Libro - Pensamiento universitario Centroamericano - Parte 2 de 3
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verticales <strong>de</strong> mi entusiasmo, todo lo cual constituye el dominio<br />
<strong>de</strong> ml presente, <strong>de</strong> la sola lectura válida para mi Esa imposibilidad<br />
<strong>de</strong> cabal inmersión es lo que me alumbra, lo que <strong>de</strong>fine<br />
a mi Landivar y a mí frente a Landivar No puedo aproximar me a<br />
él sino como soy Y también advierto <strong>de</strong> que hasta mi entusias<br />
mo es anacrónicamente imaginario Y este juicio, que será <strong>de</strong>mo<br />
lido más tar<strong>de</strong>, tal vez por razones <strong>de</strong> lectura sincrónica, esta<br />
blece mi Landivar sobre valores nuevos Y no imagino otro que<br />
no sea el fundado en mi lectura, y no es la más reputada critica,<br />
como pue<strong>de</strong> serio la <strong>de</strong> Menén<strong>de</strong>z y Pelayo Muchos disienten <strong>de</strong><br />
mis apreciaciones sobre el poeta, aunque sean mis contemporá-<br />
neos, porque su lectura —entre otras razones—, no es propia<br />
mente contemporánea tienen ellos un entendimiento obsoleto<br />
<strong>de</strong> la poesía a la luz <strong>de</strong>l entendimiento señalado A<strong>de</strong>más, que<br />
vivamos en la misma época no asegura que seamos en verdad<br />
contemporáneos<br />
Los caminos son múltiples para llegar a la especialidad <strong>de</strong><br />
un arte, para intentarlo Con el concepto mo<strong>de</strong>rno (que será <strong>de</strong><br />
molido a vez, <strong>de</strong> la poesía a partir <strong>de</strong> los románticos alemanes<br />
y Bau<strong>de</strong>laire, Rimbaud y Mallarmé; o <strong>de</strong> Cézame Picasso, Kan<br />
dinsky, Klee y otros en artes visuales), po<strong>de</strong>mos leer y contem<br />
piar una obra con lectura o visión divergente <strong>de</strong> la histórica<br />
Pienso que siempre ha sido así, aunque la ruptura parezca hoy<br />
más profunda, al poner mayor solicitud en lo especifico El arte<br />
<strong>de</strong> creación frente al aristotélico nos está dando una imagen más<br />
real <strong>de</strong> la realidad, precisamente, por no ser <strong>de</strong> imitación<br />
Se acepta ya que "La verdad <strong>de</strong> la pintura cuando Picasso<br />
pinta "Demoiselles d'Avignon" y ha a romper la escala humana<br />
proyectada por la perspectiva sobre la naturaleza —nos dice Pie<br />
rre Daix—, lo hace exactamente como la física que acababa <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>scubrir los aguanta y la relatividad; rompe entonces con la<br />
escala humana proyectada por la mecánica nacional sobre la nato<br />
raleza No es sorpren<strong>de</strong>nte, cuando se piensa en ello, que el arte<br />
<strong>de</strong>l espacio y la ciencia <strong>de</strong> la naturaleza se hayan reencontrado<br />
para tomar la medida <strong>de</strong>l antropocentrismo que los condicionaba<br />
De allí surge ese <strong>de</strong>sentramiento simultáneo que nada tiene que<br />
ver con la <strong>de</strong>shumanización, como piensan algunos ofuscados<br />
No he venido a dar consejos, los consejos no sirven a los<br />
jóvenes creadores Ellos bregando con sus propios <strong>de</strong>monios,<br />
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