el rey comerciante
de Fenicia. Tambien la elección de Jerusalén como capital del reino reune, además de las
ventajas políticas, inmejorables condiciones económicas. Un centro político, cultural,
religioso no tardó en convertirse en centro floreciente de comercio.
Salomón no sólo hereda un reino lanzado hacia el progreso; recibe también condiciones
envidiables de paz externa y bienestar. Su política es comercial: importa metales y
productos de otras tierras, introduce medidas metálicas en los pagos, aduanas y tarifas en
las rutas de caravanas, una flota marítima bien organizada, graneros estatales de reserva.
El progreso se ha impuesto, ¿Para cuántos? ¿Para cuáles? La psicología del campesino ha
cambiado; no produce para sí o la casa real. Ahora piensa en sus negocios. Crecen otros
vínculos por encima de la familia y tribu. El compatriota, más que hermano es cliente de
productos a precios sustanciosos.
Parejo con el comercio prospera un interés de lucro desmedido. Aumentan febrilmente las
exportaciones, mientras los pobres escasean de pan. Hay turbias especulaciones con el
grano de reserva, y comienza la vertiginosa diferenciación de las capas sociales.
Abundancia y miseria no se comparten por igual; unos pocos siguen acaparando terrenos,
fuentes de negocios redondos de cereales. A otros no les queda otra solución que la venta
apurada de sus tierras para sobrevivir en año de sequía.
Schoekel sigue con lo siguiente: resta aún la baza de la monarquía con su aristocracia
militar y de corte y todo el aparato burocrático. Las soberbias construcciones y el lujo de
17 L. Alonso Schoekel. “Profetas, Comentario I”. Ediciones Crisitiandad. pp. 57-58.
18 Walter. Op. cit. 14-80. Es un punto desarrollado en los autores con mucha concisión, Chaine, Introduction,
32-41; Lods Prophétes, 69; Von Waldow CBQ (1970) 182-204.
19 Walter. Op, cit, 30; Von Waldow, Op. cit., 296.