La Sucesión Presidencial - secom sa de cv

La dimensión moral de Madero en aquellos meses transcurridos del
15 de abril al 5 de octubre de 1910, día de su escapatoria a Estados
Unidos para preparar la Revolución, sobrepasa notoriamente a la del
agitador neurótico, para adquirir la de auténtico jefe de partido y
organizador esmerado del cambio social.
No provoca el peligro, pero no lo soslaya; no predica la sublevación
intrascendente, sino el apego a la ley ante los peores desmanes
de la tiranía hecha gobierno, con el propósito deliberado de que la
suma de atropellos arroje, por fatalidad incoercible, este resultado:
la Revolución.
Tarea que se antojaba fabulosa era la de socavar los cimientos de
una dictadura edificada con innegable habilidad y en modo alguno
exenta de motivaciones patrióticas; pero más arduo aún el esfuerzo
por sacar de su cárcel de miedo y de su hipnosis de conformismo o
indiferencia al espíritu público; el éxito de la empresa habría de ser
considerado a manera de milagro por los tibios y por los fabricantes
de pronósticos elaborados en probetas de ciencia positivista, y el milagro
fue hecho por Madero mediante la aleación de dos ingredientes
de ciencia mística: la fe, como surtidor de energía para la fortaleza de
la voluntad.
El trasfondo de las determinantes sociales dentro del proceso
revolucionario por una democracia integral apenas había sido dibujado
por unos cuantos pensadores perspicaces: Camilo Arriaga,
Librado Rivera, Lázaro Gutiérrez de Lara, Ciro B. Ceballos, Lauro
Aguirre, Heriberto Frías, Santiago de la Hoz, Praxedis Guerrero,
Ricardo Flores Magón, los vanguardistas de que habla Florencio
Barrera Fuentes en su Historia de la Revolución Mexicana. La etapa
precursora; más acá: Andrés Molina Enríquez, Luis Cabrera, Wistano
L. Orozco.
Se ha dicho, y el dicho en parte es razonable, que el señor Madero
no llegó a la compresión exacta de aquellas determinantes, pero
es infundada la inculpación que se descarga sobre él tildándolo de
rotundo enemigo de toda reforma social.
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