La Sucesión Presidencial - secom sa de cv

sociales. Para tener pleno derecho a la vida social y a sus inherentes
garantías, ni uno ni otro han de permanecer ociosos.
Como fuerzas concurrentes que son para la prosperidad colectiva,
el maderismo estima que es urgente establecer una coordinación
sólida y cimentada en bases equitativas, entre esos dos pivotes
sociales, el capital y el trabajo. No una lucha entre ellos, porque
toda lucha implica, a la postre, la subordinación, de cualquiera de
los dos; implicaría sin duda un entorpecimiento de la producción,
en calidad y en cantidad, nociva siempre al bienestar colectivo. Esa
coordinación no es fácil, ciertamente, porque exige el desarraigo de
seculares injusticias; pero no es imposible, si para lograrla se aplican,
previa meditada o idónea orientación, la perseverancia y la buena fe
por entrambos factores sociales. Dentro de esa coordinación caben
perfectamente el sindicalismo genuino y el derecho de huelga, como
legítimo derecho defensivo, dentro de normas legales claramente
especificadas. El maderismo reconoce y respeta a los guiadores preparados
de las colectividades gremiales; pero rechaza a los líderes
agitadores y demagogos que, bajo el disfraz de representantes de los
trabajadores, se entremeten en el dominio de la política propiamente
dicha. La socialización evolutiva de las fuentes, los instrumentos y
los procedimientos de la producción, es su ideal; por lo que es de
fomentarse un sistema cooperativo estrictamente ajustado y condicionado
a nuestro real medio propio, ampliándolo e intensificándolo
a medida de la manifiesta perfectibilidad de este medio nuestro. Una
vez descartada la posibilidad de que en el orden político la sociedad
pueda ser sojuzgada por un hombre o por un grupo de hombres, hay
que empeñarse porque los diversos núcleos corporativos, que constituyen
la misma sociedad en su conjunto, no estén supeditadas en el
terreno económico a cacicazgos particularistas.
Pero si el maderismo defiende por principio al desvalido contra
sus explotadores y desea, antes que nada, el mejoramiento de las
condiciones de vida y de las clases menos favorecidas, no quiere que
esto se realice por caridad, sino como debida recompensa a un es-
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