El MAESTRO DE IZGREV Capítulo 1º - OMRAAM
El MAESTRO DE IZGREV Capítulo 1º - OMRAAM
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<strong>El</strong> <strong>MAESTRO</strong> <strong>DE</strong> <strong>IZGREV</strong><br />
<strong>Capítulo</strong> <strong>1º</strong><br />
A MODO <strong>DE</strong> INTRODUCCION<br />
La consideración de los más importantes sucesos de la vida humana --tanto<br />
los históricos y aun aquellos que pertenecen al lejano pasado y que la tradición y<br />
el arte testimonian-, permiten al hombre no sólo obtener una mayor comprensión<br />
de su importancia dentro del proceso mismo, sino extraer de las relaciones entre<br />
el pasado y el presente aquello que le permita lograr su propio mejoramiento.<br />
Vemos que los hechos que constituyen, finalmente, el inabarcable tesoro de la<br />
experiencia humana se vinculan entre sí de tal manera, que en todo acaecer es<br />
posible captar la incidencia de un suceso anterior y el efecto previsible. Porque<br />
un hecho no puede producirse aisladamente, sino que es parte de una cadena de<br />
hechos dentro del constante ondular que significa el apogeo y decadencia de la<br />
cultura de la humanidad. Tan así es, que si tratamos de abarcar el conocimiento<br />
de grandes civilizaciones como ser la egipcia, griega o romana, algunos<br />
acontecimientos -particularmente aquellos que corresponden a la actividad<br />
intelectual, artística o religiosa- nos remontarían a otros acecidos con anterioridad<br />
en la India o Persia y aun comprobaríamos su influencia posterior en algunos<br />
caracteres de la Europa del Renacimiento; pues, por más grande que haya sido<br />
una cultura dada no es más que un paso en el avance cíclico de la vida total.<br />
Gracias a esta observación podemos comprobar que, si bien es innegable el<br />
importantísimo papel que desempeñaron las grandes civilizaciones en favor de la<br />
cultura universal, pequeños pueblos también representaron, en tal sentido, un rol<br />
de considerable alcance. Sirva como ejemplo de esta aseveración el aporte tracio<br />
a la cultura helénica y, aun, a la Bulgaria de nuestros días. Se ha tomado este<br />
ejemplo, precisamente, a causa de que en este capítulo se incluye un breve<br />
análisis de ciertas etapas de la historia religiosa búlgara como punto de partida<br />
hacia un más claro desarrollo del tema principal. Al pretender estudiar el avance<br />
evolutivo de un pueblo nos encontramos, las más veces, con que lo religioso ha<br />
regido o, al menos, ha influenciado a otros aspectos de la cultura; sobre todo en<br />
cuanto se refiere a la política y el arte. En el caso que nos ocupa, podemos
afirmar que lo religioso guió todos los pasos de la historia búlgara hasta el<br />
momento mismo de la negación de lo religioso, en fuerza de su actual concepción<br />
política. Ahora bien; apartando la idea de lo que en la actualidad conocemos<br />
geográficamente por Bulgaria y considerándola comprendida en la unidad<br />
balcánica de otros tiempos, veremos que muchos siglos antes de la era cristiana<br />
ya había cruzado por grandes etapas de desarrollo místico. La tradición, así como<br />
los mitos y leyendas, suelen cubrir con un velo las grandes verdades de la vida<br />
espiritual de un pueblo y es preciso prestarles atención a fin de cubrir los muchos<br />
interrogantes o vacíos de la historia. Por consiguiente, al hacer el análisis de la<br />
vida religiosa búlgara debemos recurrir al hilo de Ariadna que nos remonte tanto<br />
más allá de la época en que Bulgaria existiera como el país que es hoy; pues,<br />
lejos de los anales históricos, una nutrida información tradicional otorga<br />
significación real a lo que muchas veces fue tildado de leyenda, mostrándonos<br />
que desde muy antiguo los Balcanes fueron la cuna de importantísimos<br />
movimientos culturales y espirituales.<br />
<strong>El</strong> viajero que transite por Bulgaria podrá maravillarse de la imponencia<br />
majestuosa de sus montes, la fertilidad de sus valles, la belleza de sus bosques, la<br />
diafanidad de sus lagos y el perfume incomparable de sus rosas; pero lo que más<br />
despertará su asombro habrá de ser, sin duda, los muchos monasterios y<br />
antiquísimos templos que observará en el corazón mismo de las montañas. La<br />
presencia de alguno de estos templos corrobora la afirmación sustentada por la<br />
tradición, permitiendo el resurgimiento de un Orfeo real; no ya el hijo de Calíope<br />
y Apolo - al menos, en cuanto a su existencia física se refiere- sino al hijo del rey<br />
Eagro de Tracia (Thrakia), que trece siglos antes de Cristo fundara el movimiento<br />
religioso y filosófico más importante de los Balcanes.<br />
Orfeo es el punto de partida para el estudio de la vida mística de toda la<br />
Península. Por eso, es preciso que nos remontemos tanto más allá del<br />
cristianismo, ya que esta religión adquirió en ese punto geográfico, merced a las<br />
influencias órficas, características extraordinarias. Más aún, puede decirse que<br />
Orfeo preparó al mundo europeo para el recibimiento de Cristo, puesto que ha<br />
sido uno de sus más poderosos precursores. No hay más que profundizar un poco<br />
en la filosofía de Pitágoras y P1atón para comprobar cuál ha sido la fuente de<br />
donde manó su más pura mística y, al mismo tiempo, apreciar el poderoso influjo<br />
de esa mística sobre Roma, que más adelante fuera el marco para el<br />
desenvolvimiento de la cristiandad. Hagamos una brevísima retrospección a los<br />
tiempos de Orfeo, a fin de poder cotejar, después, algunos aspectos de la vida<br />
órfica reflejados en posteriores movimientos místicos búlgaros:<br />
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La Tracia septentrional fue el escenario donde se desarrollaron las primeras<br />
comunidades órficas y se construyeron los templos para el culto solar. Estos<br />
templos se caracterizaban por sus amplias terrazas abiertas, construidos en<br />
lugares muy altos y casi inaccesibles de las montañas, desde donde podía<br />
recibirse la primera luz del alba. La recepción del alba constituía un solemne<br />
ritual integrado por himnos y danzas sagradas. Quizá debido a ello Orfeo fue<br />
considerado en la mitología el hijo de Apolo y de la musa; aunque es probable<br />
que también se lo llamara el "hijo de Apolo" en virtud de su alto grado<br />
sacerdotal. Aún se conservan en las abruptas y boscosas mesetas que<br />
corresponden actualmente a los montes de Ríla (sudeste de Bulgaria) los restos<br />
del templo que otrora fuera consagrado a Apolo o Helios, el Altísimo.<br />
Amantes de la naturaleza, los órficos vivían en los bosques que<br />
circundaban los templos o en las grutas de las montañas llevando una vida de<br />
rígido ascetismo y purificación. Se alimentaban con hierbas y frutos y se<br />
abstenían de alimentación carnívora en una suprema demostración de respeto por<br />
la vida. Merced a esta disciplina se les permitiría vivir en comunidad junto al<br />
Maestro, pudiendo vestir entonces la túnica blanca que los distinguía como<br />
pertenecientes a la familia sacerdotal y entregarse a los rituales superiores. En los<br />
grados más altos del sacerdocio debían cumplir difíciles exámenes, los que<br />
culminaban con el descenso al Hades, paso hacia el reino de la muerte,<br />
consistente en una especie de trance que permitía al aspirante pasar por una<br />
experiencia similar a la de la muerte física. Mediante este examen lograba<br />
familiarizarse con otros planos superiores de existencia lo que le permitía afirmar<br />
en su conciencia que a la muerte sobreviene la verdadera manifestación de la vida<br />
espiritual. Si pasaba exitosamente esta última prueba, que más que de la muerte<br />
podría denominarse de la inmortalidad, se le entregaba el phorminx, la lira de<br />
siete cuerdas, símbolo del séptuple misterio de la Iniciación.<br />
Las tablillas de oro que se conservan en la actualidad y que encierran la<br />
literatura sagrada de los órficos tienen un sorprendente paralelismo con el Libro<br />
de los Muertos del antiguo ritual iniciático egipcio. Tal cosa se comprende si se<br />
tiene en cuenta que Orfeo fue educado en Egipto y que llevó los Misterios de<br />
Memphis a Tracia para derramar la luz de su sabiduría hacia todo el mundo<br />
balcánico influenciado, sobre todo, a los helenos, quienes consideraron a Tracia<br />
la patria de las musas y la cuna de la luz y la inmortalidad. Prueba de esta<br />
influencia la tenemos, especialmente, en los himnos netamente órficos existentes<br />
en algunos trozos de la Ilíada y La Odisea y en los Versos Dorados de Pitágoras.<br />
La luz de Orfeo brilla desde entonces en el genio creador de toda criatura<br />
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humana. Es difícil encontrar un órfico que no sea un artista o, al menos que no<br />
precie el arte en toda su magnitud, así como también es difícil que un artista<br />
genial no tenga algo de órfico.<br />
Orfeo fue el primer avatar de occidente reconocido como un verdadero<br />
enviado divino. Sus enseñanzas consisten en un supremo ideal de amor y<br />
fraternidad, en profundos principios tendientes al desenvolvimiento interior y al<br />
desarrollo de mejores condiciones de vida y altísima moral. Enseñó a sus<br />
discípulos a cantar los himnos a la Divinidad, representada en cada uno de sus<br />
atributos por los dioses secundarios del nutrido panteón precristiano, detrás de<br />
cuyos nombres residía el verdadero espíritu de la Deidad única e indivisible que<br />
proclamó como el Gran Hacedor, el Altísimo, simbolizado en la luz de Helios o<br />
Apolo, el dios solar, padre de los dioses.<br />
Mucho podría decirse de Orfeo; mas como parte de la introducción al tema<br />
que se ha de desarrollar en la presente obra, lo dicho es suficiente. Sólo podría<br />
agregarse, en tal sentido, que tras aquel período de esplendor los himnos órficos<br />
parecieron enmudecer durante mucho tiempo en la patria de las musas. Las<br />
hordas bárbaras que irrumpieron sobre toda la Península la sumieron en gran<br />
oscuridad. No obstante, el divino mensaje de Orfeo no se ha perdido pues celosos<br />
guardianes se hicieron cargo de su custodia y, cada tanto, una ráfaga celeste hace<br />
vibrar las cuerdas del arpa enmudecida. Vibraron en las voces de los santos de los<br />
primeros años del cristianismo en Bulgaria; en la voz de Boián, el místico<br />
príncipe rebelde y en las voces de los fieles bogomílos, también vibró en la voz y<br />
la pluma de Paisi, el monje santo del Renacimiento búlgaro; y aun cuando, por<br />
última vez, el Maestro Danoff -el sabio Maestro de Izgrev- volvió a arrancar del<br />
sagrado phorminx de los iniciados un himno magnífico de alabanzas al Altísimo<br />
y a toda la creación.<br />
Tratemos de percibir el eco de los sagrados sones mediante la reverente<br />
semblanza de esos excelsos espíritus que dedicaron su vida al más alto ideal de<br />
amor y servicio, puesto que, aunque hayan actuado en tan reducido medio,<br />
lograron trascender los límites geográficos y aún los límites del tiempo para<br />
infundirse en el divino e inabarcable plan que, desde siempre, significa el<br />
impulso para el avance cultural y espiritual de la humanidad. Lamentablemente<br />
no es posible entrar en detalles, por más tentador que esto resulte. Sólo<br />
mencionaremos, un poco al pasar en este breve bosquejo de la vida religiosa de<br />
Bulgaria, a quienes fueron sus protagonistas más destacados. Lo fundamental,<br />
más que el relato mismo, habrá de consistir en las conclusiones que de él puedan<br />
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extraerse; y para alcanzar este propósito, habremos de argüir sobre los comienzos<br />
de la historia búlgara.<br />
BREVE ANALISIS<br />
<strong>DE</strong> LA VIDA RELIGIOSA BULGARA<br />
Procedentes de las estepas asiáticas, feroces cabalgadas cruzaron las<br />
majestuosas montañas de los Balcanes descendiendo por sus vertientes hacia los<br />
fértiles y templados valles del sur. La sed del saqueo y la conquista los hacía<br />
avanzar continuamente dejando a su paso la más tremenda desolación. Pero no<br />
todas las invasiones convergentes en la indefensa Península fueron igualmente<br />
crueles. Hubo una, la' eslava, que conquistó no por la violencia sino por el trabajo<br />
y el amor. Empujado ante el avance de los bárbaros, este pueblo de labriegos y<br />
pastores penetró pacíficamente, extendiéndose por toda la Europa oriental.<br />
Mansos, de profundos ojos azules y largos cabellos rubios, los eslavos<br />
contrastaron con las otras razas invasoras no sólo- por su fisonomía sino por sus<br />
costumbres y creencias. Poseían una sencilla religión de adoración a la,<br />
naturaleza y a los genios de los elementos. La muerte no despertaba su temor<br />
porque creían en otra vida, continuación de la terrena y el culto más sagrado para<br />
ellos era la organización de la familia y la comunidad en que vivían. Más<br />
adelante, a principios de la Era Cristiana, entre las grandes agrupaciones étnicas<br />
que se desplazaban desde el Asia Central llegaron los búlgaros. Robustos,<br />
sobrios, valientes guerreros, poseían todo aquel carácter que faltaba a los eslavos,<br />
no obstante lo cual, al fusionarse con éstos y entrar a formar parte de la<br />
comunidad balcánica, asimilaron sus costumbres y adoptaron su lenguaje.<br />
A fines del siglo VII se fundó el primer Estado búlgaro en la zona comprendida<br />
entre el Danubio y la cadena balcánica y abarcaba todas las tribus eslavas que<br />
poblaban esa región. Rápidamente, gracias al sentido de organización y tenacidad<br />
del búlgaro y al espíritu idealista y laborioso del eslavo, se desarrolló en la<br />
Península una nueva y poderosa cultura que se superpuso a las antiguas<br />
tradiciones heredadas de los tracios. Mas la importancia adquirida por la<br />
incipiente Bulgaria despertó los temores del Imperio bizantino que vio en ello el<br />
mayor impedimento para extender su poderío hacia el centro peninsular. Tras<br />
cruentas luchas sostenidas durante muchos años, en virtud de su ímpetu guerrero<br />
los búlgaros vencieron a Bizancio. Así lograron su máxima expansión a<br />
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principios del siglo IX al conquistar toda la Tracia, Macedonia, y gran parte de<br />
Grecia. Justamente a estas luchas se debe la introducción del cristianismo en<br />
Bulgaria. La idea fue llevada por los prisioneros griegos, y asimilada rápidamente<br />
por aquel sector de la población en el que predominaba el elemento eslavo,<br />
sensible siempre a la exaltación espiritual. No ocurrió lo mismo con el sector de<br />
terratenientes que constituía la nobleza búlgara, de marcada característica<br />
turánica, el que se opuso a la nueva fe temiendo que infundiera en sus siervos el<br />
sentido de dignidad inherente a todo ser humano y preconizado por los cristianos.<br />
Una misión de gran trascendencia fue desarrollada entonces por los monjes<br />
santos Cirilo y Metodio al crear el alfabeto eslavo, permitiendo con ello la<br />
difusión de las Sagradas Escrituras mediante traducciones efectuadas del idioma<br />
griego. De esta manera fue consolidado el cristianismo en todo el ámbito de los<br />
Balcanes.<br />
Luego de la escisión religiosa que marcó definitivamente la separación<br />
formal entre el mundo de oriente y occidente, cuando todo hacía pensar en la<br />
declinación de la cristiandad, el zar Boris I de Bulgaria instituye la Iglesia<br />
Ortodoxa en el país y recibe el bautismo cristiano en el año 864. A fin de<br />
evangelizar a la población, el zar encomienda a doscientos monjes eruditos,<br />
discípulos de San Cirilo y San Metodio, que recorran el país. Uno de estos<br />
monjes, San Clemente, fue designado obispos y a él se debe la aparición de un<br />
importantísimo movimiento cultural. Además de su acción como religioso -que<br />
alcanzó la creación de templos y monasterios donde podían formarse nuevos<br />
sacerdotes y la divulgación por toda Bulgaria de la liturgia en lengua eslava en<br />
vez de griega- San Clemente fundó junto al lago de Ojrida un centro intelectual<br />
en el que miles de colaboradores suyos dedicaron gran parte de su vida a la<br />
traducción en eslavo de las más grandes obras filosóficas y religiosas de la<br />
antigüedad. Otro centro semejante al de Ojrida fue fundado en Preslav, capital del<br />
reino, por el monje Naúm. La vida monástica atrajo al soberano quien, cansado<br />
quizá de maniobrar con diplomacia entre Bizancio y Roma -que constantemente<br />
trataban de influir en el nuevo Estado cristiano- y también de apagar las continuas<br />
rebeliones de los feudales que se oponían al nuevo credo, en el año 889 buscó la<br />
paz de su espíritu atribulado en el monasterio de San Panteleimón. Sucedió a<br />
Boris su hijo mayor, Vladimiro. Lejos de seguir la política y los principios de su<br />
padre, el nuevo zar, dejándose influenciar por los feudales, emprendió una<br />
violenta persecución contra los cristianos al par que imponía el paganismo<br />
turánico. Enterado Boris, debió abandonar por un tiempo su vida conventual y<br />
reasumir el poder.<br />
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<strong>El</strong> tercer hijo de Boris, su dilecto, de nombre Simeón, era dueño de una<br />
vastísima cultura. Había estudiado en la Universidad de Constantinopla, donde se<br />
había destacado por su extraordinaria inteligencia. Al egresar se había hecho<br />
monje uniéndose a la escuela de Naúm para poder dedicarse a la literatura y<br />
filosofía. Allí fue reclamado por su padre para ser entronizado zar del Imperio<br />
Búlgaro. Así, Simeón I fue el más grande zar que conoció Bulgaria en el<br />
transcurso de toda su larga historia. No faltaron las luchas en el comienzo de su<br />
reinado, tras lo cual restableció una pacificación que duró treinta años, en cuyo<br />
lapso pudo continuar dedicándose a la traducción de notables obras literarias,<br />
filosóficas y religiosas, llegando a traducir los treinta y cinco discursos de San<br />
Juan Crisóstomo recopilados bajo el título de "Stotostrui" (Ola Dorada) y dirigió<br />
la compilación de las obras más admirables poseedores del saber de su tiempo.<br />
Esta fue, sin duda, la época de oro de Bulgaria, en la que el arte, la filosofía, en<br />
fin, todas las expresiones de la cultura, alcanzaron su máximo esplendor.<br />
En la biblioteca del palacio de Preslav, donde miles de volúmenes<br />
colmaban los ricos anaqueles, el joven príncipe Boián -el segundo de los cuatro<br />
hijos de Simeón- pasaba largas horas absorto en la lectura de sus libros favoritos.<br />
Solía sumirse en profunda meditación con el alma colmada de gratitud hacia el<br />
Altísimo por haberle concedido beber en tan rica fuente de sabiduría. En la<br />
biblioteca se sentía junto a Dios, junto a sus sabios maestros que le hablaban tan<br />
magníficamente a través de sus lecturas, y se entregaba a ello con místico deleite.<br />
Había heredado de su padre y de su abuelo una inteligencia extraordinaria. Desde<br />
muy niño había aprendido a leer en eslavo, griego y árabe, lo que le permitía<br />
asimilar una profunda y variada literatura. Era lo que podría llamarse un ser<br />
sobrenatural. Influenciado por la filosofía de Mani, pensador babilonio del siglo<br />
III cuyas ideas, basadas en el dualismo, se habían extendido por toda el Asia y los<br />
Balcanes, y también por las doctrinas expuestas por Constantino o Silván de<br />
Siria, fundador de la escuela pauliciana (pavlikiani), Boián vislumbró su misión<br />
como portador del cristianismo y decidió prepararse para su alta empresa. Debía<br />
primero realizar sus estudios superiores; pero antes de ingresar a la célebre<br />
universidad de Bagdad -bien llamada entonces el hogar de la sabiduría- donde<br />
estudió varias ciencias, visitó Alejandría a fin de recibir conocimientos<br />
herméticos de los sabios sacerdotes egipcios.<br />
Treinta años de paz resultó un período demasiado extenso para Bulgaria en<br />
una época de luchas y avalanchas de conquista. Un día el zar Simeón, presa de<br />
febril ansiedad, lanzó sus ejércitos en pos de un estado que comprendiese toda la<br />
Península Balcánica. En tal momento Boián retornó a su patria como verdadero<br />
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iluminado, a pesar de su juventud, y la encontró sumida en terribles guerras.<br />
Rogó a su padre que cesaran las contiendas, pero el monarca se negó a retroceder<br />
en su intento de expansión. Así fue que los búlgaros vencieron a los serbios<br />
logrando alcanzar las costas del Adriático y ocuparon Grecia hasta veinte<br />
kilómetros de Salónica. Su mayor ambición era ocupar el trono del Bajo Imperio.<br />
Entonces Boián, como guiado por extraña inspiración, predijo el futuro destino de<br />
Bulgaria y advirtió al zar que si hacía la guerra a Bizancio no entraría a<br />
Constantinopla ni tampoco volvería a Preslav. Quizá sintiera el soberano, en lo<br />
profundo de su ser, cernirse la sombra de tal predicción; mas los nobles<br />
presionaban junto a él y Constantinopla era la joya más preciada para su corona.<br />
Boián dejó el palacio. La vida principesca no era para él. Sentía en su alma<br />
que había llegado la hora para comenzar su gran obra y se lanzó a predicar la<br />
verdad de Cristo entre su pueblo. Alentaba a los pobres y afligidos, curaba a los<br />
enfermos y la gente se agolpaba a su alrededor para escuchar sus inspiradas<br />
palabras plenas de amor y comprensión. Pronto se formó un grupo grande de<br />
seguidores y discípulos entre quienes se encontraban su hermano menor, el<br />
príncipe Juan y un joven pope de nombre Bogomil. Mientras tanto, el zar Simeón<br />
sitiaba con sus tropas Constantinopla y cuando, creyendo suya la victoria, dio el<br />
paso decisivo, su corazón vaciló y un colapso tronchó su vida. La soldadesca,<br />
turbada ante tal acontecimiento, pierde el orden de la estrategia y es vencida. Así,<br />
la profecía de Boián se había cumplido.<br />
La nobleza y el alto clero reprobaban las actividades disidentes de los<br />
miembros de la casa real -Boián y Juan- en tanto que propiciaban la coronación<br />
de Pedro, el tercer hijo del desaparecido zar. Mas una vez entronizado éste,<br />
recrudecieron las intrigas en torno a la conducta de Boián y un grupo de boyardos<br />
prepara una conspiración para darle muerte. Advertido el príncipe por sus fieles<br />
huye del país y se dirige a Rusia donde introduce el cristianismo. Al enterarse el<br />
pueblo sobre el complot expresó de mil maneras su descontento iniciando una<br />
campaña para destronar a Pedro y coronar a Juan. Entonces Pedro hace capturar a<br />
su inocente hermano a quien hace torturar y enclaustrar. Algunos simpatizantes<br />
del joven príncipe lograron liberarlo favoreciendo su huida hacia los montes de<br />
Rila donde pudo ocultarse en una gruta. Allí, quien habría de convertirse con el<br />
tiempo en San Juan de Rila (S. Juan Rilski) pasó el resto de su vida predicando la<br />
doctrina de Cristo entre los humildes montañeses que acudían a él para escuchar<br />
sus palabras plenas de sabiduría y bondad.<br />
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La obra de Boián fue continuada por el pope Bogomil. A él se debe la<br />
organización, en el año 927, del movimiento religioso que se denominó de los<br />
bogomilos y que luego se extendiera por toda Europa con distintos nombres:<br />
patarenos, cátaros, albigenses; inspirando a Huss en su célebre movimiento de<br />
Bohemia y proyectándose, incluso, al Renacimiento europeo, puesto que sus más<br />
geniales propulsores, Dante y el gran Leonardo, se identificaron con tales ideas.<br />
<strong>El</strong> bogomilismo fue creado, en principio, corno expresión de un verdadero ideal<br />
cristiano y luego, como reacción al estado social reinante y a la vida cortesana y<br />
del alto clero que se iba corrompiendo cada vez más debido a la introducción de<br />
pomposos elementos bizantinos, lo que no condecía con la sencilla y humilde<br />
religión predicada por el gran Nazareno. <strong>El</strong> pueblo, cansado de tantas luchas<br />
estériles que sólo beneficiaban a la aristocracia y favorecían el continuo<br />
enriquecimiento de la iglesia y los palacios, fue encendido fácilmente por una<br />
doctrina en la que imperaban la justicia y la igualdad de derechos entre todos los<br />
hijos de Dios. Gracias a ello se vieron elevados los valores humanos y un nuevo<br />
impulso creció en el alma de los eslavos. <strong>El</strong> movimiento interno estableció<br />
congregaciones secretas, de corte netamente místico, en las que los aspirantes a<br />
su ingreso eran iniciados solemnemente. Juraban mantener los más altos<br />
principios de moral, penetraban a una vida de extremo ascetismo y castidad, no<br />
comían carne ni bebían vino y afirmaban que una gran parte de la historia de<br />
Cristo debía ser interpretada alegóricamente; no aceptaban otro templo que no<br />
fuera la naturaleza misma, en oposición a la pomposidad de la liturgia oficial y al<br />
desmedido lujo de los altares; se sentían hombres libres y se negaban a obedecer<br />
y a mandar. Era un movimiento democrático y fraternal en que hombres y<br />
mujeres vivían corno hermanos, respetándose mutuamente en comunidades<br />
semejantes a las órficas; además desechaban la violencia y creían en la<br />
inmortalidad del alma y la reencarnación. Ante el avance de tales ideas que<br />
hacían peligrar el poder eclesiástico y aun el mismo poder real, el zar Pedro -<br />
influenciado por su cuñado, el patriarca de Constantinopla- condenó al<br />
bogomilismo por herejía y ordenó la matanza en masa de los bogomilos en todo<br />
el país.<br />
Cuando la religión desvirtúa sus propios principios para amoldarlos a las<br />
conveniencias del estado y la política o aun a las exigencias de su misma<br />
estabilidad y supremacía, suele recurrir a cosas tan inverosímiles como lo son la<br />
excomunión y el suplicio de los que de alguna forma se atreven a expresar su<br />
disidencia. Así la herejía no fue más que un despiadado recurso para eliminar a<br />
quienes pensaron por sí mismos, se rebeló contra la injusticia y los privilegios o<br />
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desecharon abiertamente irracionales dogmas. La inmolación de los mártires<br />
generalmente constituye el hito que marca el comienzo de la decadencia de una<br />
cultura y Bulgaria vería muy pronto cernirse sobre ella la infalible ley del<br />
"karma". Los momentos más brillantes de la historia no logran revelamos el<br />
verdadero carácter de un pueblo pues, justamente, ese carácter lo hallaremos<br />
templándose en los momentos menos felices de su historia, no por ello carentes<br />
de importancia. <strong>El</strong> hombre se encuentra a sí mismo, descubre sus reales valores<br />
cuando se ve frente a la adversidad. Es entonces cuando su propia rebeldía ante el<br />
dolor lo llevará a buscar las causas que produjeron, corno efecto, su pesar; y<br />
entonces comienza a hacer la historia de sus propios actos para que el futuro no le<br />
juegue la misma partida. En términos más amplios, ¿no es esa, acaso, la<br />
verdadera finalidad de la historia? Mientras el pasado permanece desconocido la<br />
vida se revela corno un enigma, el hombre no alcanza a comprender que se ha<br />
creado a sí mismo y ve surgir los sucesos de su vida corno procediendo de un<br />
destino ciego y cruel. Sólo cuando alcanza a comprender que las leyes que<br />
gobiernan la vida determinan las condiciones para la realización de acciones pero<br />
no las acciones mismas; y que cada acción provoca en quien la produjo un efecto<br />
de su misma índole, buena o mala, sabrá que el destino no es más que la<br />
consecuencia de sus acciones pasadas y que le es dable forjar un futuro luminoso<br />
con solo proponerse mejorar su presente accionar.<br />
Volviendo a nuestro relato, podrá advertirse cuán dolorosamente se pagan<br />
las irremisibles deudas; pues tras la matanza de los bogomilos una tremenda ola<br />
de oscuridad se abatió sobre Bulgaria. <strong>El</strong> caos imperante fue aprovechado por el<br />
Bajo Imperio que vio llegado el momento para ganar la partida largamente<br />
codiciada y atacó una y otra vez, hasta que en 966 ocupó totalmente el país<br />
ejerciendo su hegemonía política y religiosa durante 168 años. Y eso no es todo.<br />
A mediados del siglo XIV los turcos penetraron en la Península Balcánica. En<br />
1393 ocuparon la capital de Bulgaria, pese a la heroica resistencia que allí<br />
mantuvo el patriarca Eutimio con los patriotas defensores de la fortaleza de la<br />
ciudad. La tiranía otomana, que durante casi cinco siglos dominó el país, ahogó<br />
su cultura a punto tal, que el eslavismo pareció haberse extinguido por completo.<br />
Los niños cristianos más robustos fueron arrebatados de sus hogares y educados<br />
por los turcos con la mayor severidad, formando con el tiempo las fuerzas turcas<br />
de jenízaros, célebres por su crueldad y arrojo, en las que el búlgaro, sin recordar<br />
su procedencia, idioma ni religión de sus mayores, tomaba parte,<br />
inconscientemente, en la persecución de sus propios hermanos de raza. Los<br />
turcos, que habían adoptado la religión musulmana debido a su contacto con los<br />
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árabes, le dieron a ésta características tan fanáticas que los llevó a considerar<br />
inferiores y despreciables a quienes profesaran otra religión, especialmente el<br />
cristianismo, por lo cual ni siquiera trataron de convertir a los búlgaros a la<br />
religión del Islam. No obstante, muchos nobles y terratenientes que nunca habían<br />
sido sinceros cristianos, queriendo congraciarse con los turcos, adoptaron el<br />
islamismo formando el grupo de "pomatzí", conversos. Sin embargo de eso, el<br />
patriarca de Bizancio llegó a pactar con el emperador turco, Mohamed II, la<br />
autoridad de la Iglesia en la Península, logrando crear en Ojrida un patriarcado<br />
greco búlgaro en el que ejercieron su dominio los eclesiásticos griegos, no sin<br />
pagar por ello sus buenos tributos al sultán. De esa manera, el cristianismo puro y<br />
sencillo de los eslavos se vio dominado y perseguido; por un lado, por los<br />
mahometanos y, por el otro, por los fanariotas.<br />
La cultura búlgara, con sus tradiciones y valores históricos, tendía a<br />
desaparecer. En las escuelas se impartía la enseñanza en idioma griego con<br />
marcados elementos turcos, habiendo sido vedado el alfabeto cirilino. Incluso en<br />
las iglesias la liturgia eslava había sido prohibida. Pero, felizmente, la luz siempre<br />
traspone las más densas tinieblas como un rayo de la Divina Gracia. Aún<br />
limitada, una activa vida cultural se desarrollaba secretamente en los monasterios<br />
búlgaros del Monte Athos, en Calcídica, especialmente en el de Jilandar, donde<br />
se habían ocultado los viejos manuscritos eslavos que encerraban un incalculable<br />
tesoro, fruta de centenares de años de recopilaciones históricas y religiosas.<br />
Desde allí, un místico iniciado, el santo monje Paisi, logró encender la chispa de<br />
la perdida nacionalidad en el alma de los búlgaros tras haber escrito un libro<br />
titulado "Historia Eslavo-búlgara de los Zares, del Pueblo y de los Santos de<br />
Bulgaria", Esta obra fue difundida clandestinamente por todo el país entre los<br />
eslavos y de ella derivó un poderoso movimiento literario que fuera continuado,<br />
más adelante, por el historiador y poeta Rakovski, propulsor idílico del<br />
levantamiento contra los turcos y el dominio musulmán. Los monjes abandonaron<br />
los monasterios para recorrer toda Bulgaria predicando la fe perdida y enseñando<br />
el antiguo idioma nacional, en tanto que luchaban por conseguir una iglesia<br />
independiente de la griega. No eran momentos para permanecer en los claustros.<br />
Un febril empuje interior los instaba a la acción, mezcla de mística y patriotismo,<br />
como si en realidad hubieran sido llamados por designio divino para la gran<br />
misión de despertar a su patria sojuzgada. Tan activa y compacta fue la obra de<br />
los religiosos eslavos que, finalmente, en 1870 el sultán accedió a reconocer el<br />
exarcado independiente de Bulgaria cesando, de ese modo, el clero griego en su<br />
hegemonía. <strong>El</strong>lo provocó, como era de prever, la excomunión en masa del exarca<br />
11
y de todos los ortodoxos búlgaros por parte de la Iglesia griega; acto que, por<br />
consiguiente, no logró disminuir en lo más mínimo el entusiasmo de éstos ni<br />
amilanarlos para el logro de otra nueva conquista. La chispa de la nacionalidad ya<br />
había sido encendida y el pueblo era consciente de sus legítimos derechos de<br />
libertad. Por toda Bulgaria comenzaron entonces a formarse comités secretos en<br />
los que grupos de jóvenes idealista s, encabezados por el intrépido Vasil Levski,<br />
planeaban la forma de liberar a su patria del yugo otomano, logrando luego la<br />
formación de una verdadera organización emancipadora.<br />
Entre aquellos incansables luchadores religiosos de la liberación y el<br />
renacimiento de Bulgaria se hallaba el joven pope Konstantin Danovski. Su ideal<br />
había sido la vida monástica, pero no llegó a realizarlo en virtud de un curioso<br />
acontecimiento que cambió el curso de su aspiración. Sucedió que cuando se<br />
dirigía hacia Calcídica para ingresar al Monasterio de Athos se detuvo en<br />
Salónica para orar en la iglesia de San Demetrio. En medio de sus oraciones fue<br />
sorprendido por extraño estremecimiento: ante él se había materializado<br />
repentinamente un ser sobrenatural, envuelto en un halo de suave luminosidad.<br />
Ese fue el momento más trascendental de su vida. Se sintió invadido por la<br />
sagrada luz y oyó una voz que le decía: "Piensas que en el Santo Monte (Athos)<br />
recibirás lo que deseas, pero tú no has de ser monje" y tras decir tales palabras<br />
desapareció. Un anciano monje que oficiaba en ese momento y que también había<br />
contemplado la aparición, al ver que Danovski permanecía inmóvil en medio de<br />
su asombro, le dijo: "No temas, incognoscible s son los caminos de Dios.<br />
¡Vuélvete!" Entonces volvió a Bulgaria, se ordenó de sacerdote y formó hogar.<br />
EL <strong>MAESTRO</strong><br />
<strong>El</strong> 11 de julio de 1864 fue, sin duda, un día muy feliz para el pope<br />
Danovski y las campanas de la pequeña iglesia de Nícolaevka habrán doblado a<br />
júbilo, no sólo porque ese día la ortodoxia eslava celebrada el día de San Pedro,<br />
sino porque su hogar había sido bendecido con la llegada de un hijo. <strong>El</strong> niño fue<br />
bautizado con el nombre del santo y sus padres supieron brindarle ese ambiente<br />
propicio, indispensable para la formación de los hombres ejemplares. Danovski<br />
fue uno de esos sacerdotes en quienes la plena conciencia de sus deberes como<br />
miembro de la Iglesia no significó un impedimento para abarcar otras actividades<br />
tendientes a la emancipación de Bulgaria y, entre ellas, la que más ocupó su afán<br />
fue la propagación del acervo histórico y cultural de su patria. <strong>El</strong> pequeño Pedro<br />
12
fue creciendo en ese lima de idealismo acentuándose en él, desde temprana edad,<br />
una poderosa vocación por la enseñanza y una profunda devoción. Poco asiduo a<br />
los juegos infantiles, su único solaz consistía n el estudio del violín, instrumento<br />
que habría de ser su querido compañero de toda la vida. Realizó estudios<br />
secundarios en Varna y es de suponer que, con carácter tan, excepcional, el viaje<br />
diario desde la Villa Nícolaevka a la ciudad por las verdes colinas del valle<br />
danubiano habrá sido para él constante motivo de arrobamiento. En la actualidad,<br />
Varna es una moderna ciudad veraniega que se yergue junto a las serenas costas<br />
del Mar Negro; pero ¡qué encanto habrá tenido antaño con sus torreones y<br />
fortificaciones cargadas de historia y poesía! Al egresar del colegio el joven<br />
Pedro se dedicó a la docencia en una escuela de Villa Jotanza, justo en la época<br />
de la reconstrucción de Bulgaria luego de los tremendos deterioros que había<br />
dejado en ella la guerra que en 1878 desmoronó el poderío otomano. Había<br />
renacido el gran Estado del zar Simeón: del Danubio a la Tracia y del Mar Negro<br />
a Ojrida, pero esto sólo en relación con su configuración geográfica. Faltaba el<br />
esplendor cultural de aquella edad de oro y tremendamente ardua habrá sido, sin<br />
duda, la acción restauradora de los educadores de aquel tiempo. Pero al joven<br />
maestro le estaba reservada una misión más delicada aún y debía prepararse para<br />
cumplirla.<br />
En agosto de 1888 el maestro Pedro Danoff abandonó la docencia para<br />
viajar a América del Norte donde estudió medicina, filosofía y teología. Es<br />
sabido que durante su permanencia en América se vinculó con sectores del más<br />
alto espiritualismo de esa época, aunque no es posible precisar cuáles, en virtud<br />
del silencio que siempre guardó sobre el particular. Lo cierto es que ante él<br />
aparecieron, perfectamente delineados, cuatro caminos. Los cuatro lo llevaban de<br />
regreso a Bulgaria. ¿Ejercería allí la medicina?, ¿se dedicaría a la filosofía o,<br />
quizá, a la religión?, ¿seguiría, acaso, el cuarto camino, aquel que le fuera<br />
descubierto en los círculos de esoterismo que frecuentó? Sí, efectivamente, el<br />
cuarto camino atrajo hacia sí el rumbo definitivo de su vida; pues habría de ser,<br />
por siempre, Danoff, el Maestro.<br />
Todo aquel cúmulo de conocimientos obtenidos en su andar por los<br />
campos de la ciencia y la religión no fueron, sin embargo, desechados ni<br />
olvidados. Su principio dominante fue servir y para el logro de tal fin hubo de<br />
utilizar todas las herramientas a su alcance, científicas o espirituales. Tanto es así,<br />
que al regresar a su país lo primero que hizo fue editar su primer libro titulado<br />
"Ciencia y Educación", en el que condensó los preceptos más salientes de su<br />
concepción intelectual y espiritual. Luego de esta labor pasó varios años en<br />
13
completo retiro. Nada se sabe, de cierto, sobre el lugar elegido para ello, aunque<br />
algunos detalles de su vida posterior permiten suponer que durante ese lapso<br />
hubo de vincularse con la ciencia espiritual de la India. A partir de aquel entonces<br />
fue muy conocido con el nombre de Bienza Donó. Además, su dominio del<br />
sánscrito y la frecuente presencia de hindúes junto a él, favorecen tal tesitura.<br />
Había comenzado el siglo XX. Desde su liberación del yugo otomano,<br />
Bulgaria había tenido brevísimos períodos de paz, los que apenas le permitían<br />
restablecer las profundas heridas provocadas por tantas contiendas. Fácilmente<br />
imaginable resulta el cuadro de angustiosa desolación que por doquier se<br />
presentaba en el país. Pero en los momentos más críticos de la historia siempre<br />
aparece un ser excepcional como obedeciendo a un mandato de la Divina<br />
clemencia. En los primeros meses de 1900 el Maestro abandona su místico retiro<br />
para comenzar una obra de verdadera reconstrucción moral y espiritual sobre el<br />
sufrido pueblo búlgaro; obra que estaría destinada a trascender, muy lejos, los<br />
límites del pequeño país balcánico, en los momentos de mayor decadencia que,<br />
en ese orden, habría de vivir más adelante el mundo entero. Tanto tiempo de<br />
meditación le había permitido vislumbrar la vastedad de su misión y se lanzó al<br />
trabajo con sagrado fervor. Así fue predicando las grandes verdades del<br />
cristianismo por todo el ámbito de su país, el que recorrió varias veces durante<br />
doce años consecutivos. ¡Qué extraño sacudimiento interior habrá sentido quien<br />
lo vio entonces y le oyó decir, con la fuerza de su juventud y de su idealismo, los<br />
grandes principios del espíritu! ¡Y con cuánta emoción hoy nos es dado imaginar<br />
la grandeza de aquellos momentos! Su primer mensaje espiritual fue pronunciado<br />
ante los búlgaros para todos los hombres de la tierra, a fin de convocarlos para el<br />
servicio de una nueva vida, cuyo advenimiento anunció con estas palabras, entre<br />
otras:<br />
"Todos los hombres y pueblos que constituyen la flor de las nuevas<br />
generaciones están convocados para participar en esta vida. Se acerca el tiempo<br />
en el que se manifestará este Reino; por eso, preparaos. Para cumplir este<br />
propósito creed solamente en la Gran Inteligencia que trabaja y entonces os<br />
esperará un porvenir brillante. La verdad emana de la Eterna Luz para iluminar<br />
las mentes y acunar se en los corazones. La verdad elevará las almas de aquellos<br />
que están llamados a construir el germen de la nueva humanidad.<br />
"<strong>El</strong> Gran Mensajero Celestial, Guía de la Salvación, llegará para cambiar,<br />
con la enorme fuerza de su espíritu la apariencia de este mundo. <strong>El</strong> tiempo se<br />
acerca. La verdad triunfará y reinará con todo su esplendor”<br />
14
La nueva vida y los tres principios fundamentales sobre los que se asienta<br />
esta vida: amor, sabiduría y verdad, fueron el tema dominante de todas las<br />
enseñanzas expuestas por el Maestro. Sírvanos como ejemplo el siguiente<br />
fragmento de una plática que pronunció ante sus discípulos en abril de 1923,<br />
inspirada en una cita evangélica que dice: "Y cierto hombre principal le preguntó,<br />
diciendo: Buen Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna?" (Lucas<br />
18:18):<br />
"<strong>El</strong> problema de la vida es claro, se puede resolver fácilmente; pero, la<br />
mente humana está ocupada con cosas de poca importancia que obstaculizan su<br />
solución. Si un búlgaro trata de resolver este problema, encontrará el obstáculo en<br />
la palabra búlgaro; si lo hace un sacerdote, encontrará el obstáculo en la palabra<br />
sacerdote; si es un filósofo, el obstáculo estará en su filosofía. Eso indica que el<br />
mundo está lleno de limitaciones y los hombres se empeñan en vivir en ellas sin<br />
resolver los problemas. Así como se observa la vida humana, ¿se percibe correcta<br />
o incorrectamente? No se percibe correctamente porque se observa la vida<br />
común; pero de vida eterna ni siquiera se hace mención. ¿Cuál es la vida común?<br />
La temporal. Uno vive 20 ó 30 años; de pronto escucha que un tren ha<br />
descarrilado y se accidentaron docenas de personas; en otro lugar, una inundación<br />
arrasó con hombres, casas y ganado; inesperadamente se detiene su corazón y su<br />
vida concluye. ¿Dónde va su vida? Decís que la vida del hombre se fusiona con<br />
la vida total. ¿Y qué significa la vida total? He aquí otro problema sin resolver. Y<br />
no sólo es preciso decir algo, sino que lo que se dice debe ser claro y ha de<br />
obedecer a las leyes de la lógica. Yo tengo una lógica especial, argumentos<br />
especiales, y con ello quiero demostraras la verdad en cinco minutos. Construyo<br />
un puente sobre un ancho río muy profundo. Veréis que si invito a un filósofo a<br />
pasar por él no se decidirá a hacerla y habrá de pedirme que le demuestre<br />
matemáticamente la resistencia del puente. Si yo comienzo a demostrarle la<br />
resistencia del puente mediante cálculos matemáticos vaya perder mucho tiempo;<br />
entonces le diré: Yo tengo aquí un elefante y lo haré pasar primero a él por el<br />
puente; si no vacila y pasa resueltamente, es porque el puente es fuerte. Si<br />
existiese la más pequeña inseguridad sobre la resistencia del puente el elefante no<br />
daría un solo paso sobre él; si pasa, pueden seguirle miles de filósofos con su<br />
equipaje y su carruaje. <strong>El</strong> puente es fuerte, el elefante es el mejor testimonio para<br />
ello. Esa es una solución profunda de la cuestión.<br />
"¿Qué es la vida? <strong>El</strong> elefante os responderá. ¿Se puede confiar en la vida?<br />
Si el elefante pasa tranquilamente por el puente podréis confiar en la vida. Yo me<br />
refiero a la vida del individuo, en especial; porque hay vida en la célula, en los<br />
15
órganos y en los sistemas. Entonces, para testimoniar la vida en sus múltiples<br />
manifestaciones se necesitan condiciones especiales. Nosotros estamos en la<br />
cuarta categoría, en la vida del individuo. Se dice que esta vida proviene del<br />
amor. ¿Qué significa el amor? La vida total. La vida manifestada, es decir, la vida<br />
del individuo, es la semilla del amor. Sembrad esta semilla en la tierra para que<br />
podáis comprender la vida. Esta semilla crecerá, florecerá y dará fruto. Por el<br />
fruto proveniente de la semilla conoceréis la vida en sus fases. Para que la vida<br />
crezca, se desarrolle y sea comprendida, son necesarias ciertas condiciones. Hay<br />
quienes dicen que una de esas condiciones es creer en Dios. ¿Acaso, desde hace<br />
8000 años los hombres viven sin fe? Otros dicen que hay que crear el Estado. ¿Y<br />
hasta ahora habéis vivido sin Estado? Se oye decir que es preciso crear<br />
sociedades. ¿Hasta ahora no existieron sociedades? Algunos opinan que hay que<br />
formar hogares, constituir familias. ¿Hasta ahora habéis vivido sin hogar? Otros<br />
opinan que nos debemos educar. ¿Y hasta ahora hemos vivido sin educación?<br />
Desde hace 8.000 años fueron apareciendo muchos sistemas filosóficos y<br />
educativos, pero ninguno satisfizo lo que exige la vida. ¿Por qué?, pues porque en<br />
todos los sistemas aparecidos hasta el presente siempre hubo algo limitado,<br />
incomprensible y que no pudo ser demostrado. Cada sistema filosófico abarca los<br />
problemas desde su particular punto de vista, pero el problema debe ser aclarado<br />
desde el punto de vista de toda la humanidad. Debe estudiarse como si fuera un<br />
gran organismo, porque la humanidad es eso, un gran organismo. Los Estados<br />
son sus sistemas; las sociedades, los órganos de esos sistemas y los individuos<br />
son sus células. <strong>El</strong> hombre se ha separado del gran organismo y piensa que<br />
puede resolver los problemas de la vida por sí mismo. No, el hombre debe ejercer<br />
su misión como parte del organismo total. ¿Qué pasaría con el organismo si cada<br />
una de sus células quisiera vivir independientemente? Se descompondría. Por eso<br />
el hombre, como célula que es del gran organismo, debe conocer cuál es su lugar<br />
y su trabajo en él y no separarse.<br />
"Este hombre importante que mencionan las Escrituras quería entrar en<br />
esas condiciones especiales de la vida que permiten comprender su sustancia y<br />
obtener la inmortalidad. ¿Puede ser agradable para el hombre que ha vivido feliz,<br />
que ha jugado y se ha divertido, advertir de pronto que le tiemblan las piernas y<br />
las fuerzas lo abandonan? ¿No pensará en su juventud? ¿Por qué ya no puede ver<br />
la vida con los ojos del joven o del niño? <strong>El</strong>lo obedece a determinadas causas, las<br />
que se ocultan tras la común comprensión y educación de la gente. Desde que el<br />
niño comienza sus estudios la madre le dice: “Estudia hijo mío porque la vida es<br />
difícil; vendrá la vejez y después la muerte”. Entonces el chico desde muy<br />
16
temprano comienza a pensar en la vejez y en el dinero que ha de ganar para<br />
asegurarse. Según vuestra opinión, la vejez es vida de inactividad, es decir, de<br />
una clase especial de pereza. Por su parte, el viejo siempre habla de su juventud:<br />
cómo fue cuando era joven, cuánto bailó, cómo amó a las muchachas. ¿Y qué<br />
comprendió de su juventud, qué de su vejez?, ¿qué encontró en el baile? Encontró<br />
a su amada, luego se casó con ella pero no halló el amor. De haberlo encontrado,<br />
hubiera hallado la vida. Si los hombres al envejecer no se alegran, eso demuestra<br />
que no hallaron la vida. Y a Cristo le preguntaron: ¿haciendo qué cosa heredaré la<br />
vida eterna?<br />
"También la religión, como forma, declina paulatinamente; pero su<br />
principio no varía. Muchos no comprenden qué es religión. Habéis aprendido de<br />
la física qué es el aparejo. Sabéis, también, que con su ayuda se pueden levantar<br />
grandes pesos. <strong>El</strong> aparejo, como si fuera un individuo, desciende, levanta el peso<br />
y sube nuevamente. Eso lo hace muchas veces durante el día. <strong>El</strong> principio está<br />
arriba, abajo las formas. <strong>El</strong> aparejo baja y al subir levanta las formas. Tú dices<br />
que tus principios no te permiten moverte; los principios no se mueven pero tú,<br />
como si fueras el gancho de estos principios, prestarás tu ayuda; bajarás y subirás.<br />
Tal cosa es la religión, gancho que lleva a los individuos. <strong>El</strong> cristianismo exige<br />
que nos ayudemos; por ello, te moverás, ayudarás a quien ha caído y lo elevarás<br />
hacia condiciones más favorables. ¿Puedes hacer esto? Sólo con una palabra yo<br />
puedo lograr que un hombre sea feliz. Le diré: ¡Ten fe! Es importante cómo se<br />
dice esta palabra, pues se ha de tener tal fe como es la sed del sediento frente a<br />
una jarra de agua. Yo doy la jarra al sediento y le digo: ¡Bebe de mi agua! Cada<br />
palabra se debe decir con convicción y plena conciencia y cuanto se diga debe<br />
corresponder a la verdad. La vida se trasmite con vida. Nosotros, a pesar de que<br />
vivimos en la tierra, estamos inmersos en la divina y eterna vida. Si no<br />
respetamos las leyes y las condiciones de esta vida, ella nos echará fuera de sí.<br />
Después de todo esto preguntáis si existe la vida después de la muerte. En el<br />
sentido literal de esta palabra, después de la muerte no hay vida. La muerte está<br />
fuera de la vida; es algo circunstancial. Por muerte de un hombre yo entiendo que<br />
se han cortado las condiciones de la vida. En realidad ¿es posible esto? Si os<br />
pudiereis vincular con la fuente universal de la gran vida, aun si os encontrarais<br />
en el lecho de muerte la vida fluiría nuevamente en vosotros. Por eso es necesaria<br />
una fe más poderosa que las grandes perturbaciones que rompen el equilibrio del<br />
organismo humano; porque aquello que quiebra el equilibrio en el hombre es la<br />
incredulidad.<br />
17
"Ahora os voy a exponer algo muy importante mediante un cuento: Hace<br />
miles de años vivía en Egipto un famoso pintor extremadamente pobre. Su<br />
nombre era Bar-Edín-Bu. Un día, mientras paseaba por el bosque, conoció a la<br />
hija del faraón, Isis Shemrija, una de las más bellas doncellas del país, y se<br />
enamoró de ella. Entonces decidió pintar un cuadro que figurara el sol naciente<br />
para obsequiárselo. En aquel tiempo los egipcios reverenciaban al sol. Para pintar<br />
el cuadro el pobre pintor necesitaba un lienzo; pero como no tenía dinero para<br />
comprarlo, fue a visitar a un famoso tejedor llamado Zeen-Bu a quien dijo: 'Por<br />
favor, ¿me puedes prestar un lienzo grande? quiero pintar el cuadro del sol<br />
naciente; cuando sea rico te lo pagaré'. <strong>El</strong> tejedor pensó un momento y luego le<br />
entregó el lienzo pensando para sí que él sería el primero en pedir el cuadro<br />
cuando estuviese listo. <strong>El</strong> pintor agradeció por el lienzo y partió. Mas se encontró<br />
con nuevas dificultades, pues no tenía pinceles ni colores. Entonces fue a visitar a<br />
un gran elaborador de pinturas, mucho mejores que las actuales, y le dijo: 'Deseo<br />
pintar el cuadro del sol naciente, pero no tengo pinceles ni colores; si me haces el<br />
favor de cederme lo que necesito, cuando tenga dinero te gratificaré'. <strong>El</strong><br />
comerciante, llamado Meel-Bu, le dijo: 'Te haré el favor, pero el cuadro será<br />
mío'. Feliz por haber logrado lo que deseaba, el pintor se marchó, dispuesto a<br />
comenzar su trabajo; pero aún le faltaba el marco para el lienzo. Así fue a ver a<br />
otro comerciante, llamado Budra-Hu, y le dijo: 'Te ruego que me hagas un lindo<br />
marco para el cuadro del sol naciente que habré de pintar. Cuando lo tenga listo,<br />
te agradeceré el favor'. <strong>El</strong> comerciante le entregó el marco, pensando, como los<br />
demás, que el cuadro sería suyo. Con todo cuanto necesitaba el pintor se dedicó<br />
con amor a su trabajo y después de cierto tiempo el cuadro quedó concluido. Por<br />
todo Egipto se habló del famoso pintor Edín-Bu y se decía que había pintado el<br />
cuadro del sol naciente como ninguno hasta entonces lo había pintado. Y siendo<br />
así, apareció el tejedor reclamando el cuadro porque él había cedido el lienzo.<br />
Después apareció el comerciante de pinceles y pinturas pidiendo el cuadro, pues<br />
las pinturas y pinceles le pertenecían. Finalmente, llegó el comerciante de marcos<br />
diciendo que él había hecho el marco con la condición de obtener el cuadro. <strong>El</strong><br />
pintor se sintió anonadado, sin saber cómo resolver el problema. Cada uno tenía<br />
derechos al cuadro y sus reclamos eran irrefutables. ¿Y qué prueba tenía el pintor<br />
sobre su pertenencia? Tres hombres reclamaban el cuadro; ¿a quién pertenecía,<br />
en realidad? Ahora os pregunto: ¿dónde está la vida? ¿Está en el lienzo? No, allí<br />
no está, pues el lienzo es sólo una condición. ¿Está en los pinceles y pinturas,<br />
entonces? No, pues también son condiciones. ¿Está en el marco? No, el marco es<br />
otra condición. ¿Cómo podrá demostrarse que el pintor ha participado en el<br />
cuadro? <strong>El</strong> lienzo es mudo, testigo pasivo del trabajo del pintor. Los pinceles, las<br />
18
pinturas y el marco también son testigos pasivos. La única prueba sobre la<br />
participación del pintor radica en que las pinturas están en el lienzo y no en la<br />
caja como las entregó el comerciante. Además, están dispuestas armónicamente<br />
en la obra; ese es el trabajo del pintor. Aparte de esto, como el cuadro había sido<br />
expuesto en una de las grandes salas de Egipto y había sido iluminado de una<br />
manera muy especial a fin de que todos pudieran verlo y admirar el maravilloso<br />
efecto que producía la luz, apareció un cuarto pretendiente de la obra, de nombre<br />
Osiris, quien dijo al pintor: 'Si yo no hubiera iluminado el cuadro nadie lo<br />
hubiese visto'. Así, todos dijeron que de no haber sido por ellos el cuadro no<br />
existiría. ¿A quién corresponde el cuadro? A la hija del faraón. <strong>El</strong> tejedor, el<br />
comerciante de pinturas y pinceles, el de marcos y quien iluminó el salón, todos<br />
son súbditos del faraón. Todo cuanto se produce en su reino le pertenece a él y a<br />
su hija, Isis Shemrija. Ahora vosotros decís: 'La vida es nuestra'. Vosotros sois el<br />
pintor que pinta la vida sobre el lienzo. ¿Qué es el lienzo? Es el corazón humano.<br />
¿Qué son las pinturas? Es la mente humana. ¿Qué es el marco? Es el cuerpo<br />
humano. ¿Y el pintor? Es el alma humana que trabaja. ¿Quién es Osiris? <strong>El</strong><br />
espíritu humano que ilumina el camino del mismo hombre. Y todo esto compone<br />
la vida total y pertenece al amor. ¿A qué amor? No al limitado amor humano,<br />
sino al ilimitado amor divino que todo lo abarca en sí mismo y da sentido a la<br />
vida. Cuando el amor divino impere en el mundo los hombres se sentirán libres y<br />
felices. Este es el amor que genera la vida. Entonces el miedo estará fuera de<br />
vosotros. ¿Por qué habréis de temer? ¿Qué es lo que teméis? ¿Acaso le teméis a<br />
la vida? ¿Cómo podéis temer si creéis en Dios? Vuestra fe en Dios demuestra que<br />
estáis vinculados con la vida total; y si es así, ¿quién no llegará en vuestra ayuda?<br />
Esto puede ser probado por todos vosotros.<br />
"Existe una Providencia que procura por los más pequeños seres. Si al<br />
hombre actual se le dijera que aun los más pequeños seres manifiestan cierta<br />
inteligencia, diría que son sólo coincidencias. ¿Puede explicarse la coincidencia<br />
mediante las leyes de la razón? Que las coincidencias y las casualidades no se<br />
puedan explicar, eso no significa que no obedezcan a algo. Son manifestaciones<br />
de un mundo más elevado que se reflejan en el nuestro. Las llamamos<br />
casualidades porque son cosas que no suceden frecuentemente y no se someten a<br />
las leyes generales conocidas, pero eso no indica que no se sometan a ciertas<br />
leyes, pues son otras las leyes que dirigen las casualidades. Los sabios<br />
demuestran que las más pequeñas partículas de la materia, los electrones,<br />
obedecen a una grandiosa e inteligente ley. Sin embargo de eso, difícilmente se<br />
puede convencer al hombre que hay una Providencia Divina en el mundo. La<br />
19
mayoría de los hombres suelen decir: 'Si yo solo no arreglara mi vida, ¡pobre de<br />
mí si cuento con una Providencia!' En parte es así. <strong>El</strong> hombre arregla su vida un<br />
25 %; cuanto le circunda, como ser: el hogar, los amigos, la sociedad, inciden en<br />
el arreglo otro 25 %, y a cargo de la Naturaleza Inteligente está el otro 50 %. Pero<br />
existen también otras fuerzas externas que ayudan al hombre. <strong>El</strong> factor general<br />
reside en las fuerzas de la vida eterna, mediante las cuales se manifiesta la Gran<br />
Inteligencia.<br />
"Vamos a tomar una esfera perfectamente lisa y pasaremos nuestros dedos<br />
sobre ella. No sentiremos nada porque toda su superficie es igual. Decís que esta<br />
esfera no tiene nada de particular. Pero, tomamos otra esfera con algunas partes<br />
salientes y al pasar nuestros dedos sobre ella sentiremos sus prominencias y<br />
diremos que tiene algo de particular. ¿Cuándo manifiesta el hombre su<br />
individualidad? La manifiesta cuando sale de las condiciones generales': de la<br />
vida. Más entonces tropieza con ciertas dificultades. ¿Por qué sobreviene la<br />
dificultad? Porque salió de la corriente general de la vida y ahora no queda más<br />
remedio que entrar en ella. ¿Qué obtiene el hombre en las condiciones generales?<br />
Imaginad un pimpollo que permanece como tal en la planta sin desarrollarse; es<br />
decir, no llega a florecer y a dar fruto. Así la vida no tiene sentido. En<br />
consecuencia, tiene sentido el individualizarse si es posible florecer y dar fruto.<br />
Es peligroso que el hombre permanezca como un pimpollo y se separe de las<br />
condiciones de la vida eterna. La fe es necesaria; sin ella el hombre está<br />
condenado a muerte. Dices que tienes fe. Yo puedo probar la fe de cada uno. Tú<br />
dices que crees en mí, crees que soy un hombre absolutamente honrado. ¿Cómo<br />
me tratarías si durante cada visita que te hiciera sacara de tu caja varias monedas<br />
de oro? ¿Hasta cuándo habrías de tolerarme y hasta cuándo creerías en mí? Si a<br />
pesar de que yo tomara tu oro, tú no pierdes la confianza en mí, verdad es que<br />
tienes fe. Quien tiene fe no vacila, no se detiene ante nada; pero investigará qué<br />
pasaría con él si se le quitara su riqueza. Si ve que su vida podría mejorar, dirá<br />
que esto es para bien; en cambio, si ve que podría empeorar, dirá que esto no es<br />
justicia. Y Dios obra de la misma manera. Tú tienes varios hijos, llega Dios y te<br />
lleva uno de los mejores; entonces lloras, sufres y, finalmente, te consuelas. Pero<br />
no pasa mucho tiempo y se muere tu segundo hijo; entonces protestas contra el<br />
destino, pero nada te ayuda. Te queda el consuelo de tu mujer, pero un día ella<br />
también parte para el otro mundo. Descorazonado, desesperado, te preguntas qué<br />
sentido tiene la vida. ¡Hay que apoyarse sólo en Dios! ¡He aquí el sentido de la<br />
vida! Con tu amor a Dios, al Uno, tú te liberas. ¿Qué libertad esperas si estás<br />
sirviendo a muchos amos? La libertad es un proceso interno, por ello servirás a<br />
20
Dios, a la Ley Superior, conscientemente y con amor. Quien no comprende esta<br />
ley piensa que separándose de su hogar, de sus padres, esposa e hijos servirá a<br />
Dios. Quiere ser dueño de sí mismo; mas para esto no hay por qué huir de las<br />
condiciones. Si cumples las leyes de la vida eterna, tú serás dueño de ti mismo.<br />
De este modo, obteniendo la fe viva, el hombre cambia radicalmente. Su mirada<br />
se aclara, flexibiliza los músculos del rosto y algo especial irradiará de él. Se<br />
apiadará de los sufrimientos humanos, será delicado y servicial con todos. Así, si<br />
tenéis esta fe el amor os visitará. No lloréis por los sufrimientos de los hombres,<br />
sino ayudadles.<br />
"La vida se manifiesta de adentro hacia afuera, o sea, del centro a la<br />
periferia. ¿Cómo se conocen sus manifestaciones? Por la expansión. Quien lleva<br />
vida en sí mismo constantemente se expande. Por consiguiente, para que se<br />
manifieste la vida, es necesario ampliar las regiones de manifestación. Todo el<br />
universo ha sido creado sólo para un hombre. Y si alguien me preguntara para<br />
quién se ha creado la tierra y el cielo, yo respondería que fueron creados para mí,<br />
pero a condición de que comprenda las leyes que gobiernan el mundo. ¿Para<br />
quién se ha hecho el mejor violín? Para el virtuoso violinista, porque él toca bien<br />
y complace a los hombres con .su ejecución. Si dices que no puedes trabajar, no<br />
puedes tocar un instrumento musical, no puedes resolver los problemas, entonces<br />
estás en un camino equivocado. Piensas tranquilamente que si tú no resuelves los<br />
problemas tus hijos los van a, resolver. Tus hijos los van a resolver tanto como tú.<br />
Lo que pueden hacer los padres, tanto harán los hijos. Digo lo mismo respecto de<br />
mí. Si reconozco que tengo un origen divino debo resolver solo los problemas, no<br />
los debo dejar para que los resuelvan otros. En Dios todos los problemas son<br />
claros y están resueltos. Vosotros queréis resolver los problemas de la vida, pero<br />
buscáis su solución en los libros. No, la solución radica en el divino Principio,<br />
buscadlo en vosotros mismos y fuera de vosotros. Diréis que el hombre debe<br />
crecer, eso es verdad; y por los libros puede crecer. Pero, ¿adónde se dirige?<br />
Cuando el hombre crece debe dirigirse hacia el sol, primer manantial de vida y<br />
energía; después buscará el suelo para aprovechar la .humedad y los alimentos<br />
nutritivos.<br />
"¿Cómo puede el hombre organizar su vida? Todos quieren vivir bien,<br />
todos quieren encontrar el sentido de la vida. Este problema se puede resolver<br />
con pocas palabras. <strong>El</strong> sentido de la vida consiste en la comunión con Dios,<br />
porque Dios es la vida. No hablo de aquel Dios en quien los hombres creen. Yo<br />
hablo de ese Dios ante quien debes Ilegal' con las manos limpias; con la mente<br />
luminosa, libre de cualquier error; con el corazón inmaculado, libre del más<br />
21
pequeño sentimiento impuro. Irás a este Dios como una virgen, libre de todo<br />
vicio. Esta pureza se debe alcanzar en un momento. ¿Qué es lo que deseas más;<br />
tener un buen amigo o una caja llena de dinero?, ¿tener una virtud o una caja<br />
llena de oro? Una virtud vale más que todo el oro del mundo. Entonces, si tienes<br />
un buen amigo, cuídalo como las pupilas de tus ojos. Quien no tiene por lo menos<br />
un amigo en la vida es el hombre más infeliz del mundo.<br />
"Cristo habló a los hombres hace dos mil años. ¿Dónde está ahora Cristo?<br />
<strong>El</strong> se dirigió al Señor diciendo: 'Padre, estas ovejas son vuestras; vos me las<br />
habéis dado y yo procuro que ninguna de ellas perezca'. Esto significa: la vida<br />
que me habéis dado es vuestra, yo cuido de no perderla. Hay quien dice que<br />
Cristo dejó las ovejas que Dios puso a su cuidado para que otros las llevasen a<br />
pacer y se fue al cielo. ¿Puede ser verdad esto? Cristo tiene una opinión muy<br />
especial de los pastores que dejan sus ovejas al cuidado de otros. <strong>El</strong> dijo a sus<br />
discípulos: 'Id y predicad el Verbo, yo estaré con vosotros hasta el fin del siglo'.<br />
Y luego también dijo: 'En los últimos días todos volveremos a vivir y oiréis Su<br />
voz'. Si Cristo os habla y vosotros dudáis de su palabra, mi elefante os demostrará<br />
la verdad. ¿Cómo os lo va a demostrar? Lo haréis pasar por el puente; si no cae al<br />
agua, es porque el puente es fuerte. Consecuentemente, si la enseñanza que se os<br />
predica otorga sentido a vuestra vida, os da salud, inteligencia, luz, libertad,<br />
¡seguidla! Esa es la enseñanza que cada alma busca; ella enseña cuál es la<br />
verdadera vida del hombre. ¿Cuál es, entonces, la verdadera vida? Es aquella vida<br />
que despierta a los hombres y si están cargados los libera de su carga. Encuentro<br />
a hombres sumamente cargados y por la gran carga que llevan se adormecen. La<br />
verdadera vida descarga a los hombres.<br />
"La nueva vida requiere hombres con un nuevo ideal, con nuevas<br />
aspiraciones y correctas relaciones. Tended vuestra mano a los sufrientes, a las<br />
almas que aún no han despertado. No penséis solamente en comer y beber porque<br />
eso no resuelve los problemas. Mantened la armonía entre vosotros; eso puede<br />
hacerla cada hombre y cada pueblo. Es necesaria la armonía entre la familia, la<br />
sociedad y los pueblos. Teniendo armonía no queda más que comenzar a sembrar<br />
y así obtendréis una abundante cosecha. Sin armonía nada puede alcanzarse. ¿Por<br />
qué hay hambre en el mundo? Porque no hay armonía. <strong>El</strong> odio, el antagonismo, la<br />
envidia entre los hombres, la prevalencia entre los estados, todo eso es la causa<br />
del hambre, la escasez y la mortalidad. Los estados luchan entre sí para alcanzar<br />
el primer lugar. Si se trata del primer lugar, hay un Estado sobre todos los demás;<br />
es el Estado Divino. Hay un Reino en la tierra: el Reino Divino y su justicia.<br />
Cristo dijo: 'Buscad primero al Reino de Dios y su Justicia. En este Reino no hay<br />
22
matanzas ni prisiones y quien recibe sus principios se libertará. A los hombres<br />
libres se les dará la tierra; ellos la heredarán. Que sigan existiendo los partidos,<br />
que se desarrollen las religiones, pero un Espíritu debe dominar entre ellos y un<br />
solo principio guiará a toda la humanidad. La futura cultura servirá a este<br />
principio. ¿Cuál es este principio? ¿Creer en Dios? La fe aún no ha sido<br />
comprendida; yo tengo en cuenta otro principio, el del amor. No existe otra<br />
palabra más poderosa que ésta. Entonces, debemos hacemos seguidores de la<br />
nueva religión, la religión del amor. Si encuentras a un hombre hambriento y<br />
llevas en tu bolsa pan, detenlo y dile: 'Hermano, siéntate a mi lado, vamos a<br />
dividir el pan; de este modo los dos tendremos las bolsas vacías; luego encontraré<br />
a otro que dividirá el pan conmigo', <strong>El</strong> mundo se arreglará cuando los hombres<br />
abran sus bolsas llenas para compartir sus dones. <strong>El</strong> mundo aún no se ha<br />
arreglado porque los hombres siguen manteniéndose en aquella enseñanza que<br />
dice que el hombre para el hombre es un lobo. La nueva cultura borrará esa<br />
enseñanza y dirá que el hombre para el hombre es un hermano. ¡Así se debe<br />
pensar y sentir!<br />
"A este hombre importante de las Escrituras que quería heredar la vida<br />
eterna Cristo le mostró primero la ley de Moisés y después le dijo: 'Vende todo<br />
cuanto tienes y dalo a los pobres'. Cuando los pobres escuchan este versículo se<br />
dirigen a los ricos diciendo: ¿Escucháis lo que se habla? Y los ricos miran de<br />
costado pensando que si ellos reparten su riqueza los pobres no sabrán<br />
aprovechada inteligentemente. Lo importante es si el rico puede resolver este<br />
problema con amor. ¿Podría repartir su riqueza sin que le tiemble el corazón? He<br />
aquí como yo entiendo esta cuestión. Cuando el rico da su riqueza al pobre, éste<br />
no debe aceptada; el rico insistirá y el pobre seguirá rechazándola. Esa es la<br />
solución correcta. De lo contrario, el rico no da, el pobre pide y esa es una<br />
solución equivocada. La riqueza de los hombres actuales no es de ellos, sino que<br />
ha sido acumulada mediante el trabajo de miles y millones de seres que han<br />
prestado su energía para ello y, en consecuencia, tienen derecho a su parte en esta<br />
riqueza. ¿Cómo se atreven los ricos a aprovechar la energía y el trabajo de<br />
millones de generaciones sin su consentimiento? Los animales a los que le<br />
quitaron la piel dirán: 'Señor, este comerciante se ha enriquecido con nuestras<br />
pieles'. Los predicadores replicarán que los animales fueron, creados para<br />
beneficio del hombre y, además, suelen agregar que las iglesias necesitan de los<br />
hombres ricos. Mas no es así, generalmente los pobres dan más que los ricos.<br />
Ahora vosotros estáis pensando quién os va a cuidar en la vejez. Eso no es<br />
importante. Lo importante es cómo podréis aprovechar la vida eterna. Si tú eres<br />
23
pobre, sé valiente para morir de hambre en tu cama o para caer en el estado del<br />
último pobre sin decir ninguna palabra contra el Señor. Por más frío que haga<br />
afuera, si tú llevas tu pobreza con amor y paciencia y recibes tu destino sin<br />
protestar no sentirás frío. Cuando la fe es fuerte, el frío no es tal; podéis hacer la<br />
prueba. Si tuvieses fe, durante el más intenso frío vuestro cuerpo sentirá tibieza.<br />
Quien tiene fe, así fuera el último pordiosero, verá que de algún lado acudirán<br />
amigos que le ayudarán. ¡Agradeced por todo y creed que las mayores<br />
dificultades tendrán buen fin! Sabéis que Dios no os va a abandonar.<br />
"La nueva cultura exige algunas cosas de los hombres; como ser, que<br />
acaben con su neurastenia, que permanezcan alegres en su tristeza, que sean<br />
nobles en su pobreza. Cuando no tengáis nada en el bolsillo creed que sois ricos.<br />
Alguien puede decir que eso es tentación. No lo es. ¿Qué riqueza más grande que<br />
la de saber que nadie os persigue ni os envidia? Pablo dice que nuestra riqueza no<br />
es de la tierra, pues la mayor riqueza está en la vida eterna. En relación con ella,<br />
ojo no ha visto ni oído ha escuchado lo que Dios ha preparado para aquellos que<br />
lo aman. Por eso os deseo que probéis al Señor viviente del amor. No lo busquéis<br />
en la iglesia. Si lo queréis hallar buscad lo fuera de la iglesia, así como buscáis el<br />
aire puro fuera de las ciudades. <strong>El</strong> aire puro está en la montaña. Cristo dijo:<br />
'Viene el tiempo cuando ni en este monte, ni tampoco en Jerusalén, adoraréis al<br />
Padre. Tiempo empero viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores<br />
adorarán al Padre en espíritu y verdad' (Juan 4:2123). Esto es lo que exige la<br />
nueva vida inteligente.<br />
"Los nuevos descubrimientos científicos afirman que todo obedece a leyes.<br />
Nada es casual. Así, nadie ha nacido ni ha muerto cuando no era el tiempo para<br />
ello. Hay causas para cada cosa que sucede. Si tienes hijos o no, esto también<br />
obedece a causas determinadas. No hablo de fatalismo, sino de determinación<br />
consciente de los sucesos. De esta manera, la nueva vida trae nuevas condiciones.<br />
Entonces hay que entrar en las nuevas condiciones. Vosotros ya habéis entrado,<br />
tenéis esas condiciones; por lo tanto, comenzad a trabajar sobre vosotros mismos.<br />
¿Tenéis temor, dudas, sospechas? ¡Apartad esto de vosotros! ¿Sois envidiosos?<br />
¡Apartad la envidia! ¿Sois malvados? ¡Apartad la maldad! ¿Sois mentirosos?<br />
¡Apartad la mentira! ¿Queréis ser ricos? ¡Apartad este deseo! ¡Liberaos de todo<br />
lo negativo y preparaos para brotar como la semilla brota de la tierra! ¿Qué<br />
pasará con esta semilla si antes de que brote la envuelvo con una hoja de oro,<br />
plata o estaño? ¿Acaso germinará? Y si la siembro en polvo de cemento,<br />
¿germinará? Así vosotros, envueltos como la semilla en medio de muchas<br />
envolturas, ¿creéis que podéis panera s en contacto con la nueva vida divina?<br />
24
Todas las envolturas, ya sean de oro, plata o estaño deben caer y lo único que<br />
debe quedar es la semilla de la vida, la que ha de ser sembrada en el suelo divino.<br />
Cuando el divino amor, la divina sabiduría y la divina verdad comiencen a actuar<br />
la semilla germinará y en vosotros aparecerá una vislumbre que os hará decir:<br />
'¡Ahora todo puedo hacerla por Dios!'. Una cosa quiero de vosotros: Recibid la<br />
semilla de la vida que hoy se ha sembrado en vosotros. ¿Ha sido sembrada, en<br />
verdad, esta semilla? ¡Claro que sí! Esta mañana yo he sembrado esta semilla y<br />
si aún filosofáis mi elefante llegará para resolver el problema. Si el elefante pasa<br />
por el puente, es porque el puente es fuerte. Si germina la semilla no debéis<br />
escarbar pensando que es una semilla como las demás. Tenéis que esperar que se<br />
desarrolle, florezca y fructifique y cuando podáis saborear su fruto recibiréis<br />
aquellos elementos necesarios para la curación de todos vuestros dolores.<br />
¡Cuántos problemas perturban hoy vuestras mentes! Jóvenes y viejos estáis<br />
obligados a resolver vuestros problemas mediante el gran amor divino. Frente a<br />
vosotros se descubre un gran futuro. La tierra entra en nuevas condiciones que<br />
vosotros no podéis imaginar. Y la luna que veis también comienza a cambiar.<br />
Después de un tiempo aparecerá una nueva luna. Los astrónomos actuales aún no<br />
advierten este cambio, pero vendrán nuevos astrónomos que vivirán en la luna y<br />
en la tierra. Dicen las Escrituras que serán creados un nuevo cielo y una nueva<br />
tierra, un nuevo sol y una nueva luna. ¡Lo nuevo llega al mundo! Nuevas<br />
condiciones, nueva vida. ¡Estad preparados para recibir las nuevas condiciones!<br />
¡Entonces conoceréis a Dios como hasta ahora no lo habéis conocido!".<br />
<strong>El</strong> lector habrá observado en esta plática -y podrá observarlo en otras cuyos<br />
fragmentos se insertarán en esta obra- que el Maestro Danoff acostumbraba<br />
utilizar alegorías, metáforas y cuentos de gran significación para la exposición de<br />
sus conceptos más profundos. Con ello permitía que sus discípulos discurrieran<br />
libremente a fin de que cada uno descubriese el sentido real oculto tras las<br />
mismas y pudiera extraer el mejor aprovecha35 miento de la enseñanza. Muchas<br />
veces el tema parece cortarse bruscamente para dar paso a otro tema<br />
circunstancial. De propósito dejaba sin decir aquello que sus discípulos debían<br />
hallar de por sí y en veces posteriores aclaraba los conceptos cuando lo creía<br />
oportuno o advertía que sus palabras no habían sido interpretadas debidamente.<br />
De esta manera, el discípulo se veía precisado a meditar profundamente sobre las<br />
pláticas que había escuchado.<br />
Cuando el Maestro aparecía sobre el improvisado estrado o tras la mesa del<br />
conferencista muy pocos fueron los que pudieron sustraerse a la atracción de su<br />
palabra y aun de su figura extraordinaria. Tenía una voz suave, agradable, de baja<br />
25
tonalidad. Su oratoria era llana, carente de sofisterías o afectación y acompañaba<br />
su hablar con tranquilos movimientos de las manos, expresivas como su palabra.<br />
Rara vez exponía sobre un tema predeterminado; .generalmente aparecía con un<br />
volumen de la Biblia en su mano y tomaba luego un versículo al azar sobre el que<br />
improvisaba su plática.<br />
En 1904 el Maestro se instaló en Sofía. Los hermanos de la capital habían<br />
adquirido para él una pequeña casita con patio y jardín. <strong>El</strong> ambiente era modesto<br />
pero el Maestro poseía esa rara cualidad, digna muestra de su jerarquía espiritual,<br />
de transformar todo aquello que estuviese en contacto con su aura maravillosa<br />
dándole una especial luminosidad y radiación de su propia paz interior. Así,<br />
quien se acercaba a su morada habría de sentirse, sin duda, invadido por un<br />
sagrado sentimiento de sosiego y devoción. "En la expresión externa más<br />
humilde, el contenido interno más rico", decía a sus discípulos que hubieran<br />
deseado ofrecerle algo mejor.<br />
Cuando no viajaba por el país, daba sus pláticas en una de sus habitaciones,<br />
la que al resultar insuficiente por la gran cantidad de oyentes en tan reducido<br />
espacio, le obligaba a abrir las ventanas para que pudieran escucharlo los que se<br />
aglomeraban en el patio y jardín. Todo tiempo era propicio para sus entusiastas<br />
discípulos: ni las lluvias, ni las bajas temperaturas que a veces alcanzaban los<br />
quince o veinte grados bajo cero, lograban disminuir tan asidua concurrencia. Las<br />
pláticas comenzaban y concluían con una oración. Luego se hacía silencio y<br />
todos se sumían en profunda concentración. En esos momentos se sentían<br />
invadidos por serena beatitud al influjo de la nueva vida que se descubría ante<br />
ellos; vida que tantas veces habían presentido y anhelado y que entonces se les<br />
ofrecía como néctar de eternidad.<br />
Algunos hermanos de los primeros años de la Fraternidad fijaron en cartas,<br />
memorias y biografías la más fiel descripción sobre la figura, personalidad y<br />
actividad del Maestro. De todos esos relatos nos detendremos sólo en dos; el<br />
primero de ellos dice así:<br />
"Durante la semana se desplegaba una intensa actividad en la pequeña<br />
casita. Ininterrumpidamente llegaban al Maestro visitantes con toda clase de<br />
problemas. Los hombres han perturbado su vivir y generalmente se encuentran en<br />
una situación sin salida; pero el Maestro sabe cómo ayudar, consciente de que<br />
cada uno tiene el deber de hallar por sí mismo la solución de sus problemas.<br />
Cierta vez un hermano que había sufrido mucho exclamó: 'Maestro, ¿por qué<br />
Dios me castiga así?', a lo que el Maestro respondió: 'Dios no castiga, sólo<br />
26
enseña'. A él no le preocupaban las faltas de la gente; fijaba su atención en<br />
aquello noble y bueno de cada uno y si alguna vez reparaba en alguna falta era<br />
para ofrecer su ayuda en la rectificación de esa falta. Consolaba a los afligidos,<br />
infundía fe en los incrédulos, guiaba a los desesperanzados, impulsaba a los<br />
débiles y ofrecía métodos para evitar o calmar los sufrimientos. En todo momento<br />
se golpeaba a su puerta. Paciente, escuchaba las lamentaciones de todos aquellos<br />
que recurrían a él con su carga de tristezas, sus enfermedades y conflictos. Poseía<br />
la habilidad de disipar las nubes, enviando un rayo de luz a los que perdieron el<br />
camino. Toda esa difícil tarea, que tanta paciencia requería, era cumplida con<br />
inagotable fortaleza y, sobre todo, con infinito amor. A veces el hombre siente la<br />
necesidad de descubrir su alma, de expresar su dolor y pocos son quienes tienen<br />
disposición para saber escuchar.<br />
"EI Maestro curaba por medio de la palabra, a veces con una sola mirada,<br />
un toque o un pensamiento. Refiriéndose a las enfermedades solía decir: 'Son el<br />
medio educativo por el cual la naturaleza equilibra las fuerzas del organismo. <strong>El</strong><br />
enfermo sumergido en el divino amor puede curarse instantáneamente'.<br />
Recomendaba medios curativos naturales: alimentos sencillos, agua, aire y luz,<br />
así como la elevación del pensamiento y del sentimiento, oraciones y ayunos.<br />
Sostenía que lo más curativo para el cuerpo eran los rayos del sol tomados con<br />
amor. Ayudaba de tal forma que todo parecía proceder de una manera natural.<br />
Nunca hablaba de la ayuda que brindaba. Sabía que todo bien sólo es obra de<br />
Dios. Sobre esta Fuerza Inteligente del cosmos que ayuda pero que siempre<br />
permanece oculta decía: 'Tanto quien ha hecho bien como quien lo ha recibido,<br />
deben dar gracias a Dios'. Trabajaba sin recibir recompensa y predicaba que<br />
todos los discípulos lo hiciéramos así. Decía: 'Trabajad con amor, liberaos del<br />
egoísmo. Si dais cabida al más pequeño sentimiento de egoísmo en la labor, éste<br />
corroerá vuestros sentimientos como el gusano corroe las delicadas raíces. Cada<br />
trabajo debe ser hecho con sagrado fervor y virtual desinterés'.<br />
"<strong>El</strong> Maestro vivía una vida natural, sin excentricidades y sus relaciones con<br />
los demás eran siempre cordiales. Ante él, las preguntas se tornaban sencillas y<br />
claras. Su mirada irradiaba la eterna sabiduría de los grandes; por momentos, a<br />
través de ella fluía la alegría solar de un elevado mundo, así como en otros,<br />
transparentaba la tristeza de toda la humanidad. No se advertía en ella tendencia<br />
escrutadora ni violencia y cada uno de nosotros sentía deseos de confiarse a él y<br />
descubrir su alma. Siempre era sensible y solícito con todos. Muchas veces<br />
advertía la necesidad de alguien que no se atrevía a pedirle ayuda y no obstante le<br />
prestaba su apoyo material y espiritual. Nunca se refería a sí mismo, no se<br />
27
evelaba frente a nosotros en toda su grandeza ni tampoco intentó resaltar sus<br />
múltiples conocimientos y poder. Cuando hacía grandes cosas adquiría un<br />
aspecto singular, como si no hubiese hecho nada de importancia.<br />
"Sobre el carácter del Maestro puede decirse que su temperamento era<br />
alegre; hacía que todos riéramos por momentos y él mismo reía con nosotros. Su<br />
humor era claro y limpio como el brillante rayo que tiembla sobre las gotas de<br />
rocío. En todas las condiciones de la vida semejaba una alborozada fuente de<br />
cristalinas aguas. Exteriorizaba una profunda paz interior, aun en los peores<br />
momentos y su equilibrio no se alteraba nunca. Siempre nos decía: 'Por más<br />
difícil que sea el camino se lo puede hollar si está iluminado' "<br />
<strong>El</strong> segundo relato es una anécdota sobre el primer encuentro de un hermano<br />
con el Maestro, y dice así:<br />
"Era un día de verano; diáfana paz reinaba sobre la tierra. Un pequeño<br />
senderillo entre las viñas de la vieja ciudad plena de luz me llevó, como por<br />
casualidad, frente a la casa donde se hospedaba el Maestro. <strong>El</strong> primer sentimiento<br />
que experimenté cuando lo vi fue la viva sensación de haberlo visto antes,<br />
resultándome conocido y cercano. Este sentimiento se apoderó de mí tenazmente,<br />
despertando profundos y extraños recuerdos. Con angustiosa tensión traté de<br />
comprender y dominar esta impresión. Luego, como si una presa se desvaneciera<br />
y las aguas por mucho tiempo contenidas desbordaran caudalosamente, he<br />
comprendido.<br />
"<strong>El</strong> Maestro estaba de pie junto a mí, tranquilo y silencioso. Entonces, un<br />
sentimiento de bienaventuranza comenzó a invadirme con la alegría de quien en<br />
remotos tiempos perdió algo sagrado y hoy nuevamente lo recupera. Los<br />
recuerdos confusos se disiparon y sólo un resplandeciente gozo vibró en mi alma.<br />
<strong>El</strong> Maestro sonrió y me tendió la mano. Yo tomé y besé con arrobamiento la<br />
mano que me ha guiado durante todos los días de mi vida. Este sentimiento jamás<br />
podrá apartarse de mí. Pasado el tiempo, muchas cosas se han esclarecido; se<br />
delinearon cuadros e imágenes. Lo indescifrable se tornó comprensible y el<br />
sentimiento de bienaventuranza que reinó en mí desde el instante del encuentro<br />
resplandecerá para siempre en mi alma como fuego encendido por la invisible<br />
mano de Dios. En el primer encuentro permanecimos silenciosos. <strong>El</strong> hablar de las<br />
almas no puede reemplazarse con las palabras del lenguaje humano. Cuando<br />
intentaba hablar al Maestro, sentía que algo, lo más importante, lo esencial,<br />
quedaba sin decir. Es insuficiente cuanto referente al Maestro pueda expresarse.<br />
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Cierto es que a veces el Grande, el Infinito, toma imagen de hombre y vive entre<br />
los hombres. Esos son días felices e inolvidables para las almas humanas."<br />
No obstante la clara imagen descripta por sus discípulos, no todos quienes<br />
se acercaron al Maestro supieron ver en él al ser extraordinario que era; pues no<br />
le faltaron tenaces oposiciones y constantes intentos para entorpecer su obra.<br />
Ciertos religiosos no pudieron resignarse a que un teólogo hijo de sacerdote y<br />
enseñado en tan buenas doctrinas se hubiera apartado de la Iglesia para predicar<br />
un cristianismo que, según ellos, era tan "poco ortodoxo". Los científicos<br />
tampoco podían admitir que siendo médico utilizara medios curativos naturales y<br />
aun hubo filósofos que criticaron duramente sus exposiciones tan sencillas y<br />
"poco académicas". Pero, a esta resistencia provocada por la incomprensión, la<br />
intolerancia, el fanatismo y la arrogancia el Maestro supo responder con su<br />
silencio, paciencia y comprensión, ya que los más encarnizados antagonismos no<br />
lograron nunca vencer su serenidad y fortaleza espiritual. Sólo una vez, al darse<br />
cuenta que entre el grupo de discípulos y adictos que le rodeaban para escucharle<br />
se habían infiltrado algunas personas contrarias a la doctrina, pudo notarse cierto<br />
dejo de amarga ironía en la plática que pronunció y que fuera improvisada sobre<br />
la frase evangélica que dice: "En vano me rinden culto, enseñando doctrinas que<br />
son preceptos de los hombres" (Mateo 15:9), cuyo fragmento dice así:<br />
"Lo que hoy hablaré no está dirigido a vosotros, sino a los más eruditos,<br />
superiores y nobles hombres que quieren servir a Dios. Así que si yo digo algo<br />
desagradable, tened en cuenta que eso no es para vosotros, porque vosotros sois<br />
sólo huéspedes, invitados para escuchar lo que yo habré de decir a los<br />
inteligentes.<br />
"A diferencia de los demás predicadores de Bulgaria, yo sé a quién sirvo y<br />
sé que mi enseñanza es divina. Yo no estoy defendiendo esta enseñanza, no he<br />
venido para eso, pues habrá quien la va a defender. Quien se enfrenta conmigo, se<br />
encontrará con Dios. ¿En qué consiste la diferencia entre lo humano y lo divino?<br />
La enseñanza humana limita.<br />
"Hubo un tiempo en el que los bueyes y los caballos tenían inteligencia<br />
semejante a la de los hombres de hoy y podían conversar entre ellos. Cierta vez,<br />
el buey le dijo al caballo: -Dime, por favor, ¿por qué mi dueño constantemente<br />
me pone el yugo y me hace trabajar? ¿Cuáles son las causas de todo esto?<br />
-No sé; pero dime tú, ¿por qué mi dueño me monta y además me pone<br />
encima los arneses? ¿Por qué actúan así conmigo?<br />
29
-No sé, tenemos que pedir a los hombres eruditos que estudien la<br />
psicología de nuestros amos.<br />
-Por favor -dijo un burro que había escuchado la conversación-; ténganme<br />
en cuenta y pregunten por qué me pegan tanto por atrás y a veces por la cabeza, y<br />
también por qué me monta mi dueño y sus pequeños. ¿Qué mal he hecho? ¿Por<br />
qué esta injusticia?<br />
"Ahora vosotros debéis interpretar esta alegoría y analizarla en relación<br />
con vosotros. Hay hombres que son motivo de habladurías no sólo en boca de<br />
incultos sino, muchas veces, en boca de eruditos y religiosos. Suele darse tal<br />
contrasentido.<br />
"¿En qué se diferencia la enseñanza humana de la divina? En que la humana<br />
limita y lleva a la muerte. Si no creéis en esto, preguntadlo a todos los animales<br />
domésticos que sirven al hombre. ¿Existe algún buey a quien le ha ido bien junto<br />
al hombre? Han vivido tantos miles de años junto a los humanos que se han<br />
entorpecido. En un tiempo fueron inteligentes, pero perdieron su inteligencia por<br />
las enseñanzas de los hombres. Los inteligentes replicarán que así lo ha creado<br />
Dios. Los teólogos, que aún no han visto el rostro del Señor, dicen que así lo<br />
escribió Moisés o que así no lo escribió. ¿Dónde está el original que escribió<br />
Moisés? ¿Estáis seguros sobre lo que escribió Moisés? No hay por qué ir tan<br />
lejos. Ahora mismo podríamos verificar la verdad. Tenemos tales documentos y<br />
testimonios a los que no podrán oponerse los más gruesos cráneos eruditos. Sólo<br />
en cinco minutos podrán convencerse, pues para esto no se necesita gran<br />
filosofía. Imaginad que estáis leyendo un libro en un cuarto con la luz encendida;<br />
vosotros no disponéis de la llave de luz. Entonces, yo doy vuelta a la llave y<br />
vosotros no podéis leer. Vuelvo a dar vuelta a la llave y se hace la luz; así<br />
vosotros volvéis a ser eruditos, nuevamente estáis leyendo. Otra vez doy vuelta a<br />
la llave y os tornáis ignorantes. <strong>El</strong> ser erudito o ignorante se debe a dos estados;<br />
unos pasan por eruditos y otros, por ignorantes; unos tienen luz, son eruditos; los<br />
otros no la tienen, son ignorantes. No os equivoquéis. Si vuestra enseñanza se<br />
basa en el libro, vosotros debierais leer en él aun sin luz. Si podéis leer en la<br />
oscuridad sois eruditos; si esperáis la luz sois ignorantes. Entonces, al mismo<br />
tiempo podéis ser eruditos o ignorantes. En la enseñanza divina sucede lo<br />
contrario. Allí hay libertad, crecimiento, expansión e inmortalidad.<br />
"A mí me extraña lo innoble de los corazones y mentes de los hombres<br />
actuales. ¡Hace tanto que estoy examinando las mentes y los corazones de los que<br />
pasan por religiosos! Son capaces de interpretar torcidamente la más ingenua<br />
30
acción. Existen ciertas coincidencias. Por ejemplo, tú vas por un camino, te<br />
detienes y te asomas a un determinado lugar donde ves a un hombre muerto.<br />
Quieres continuar tu camino pero te alcanza un policía y te interroga: '¿Quién<br />
mató a este hombre?', y sin más, te lleva preso. He aquí una coincidencia. Como<br />
tú fuiste la primera persona que apresaron en el lugar del crimen te toman por<br />
culpable. ¿Cómo demostrarás tu inocencia? Frecuentemente vosotros capturáis a<br />
quien no ha cometido el crimen y le preguntáis: '¿Qué piensa ahora?'. 'Espere' -os<br />
dice-, 'yo todavía no he comenzado a pensar ¿cree que puedo pensar en la<br />
oscuridad? Si yo comenzara a pensar, la cuestión estaría terminada'.<br />
"Según la cita bíblica, no podemos servir a Dios con enseñanzas y<br />
preceptos humanos. En esta comprensión hay dos extremos. Quedaos tranquilos<br />
que estas palabras no son para vosotros; yo os considero oyentes de otro planeta.<br />
Vosotros sois seres nobles. Según mi opinión, noble es quien reconoce su bien y<br />
su mal como hechos y conoce su vida. Por ejemplo, un pintor pinta un cuadro y<br />
ve sus errores; no es para que los demás lo critiquen. <strong>El</strong> dice a sus críticos: 'Aquí<br />
está mi error'. En cambio, aquel pintor que no reconoce sus errores no acepta las<br />
críticas y piensa que no hay nada equivocado en su obra; dice que los ojos<br />
salieron así porque la luz no era completa y se disculpa ante cada observación. <strong>El</strong><br />
mal músico también se disculpa diciendo que las cuerdas de su instrumento se<br />
aflojan por la humedad. <strong>El</strong> buen músico, por el contrario, tiene una cualidad que a<br />
los demás les falta; pasa su aura a través de su violín y las cuerdas no desafinan<br />
en ninguna circunstancia. No es como el mal músico que es incapaz de pasar su<br />
alma a través del instrumento. Yo pregunto a los eruditos si sus almas pasan a<br />
través de sus cuerpos, de tal manera, que cuando ellos cumplen su oficio en la<br />
tierra no cambian sus cuerdas manteniendo correctamente sus cuerpos en<br />
equilibrio. Seguramente los eruditos se disculparán diciendo que aún la ciencia<br />
no ha descubierto tal cosa. Un filósofo dice que el hombre para el hombre es un<br />
lobo; otro dice que el hombre para el hombre es un hermano y que no hay ser más<br />
noble que el hombre. ¿Cuál de estas doctrinas es la más correcta? La palabra<br />
'hombre', en un principio, no significaba lobo. Si el hombre es un lobo ello indica<br />
una degeneración. Si el hombre es un hermano, eso indica una evolución de su<br />
estado, pues otro elemento afluye en su alma.<br />
"Hace algunos días, un amigo me dijo que ciertos eruditos pensaban<br />
reunirse para juzgar mi enseñanza. Si es así, ellos se equivocan, pues no existe la<br />
enseñanza del señor Danoff. Si hablan en contra de la enseñanza de Danoff, se<br />
asemejarán a don Quijote. Hay una enseñanza divina; es la gran enseñanza de la<br />
vida que yo conozco desde tiempo inmemorial. Cada enseñanza se debe poner a<br />
31
prueba. Veremos qué ha dicho Cristo, qué han dicho los Apóstoles, qué han dicho<br />
los Padres santos. Vamos a poner cada enseñanza a prueba para conocer la<br />
verdad. Cristo dijo: 'Según el Padre me ha dicho, así hablo' Vemos que Cristo no<br />
expuso su enseñanza. La enseñanza divina se conoce por un elemento que penetra<br />
en el alma portando alegría, paz, luz y todos los impulsos nobles. Si analizáis la<br />
enseñanza humana veréis que provoca divisiones, polarización, odio, envidia. En<br />
la enseñanza humana los hombres son perturbados por pequeñeces, como ser,<br />
quien ocupará el primer lugar; si no logran el primer lugar o la atención que<br />
pretenden, comienzan las ofensas y hablan de injusticia y otras cosas. Que en ese<br />
momento muere de hambre una pobre viuda dejando huérfanos desnutridos y<br />
desnudos, esa es cosa de segunda importancia. Yo pregunto: ¿Qué es lo<br />
sustancial? ¿Son sustanciales esas cosas ante Dios? ¿Qué es lo que comprende la<br />
vida religiosa, acaso tan sólo citar los versículos de las Escrituras? No, el alma<br />
debe entrar en una nueva fase. Yo considero noble a quien después de haber<br />
cometido una hilera de desaciertos sabe cómo los puede enmendar. Quien ha<br />
sabido corregir su vida vale mucho más que aquel que nunca ha pecado. Muchos<br />
cristianos se apoyan en la iglesia, en su Maestro, para que les presten ayuda. Pero<br />
hay una cosa con la que no podrán contar. Podrán glorificar al Señor tres veces al<br />
día, más eso no los podrá ayudar. ¡Deben vivir una vida divina!<br />
"Hay dos principios básicos que vosotros debéis aplicar. Cristo dijo que si<br />
sus palabras penetraban en nosotros, <strong>El</strong> y su Padre llegarían para construir algo<br />
nuevo en nuestras vidas y así habría de revelarse. ¿En qué consiste esta<br />
revelación? En aquella interna palabra, en aquel sagrado amor que otorga sentido<br />
a la vida. Cada uno quiere ser amado; ¿cómo? Si llegarais a mí pidiéndome que<br />
os alimente, yo podría haceros la mejor comida; más si vuestros estómagos están<br />
enfermos el alimento os caerá mal y no os será provechoso. La primera condición<br />
sería que vuestros estómagos estuviesen sanos. <strong>El</strong> alimento que yo puedo daros<br />
está preparado de acuerdo con todas las exigencias de la ciencia divina.<br />
"Las enseñanzas, actuales no es que sean naturalmente falsas, pero carecen<br />
de método para aplicar lo divino. Si preguntáis a los caudillos búlgaros o a<br />
cualquier caudillo de otro país cuáles son los métodos con los que se puede elevar<br />
a un pueblo, todos dirán, por ejemplo, que es necesario dar una buena educación<br />
a los jóvenes. Pero, ¿cuáles son los métodos de educación? Unos dirán que la<br />
libertad se debe limitar. En este caso, están en un camino equivocado. Otros<br />
sostendrán que hay que darles libertad completa; mas esto tampoco da resultado.<br />
Unos podrán aplicar la ley de Moisés, otros la enseñanza de Cristo, pero las cosas<br />
no andarán. Muy natural, pues la enseñanza de Cristo se ha tergiversado y no hay<br />
32
métodos para su aplicación. Hablamos de amor, pero no lo practicamos. De esto<br />
no tiene la culpa tan sólo la iglesia; todos los creyentes deben aplicar en su vida<br />
las enseñanzas de Cristo. Sólo un alma que haya probado la veracidad de esta<br />
enseñanza la podrá aplicar. Al citar los versículos de los Evangelios, vosotros<br />
decís que debéis pensar sobre ellos. Pero, ¿sabéis cuál es la ley del pensamiento?<br />
Un solo hombre nunca podrá crear un pensamiento. Solamente entre dos seres<br />
inteligentes se puede formar un pensamiento. Alguien dice: Yo pienso. ¿Y dónde<br />
está tu compañero? No está. Por consiguiente no piensas. Cuando se dice que<br />
pensamos inteligentemente, se comprende que sólo entre Dios y nosotros se<br />
puede crear tal pensamiento. Vosotros preguntáis cómo debéis vincularos con<br />
Dios. Pero, ¡¿cómo?! ¿Hombres eruditos no conocen lo más sencillo, vincularse<br />
con Dios? ¡Tales son los eruditos de hoy!<br />
"En la antigüedad había un jardinero que plantó muchos frutales y logró<br />
cosechar excelente fruta. Quería demostrar su gratitud a su señor y decidió<br />
llevarle una bandeja repleta de las mejores y más dulces cerezas. Por el camino<br />
comenzó a sentir calor y fue comiéndose las cerezas de a una, hasta que sólo le<br />
quedó la última para llevar a su señor. 'Sírvase' -le dijo-, 'esta es la fruta del<br />
jardín'. '¿Y cómo se come esto?' -preguntó el señor-o 'Así' -dijo el jardinero, y se<br />
comió última la cereza. Así demostró a su señor cómo se comía la fruta. Y así los<br />
eruditos preguntan cómo pueden vincularse con Dios. Aquí tenéis, frente a<br />
vosotros, la cereza. Me preguntáis cómo se come. Esta es cosa muy sencilla, no<br />
necesita demostración.<br />
"Ya estamos en el último período de una época. Una vez por siempre<br />
debemos liquidar con la mentira y el engaño. Hubo un tiempo en que Dios era<br />
tolerante con nosotros, así como se es con los niños, porque otros nos guiaban;<br />
pero ahora ya somos adultos. La luz ha cambiado, no tenemos quien nos lleve.<br />
Vuestro lugar será ocupado por otros pequeños niños y vosotros seréis los<br />
hermanos adultos de los insectos y los pájaros, los niños que vendrán. Los<br />
eruditos dirán que esto no está escrito en sus libros. ¿Y qué es lo que está escrito<br />
en sus libros? Si analizamos el cerebro humano de acuerdo con el actual<br />
conocimiento, podrían escribirse 90 libros como las Sagradas Escrituras. Luego<br />
de esto, lo que quede por saberse dará lugar para escribir 900 libros más. ¿Y qué<br />
pondremos en este vacío? Se comprende que está previsto para otras cosas.<br />
Estamos apenas en el principio del gran Libro Divino. Desde ahora<br />
comenzaremos a estudiar la ley de la inmortalidad del alma. Aprenderemos de<br />
qué manera nos podemos liberar de nuestras fallas mentales y sentimentales; qué<br />
es necesario para obtener mentes y corazones puros, para tener hombres con<br />
33
estabilidad de carácter y voluntad de diamante, para tener una sociedad<br />
compenetrada del amor al prójimo. ¡Expulsad de vuestras almas toda duda!<br />
Muchas veces os he dicho que el bien que puedo obtener no es para mí. Cada<br />
hombre es como un manantial que no puede detener la vida en sí mismo. No<br />
penséis que podréis detenerlo. De cada vida que ha pasado por vosotros, lo inútil<br />
saldrá afuera y permanecerá la necesaria pureza. La vida de los hombres se<br />
entreteje correctamente, pero aquellos que obstaculizan esta ley caen en<br />
controversias de las que provienen todos los sufrimientos.<br />
"En la gran escuela de la naturaleza, la que llamamos 'oculta', se aplican<br />
diferentes métodos, los que son confiados a los alumnos dignos. Advierto que<br />
leéis poco; muchos aprenden tan sólo lo que se lee en los diarios. Preguntad a<br />
aquellos que se creen eruditos si han leído a determinado autor y os dirán que<br />
esas cosas no las necesitan. Ni siquiera han leído la Biblia, ni estudiado sus partes<br />
más importantes, así como tampoco han tomado notas científicas. Yo quisiera<br />
que en todos vosotros naciera el deseo de leer, para luego aplicar lo que se lee.<br />
Leer y aplicar son dos cosas sustanciales. Vosotros estáis repitiendo lo que yo he<br />
dicho, pero yo expongo lo que dice la Naturaleza viva. Debéis trabajar sobre<br />
vosotros mismos. Yo no quiero decir que no trabajáis, pero debéis contar con<br />
vosotros. Algunos han dejado la universidad hace 20 años y no han tratado luego<br />
ni siquiera de enterarse sobre los progresos de las investigaciones científicas.<br />
Debéis estar actualizados. Todo el mundo sigue un movimiento y es importante<br />
saber qué es lo que pasa ahora a fin de hacer el vínculo necesario entre el pasado,<br />
el presente y el porvenir.<br />
"Ahora, allí donde creéis ver una marcada contradicción entre los eruditos,<br />
la enseñanza nueva y vosotros, yo no encuentro tal contradicción. Mal y bien son<br />
dos necesidades en el mundo. La vida está bien así corno se va desenvolviendo;<br />
la falla reside en que la vida no es aprovechada como se debe. Hay quienes<br />
vienen a la Fraternidad y luego dicen que no somos corno ellos esperaban que<br />
fuésemos. Bien, ¿y ellos cómo son? ¿Qué es lo que trajeron? Tú eres un crítico,<br />
pero antes de criticar debes penetrar en la nueva enseñanza y probarla en ti<br />
mismo. Debes vincularte con Dios y, recién entonces, puedes decir: He aquí la<br />
nueva enseñanza. Cada uno debe hacer su propia experiencia, nadie tiene derecho<br />
a criticar hasta tanto no termine su experimentación y compruebe sus resultados.<br />
Entonces dirá: He aquí lo que yo he hecho. Todos tenéis grandes deseos y sois de<br />
los apurados. Os daré un ejemplo: Cierta vez, un rico inglés fue a Alemania para<br />
estudiar filosofía. Llegó hasta un profesor y se produjo el siguiente diálogo:<br />
34
-Señor, yo soy inglés y no me gusta prolongar mi tiempo. ¿Cuánto dura<br />
aquí el curso de filosofía?<br />
-Cuatro años.<br />
-Yo quisiera terminar el curso en seis meses. ¿Puede ser?<br />
-Cuando el Señor quiere hacer un roble -respondió muy disgustado el<br />
profesor- emplea en ello 100 años. Si quiere hacer un zapallo, lo hace en seis<br />
meses. Usted quiere un curso que sólo dure seis meses; bien, de tal curso saldrá<br />
solamente un zapallo.<br />
“¡Trabajo! ¡Trabajo se exige, y leer seriamente! Hoy podéis errar una, dos,<br />
cien veces; podéis tener una, dos, cien inconveniencias. Y esto lo debéis vencer.<br />
Tornaréis primero una inconveniencia y la venceréis. Muchos temen al diablo,<br />
más no debéis temer; habréis de entrar en lucha con él. Tú sobre el diablo, él<br />
debajo; él encima de ti y tú debajo, hasta que puedas quedarte tú encima de él. <strong>El</strong><br />
te habrá roto las costillas y tú le habrás roto los cuernos. Tus costillas no tienen<br />
importancia; pero si has logrado romperle los cuernos al diablo, eres ya un<br />
hombre de carácter. Héroe es aquel que está listo para luchar, pero cuando a los<br />
hombres se les habla de sufrimientos se les erizan los cabellos. ¡Lucharéis hasta<br />
el fin! Vienen sufrimientos, pero ellos han de ser exámenes para nosotros. Decís<br />
que tenéis miedo. Cuando el hombre no puede vencer es cuando sufre, pues al<br />
vencer siente gran satisfacción. Entonces, en la vida hay que luchar para vencer<br />
todas las dificultades. Si no tenéis éxito, seguiréis luchando hasta que la lucha<br />
concluya con la gran victoria final. Os digo: ¡Debéis vincularas con Dios!<br />
¡Sosteneos en este vínculo! Así corno el embrión ligado a su madre se desarrolla,<br />
se transforma y alcanza su configuración final, lo mismo ocurre cuando el<br />
hombre se vincula con Dios. <strong>El</strong> creará vuestros cuerpos y os llevará a buen fin.<br />
Entonces veréis Su rostro. La divina enseñanza es enseñanza de luz, de libertad,<br />
de amor. La enseñanza humana es limitación y sobre ello ya tenemos muchas<br />
experiencias.<br />
"¡Todas las enseñanzas humanas deben quedar atrás! Ahora os debéis<br />
ocupar en cumplir la gran enseñanza de Dios. Todos debemos tener sólo un<br />
pensamiento: respetar el pensamiento divino y aplicarlo en nuestra vida. ¡Esa es<br />
la enseñanza que ahora llega al mundo!"<br />
35
LAS CONGREGACIONES <strong>DE</strong> HERMANOS<br />
Una de las más antiguas costumbres de la Gran Fraternidad Blanca es la<br />
Congregación de Hermanos, en la que se produce el encuentro de las Jerarquías<br />
Cósmicas con los Maestros e Iniciados que trabajan entre los hombres. A su vez,<br />
éstos convocan a sus discípulos a las congregaciones que, en los días que cada<br />
uno precisa, se realizan bajo su dirección en los lugares de trabajo de cada<br />
movimiento místico en particular. La fecha elegida para estos encuentros místicos<br />
obedece siempre a determinadas condiciones astrales y el Maestro Danoff,<br />
miembro de la Gran Fraternidad Blanca, eligió para ello los días del plenilunio de<br />
agosto de cada año, ya que en ese tiempo actúan sobre el punto geográfico que<br />
eligió para su acción ciertas fuerzas que pueden ser utilizadas inteligentemente<br />
para el desenvolvimiento espiritual del grupo.<br />
Las dos primeras congregaciones convocadas por el Maestro se llevaron a<br />
cabo en Burgás, ciudad que se alza junto a las serenas y cálidas costas del golfo<br />
del mismo nombre, sobre el Mar Negro. Luego, en los años siguientes, se<br />
realizaron en Varna y en 1910 se trasladaron a Tirnovo, la antigua capital del<br />
reino búlgaro. De rarísima belleza, Tirnovo se yergue en el corazón mismo del<br />
país, engarzada en las gradas rocosas de Stara Planina (Vieja Montaña o Balcán<br />
propiamente dicho). <strong>El</strong> río Iantra se abre paso serpenteando entre profundos<br />
cañones escalonados desde gran altura, al pie de un enorme anfiteatro natural<br />
donde se edificaron las primeras hileras de casas, tan típicas con sus paredes de<br />
piedra, sus techos de lajas encimadas y sus balcones de madera tallada. Esta<br />
ciudad, de milenaria trayectoria histórica, está rodeada de fortalezas antiquísimas<br />
y entre ellas se destaca la que el rey Asen II hizo construir en el año 1230 para<br />
contener el avance de las fuerzas enemigas que avanzaban hacia la ciudad, así<br />
como también es célebre la famosa Torre de Balduino que se elevara en época de<br />
las Cruzadas. Pero Tirnovo no sólo se distingue por sus bellezas y conmovedoras<br />
reminiscencias históricas, sino que aún vibra en ese lugar la luz que en el pasado<br />
encendieron los bogomilos. Junto a ese lugar de singular encanto, en las afueras<br />
de la ciudad y entre viñedos perfumados, la Fraternidad asentó el campamento<br />
para las congregaciones.<br />
36
Desde distintos puntos llegaban los congregantes, Unos armaban sus carpas<br />
en el campamento de la Fraternidad, mientras que los demás lograban alquilar<br />
alguna habitación en las casitas de los viñadores. Una gran idea, un fuego sagrado<br />
encendido en las profundidades del alma reunía a todos esos hombres y mujeres<br />
en una gran familia. "La Fraternidad" -cito palabras del Maestro- "es expresión<br />
del amor a Dios. Cada enseñanza impartida por la Gran Fraternidad Blanca como<br />
base de la vida humana es imperecedera. La hermandad es una condición<br />
ineludible para el advenimiento del amor entre todos los hombres de la tierra."<br />
<strong>El</strong> primer día de la Congregación todos los hermanos se levantaban antes<br />
de que rayara el alba y se concentraban en el lugar elegido, ubicado siempre en<br />
espacios abiertos y altos. Sus blancas figuras se destacaban en la semipenumbra<br />
del amanecer. Con la impaciente ansiedad que es de suponer aguardaban el<br />
momento sagrado, con los ojos dirigidos al cielo, mirando como el oriente iba<br />
adquiriendo rosados matices mientras el disco plateado de la luna se deslizaba<br />
por el poniente. Había un momento de recogimiento cuando, entre las colinas del<br />
horizonte, aparecía el resplandeciente astro del día. En ese preciso momento el<br />
Maestro pronunciaba sus palabras de bienvenida a todos los hermanos y adeptos<br />
que, visible o invisiblemente, asistían a la reunión:<br />
"¡Yo os saludo y os doy la bienvenida en el nombre del amor! ¡Os saludo<br />
en el nombre de Dios, que está entre nosotros! ¡Os saludo en el nombre de todos<br />
nuestros hermanos que asisten en espíritu, alma y cuerpo! Al pronunciar la<br />
palabra cuerpo, quiero significar con ello la inteligencia que nos guía; en dicho<br />
sentido, 'cuerpo' es la expresión de la voluntad divina. Donde hay cuerpo, hay<br />
voluntad. Así os digo, sed bienvenidos para recibir el amor, para lograr la<br />
libertad. Dejad ahora de lado todo espíritu crítico, toda vieja filosofía. Un profeta<br />
dijo al Señor "Probadme y veréis que soy bueno'. Nosotros podremos dar tal<br />
prueba ante Dios si sentimos amor. La oración que pronunciemos será eficaz si la<br />
decimos con amor, porque el hombre no podría pronunciar su oración si el<br />
Espíritu no reside en su corazón; el Espíritu Divino es quien pronuncia la oración.<br />
Cada oración es un acto creador, pues crea condiciones para el crecimiento del<br />
alma. Si alguien me preguntara por qué debemos orar, le diría: porque la oración<br />
es una necesidad para nuestro crecimiento. Quien quiera crecer debe tener amor.<br />
<strong>El</strong> Espíritu dice: Donde hay amor hay libertad y el miedo allí no existe. Donde<br />
falta el amor no puede haber libertad. Por eso, para ser libres debemos tener a<br />
Dios en nosotros. Entonces llegará una nueva revelaci6n acompañada de nueva<br />
luz.<br />
37
"Este cielo que veis, ¿qué cosas os dice? Por él habla Dios. En el poniente<br />
está la luna llena; ella es el emblema de Cristo. Por el oriente sale el sol, que es el<br />
emblema del Espíritu Divino. Tenemos las dos condiciones, la luna y el sol que<br />
se están mirando; o sea, Cristo en el mundo material y el Espíritu en el mundo<br />
angélico, trabajando juntos para la creaci6n de la humanidad. Si escucháramos la<br />
voz de Dios no habría nada imposible en este mundo. Así, las palabras de San<br />
Pablo: 'Todo lo puedo con Cristo', son una gran verdad. Todo se logra con aquel<br />
Cristo que es la manifestación del amor divino. Con este amor tratemos de<br />
abarcar a todas las criaturas de Dios en todo el planeta y tratemos de sentir las<br />
cosas como Dios las siente. Así comenzaréis a comprender a Dios.<br />
"Ahora dejemos que Dios actúe sobre todos nuestros hermanos. Durante<br />
todo el tiempo que se prolongue nuestro encuentro debemos sentimos felices.<br />
Quiero .que los pensamientos que se intercambien sean claros y fraternales; nada<br />
de retórica, que todo sea natural, así como Dios lo ha creado. Cada movimiento<br />
de nuestras manos, cada movimiento de nuestros ojos, que esté en concordancia<br />
con la primera Divina Armonía. Si así pensamos y sentimos, si todos nos<br />
alegramos, los ángeles actuarán con nosotros y con nuestros hermanos. Entonces<br />
Dios vivirá entre nosotros y se nos abrirán los ojos. Sólo aquel que ama tiene los<br />
ojos abiertos. Cuando dejemos que Dios llegue a nosotros, entonces lo veremos.<br />
"Nuevamente os saludo y os doy la bienvenida en nombre del amor Divino,<br />
nuestro Señor, Rey del mundo."<br />
Finalizado el saludo del Maestro, todos pronunciaban a coro "La Buena<br />
Oración" y, con el alma henchida de místico fervor, se sumían luego en profunda<br />
meditación dejando que el Espíritu Divino actuara en las almas inundándolas de<br />
luz y beatífica paz. A media mañana el Maestro pronunciaba una o dos<br />
conferencias. Las palabras fluían de sus labios como mágico torrente de<br />
sabiduría, mientras iba descorriendo uno a uno los velos que ocultan los arcanos<br />
de la naturaleza. Las leyes de la vida eran reveladas con toda claridad,<br />
produciendo esa alquimia espiritual que descubre los errores del pasado, muestra<br />
las posibilidades del presente para su modificación y traza el camino de un futuro<br />
glorioso. <strong>El</strong> conocimiento del camino que recorre el alma hacia Dios, ese es el<br />
conocimiento pleno de la vida, contenido en las sagradas enseñanzas de la Gran<br />
Fraternidad.<br />
38
La figura del Maestro, de pie sobre una tarima, parecía envuelta en un<br />
nimbo sobrenatural. Los hermanos recibían su mensaje abriendo sus corazones a<br />
la nueva corriente vital que se les trasmitía. Habían olvidado sus viejas<br />
amarguras, sus desilusiones, sus dudas y temores, para sumergirse en la radiante<br />
luz de este momento sublime. No hay palabras para describir la embriaguez<br />
vivificante del discípulo en comunión con las sagradas fuerzas que fluían hacia<br />
él. En esos días de continua exaltación espiritual el discípulo es capaz de ver lo<br />
que hasta entonces no veía. Sus percepciones son distintas, más sutiles, y le<br />
permiten comprender aun aquello que el Maestro no pronuncia. Sagrado misterio<br />
de escuchar en el silencio aquello que no puede revelarse al oído común. <strong>El</strong><br />
Verbo se trasmite con el corazón y se recibe por el corazón.<br />
Después de haber asistido a una Congregación ya nadie podría dudar de la<br />
autenticidad del Maestro como tal y como Miembro de la Gran Fraternidad<br />
Blanca." Cuando un Iniciado de Jerarquía reencarna para cumplir determinada<br />
misión sobre la humanidad, no todos quienes a él se vinculan son capaces de<br />
reconocer su nivel. Mientras unos no advierten nada sobrenatural, ya sea porque<br />
son espiritualmente rezagados o porque en ellos el divino sentimiento permanece<br />
en su letargo, otros sí, en cambio, descubren algo sobrenatural en él, pero su<br />
apatía no les deja abrir los ojos plenamente. Sólo unos pocos lo reconocen como<br />
auténtico Maestro. Ven que todo en su personalidad, así como en sus acciones<br />
obedece a un orden extraordinario. Los que le han reconocido, son aquellos que<br />
recibieron porque supieron pedir y traspusieron el pórtico porque supieron<br />
golpear. Los que se transformaron en discípulos pudieron reconocerlo porque<br />
obedecieron la prevención de Cristo que dice: "Por sus frutos los conoceréis".<br />
Cuando un Maestro espiritual obra cristianamente en todos los momentos de su<br />
vida, sin ninguna excepción, y puede decir: "Haced lo que yo digo y cuanto<br />
hago", es porque pertenece a la Gran Fraternidad Blanca.<br />
Un Maestro es un ser libre. No necesita hacer vida de anacoreta ni vivir<br />
recluido en un claustro para conectarse con Dios; esos son para él estados<br />
trascendidos porque él vive en Dios. No necesita huir del mundo porque vino<br />
voluntariamente para trabajar en él. Es libre, porque puede desligarse de los<br />
vínculos del tiempo y trasponer los límites del espacio. Es libre, porque siendo<br />
absolutamente dueño de su cuerpo puede dejarlo cuando así cree que debe ser.<br />
Además, un auténtico Maestro, conocedor de las más profundas leyes de la<br />
naturaleza, es capaz de manejar su energía a voluntad, logrando aquellos<br />
resultados sobrenaturales, llamados milagros, tales como el trasladarse en un<br />
instante a grandes distancias y aparecer al mismo tiempo en varios lugares; hacer<br />
39
curaciones, tranquilizar a los desesperados y levantar a los caídos. Y, con todo<br />
ello, también es capaz de mantenerse en la más profunda humildad. Así era el<br />
Maestro Danoff. Sus discípulos pudieron apreciar, en muchas oportunidades, la<br />
inabarcable gama de sus poderes y conocimientos. Aun cuando creyó<br />
conveniente des encarnar, avisó que se iría y así se fue, naturalmente, sin haber<br />
estado nunca enfermo y en el pleno control de sus mejores energías, pese a sus<br />
ochenta años, en aquel 27 de diciembre de 1944.<br />
Volvamos a las congregaciones. Es de recordar la celebrada en el año 1920 en<br />
Tirnovo, cuando mostró a sus discípulos un maravilloso cuadro de materia sutil.<br />
Quienes pudieron verlo, no lo han olvidado porque su imagen les quedó grabada<br />
en el alma. En esa oportunidad, el Maestro había dado una conferencia ilustrada<br />
con cuatro cuadros pintados en varios colores que representaban determinadas<br />
figuras geométricas como símbolos utilizados para desarrollar el tema sobre la<br />
ley del auto control. Finalizada la misma, dijo a sus discípulos: "Ahora os vaya<br />
mostrar un cuadro viviente. Debéis observarlo desde la puerta; no entraréis<br />
porque las emanaciones de vuestros cuerpos podrían destruir las vibraciones de<br />
su luz". Luego hizo pasar a sus discípulos de a dos por vez frente a la habitación<br />
donde había proyectado mentalmente el cuadro, ordenándoles que sólo podrían<br />
permanecer allí dos minutos. Luego que hubieron pasado todos, agregó: "Esta<br />
imagen que habéis visto se llama la Imagen de las Doce Virtudes. La luz que<br />
irradia fue producida de una manera común, pero su energía es energía oculta, se<br />
transforma según ciertas leyes. Su vibración es muy alta, por eso no se advierte<br />
su movimiento. Esta luz en un tiempo ardía en vosotros. Ya recordaréis esto. Las<br />
siete luces, son los siete Espíritus que están junto al Trono de Dios: son las siete<br />
llamas divinas del alma. Procurad que permanezca en vuestra mente esta grata<br />
pureza y luminosidad del cuadro vivo. Cuando la luz en el hombre llegue al<br />
estado de no vibrar, será agradable. Cuando en vosotros surja esta luz, ya no<br />
vacilaréis. Este cuadro está unido con los cuatro campos del cosmos". Y acotó<br />
muy quedo: "Este cuadro está unido con el Paraíso. Su luz templa el alma, eleva<br />
al hombre".<br />
Las congregaciones cambiaban de aspecto al llegar la tarde. Los discípulos<br />
tenían unas horas libres después del almuerzo, las que eran aprovechadas para<br />
reunirse en grupos y comentar los sucesos de la mañana y, también, para preparar<br />
las preguntas que harían al Maestro en la reunión vespertina. Luego volvían a<br />
congregarse y el Maestro satisfacía todos los interrogantes. Al llegar la noche,<br />
todo era calma. <strong>El</strong> murmullo de las últimas conversaciones cesaba en el silencio<br />
que se volcaba sobre el campamento. Todos esos hombres y mujeres entregados<br />
40
al descanso habían venido unos de cerca, otros de lejos, para recibir una nueva<br />
comprensión de la vida, un renovado impulso. Sedientos de luz, se disponían a<br />
trabajar para la cultura del amor. Forjadores de un más alto destino para la<br />
doliente humanidad de hoy, dirigían sus ojos al futuro con clara conciencia de las<br />
dificultades que es preciso resistir para el triunfo del bien sobre la tierra.<br />
<strong>IZGREV</strong><br />
Sofía, la bella capital de Bulgaria, está ubicada en medio de un profundo<br />
valle rodeado de los magníficos montes de Stara Planina. Miles de años antes de<br />
que fuera la antiquísima Sérdica, capital de la Dacia en época de los romanos, el<br />
valle de Sofía era un lago de gran extensión, cuyas aguas se retiraron luego hacia<br />
el cañón del río Isker, dejando en pos de sí gruesas capas de arena Y' arcilla que<br />
con el tiempo se transformaron en suelo apto para la vida humana. De ahí la<br />
exuberancia del paisaje que circunda la ciudad en el que predominan los<br />
bellísimos bosques de característica alpina que se elevan hasta gran altura por las<br />
montañas, y las fértiles colinas cubiertas de sembradíos. Linda con la capital el<br />
Vítusha, un imponente cono volcánico de 2.290 metros de altura, convertido en<br />
parque nacional por la riqueza de sus bosques de coníferos de gran variedad y los<br />
hermosos rápidos que descienden por sus laderas en ruidosas cascadas sobre<br />
lechos de granito. En tales escenarios, lejos de la ciudad bulliciosa, el Maestro y<br />
sus discípulos solían hacer largas excursiones, antes de que apuntara el alba,<br />
ávidos del aire puro y diáfano de la campiña y el vivificante aroma de los pinares.<br />
Respirando a pulmón lleno con el alma henchida de gozoso arrobamiento o<br />
contemplando absortos la más pequeña flor silvestre, un terso musgo, un insecto<br />
o un corpulento árbol, los hermanos bebían de la sublime fuente de sabiduría que<br />
emana de la madre naturaleza, mientras el Maestro trasmitía con su palabra la<br />
divina enseñanza que él llamaba "enseñanza demostrativa", esa enseñanza<br />
irrefutable que se exalta y revive en la conciencia que se funde en la vida<br />
universal. Porque esas excursiones no eran simples paseos, mas significaban algo<br />
así cama el deber de asistir a un oficio religioso en el sagrado santuario de la<br />
naturaleza y recibir Como belleza la verdad de Dios.<br />
A unos tres kilómetros al este de Sofía, luego de atravesar extenso bosque<br />
por la cuesta de una colina bastante pronunciada, se alzaba una pequeña pradera<br />
solitaria desde donde se abarcaba un panorama de admirable grandiosidad. Las<br />
excursiones a ese lugar habían sido muy frecuentes y en ellas fue gestándose la<br />
41
idea de adquirir esas tierras para la formación de una fraternidad. Y allí nació<br />
Izgrev, creada con el esfuerzo común de los hermanos quienes cooperaron con<br />
dinero y con trabajo para convertir en realidad el sueño largamente acariciado.<br />
"Izgrev", según la traducción del idioma búlgaro, quiere decir "Alba". Es el<br />
mágico momento en el que aparecen en el firmamento los primeros rayos del<br />
astro del día; pero, ese nombre posee, a la vez, una significación muy especial<br />
para la fraternidad: es el despertar del aspirante, el instante de la realización<br />
espiritual, el sagrado hallazgo de un nuevo sol que alborea en el alma con<br />
inefable luz.<br />
Con gran entusiasmo los hermanos se organizaron para trabajar la tierra<br />
adquirida; más tropezaron con un inconveniente: en Izgrev no se hallaba agua.<br />
Pero el Maestro había dicho: "Por donde me encuentre en la montaña, si tengo<br />
amor hallaré un manantial y saciaré mi sed. <strong>El</strong> Amor Divino hace milagros.<br />
Donde hay amor no puede haber sedientos". Y no se descorazonaron. Muy cerca<br />
de allí fue descubierto un arroyuelo que dejaba escurrir un débil hilo de agua por<br />
un cauce semioculto entre densa vegetación. <strong>El</strong> hallazgo fue toda una fiesta para<br />
la Fraternidad. Siguiendo el curso del arroyuelo fue fácil encontrar la vertiente al<br />
pie de una colina. Como si se tratara de un sagrado ritual, Maestro y discípulos se<br />
dedicaron entonces a la bella tarea de limpiar la fuente y cuanto la rodeaba.<br />
Retiraron la hojarasca seca que durante años se había cumulado en su barroso<br />
lecho y lo cubrieron con piedras, a manera de filtro natural. Construyeron luego<br />
un pequeño embalse a cielo abierto para que el agua recibiera el sol y hacia él<br />
desviaron la vertiente.<br />
Así como el alba es interpretada en la enseñanza oculta como símbolo de<br />
iniciación, otras expresiones de la naturaleza también fueron utilizadas por el<br />
Maestro como símbolos relacionados con la vida del aspirante en el sendero<br />
espiritual; y el manantial, que simboliza el corazón y el divino amor, fue el más<br />
valioso y vívido, entre todos. Por eso, mientras cumplían con tan noble tarea,<br />
aconsejó a sus discípulos: "Cuando limpiéis la fuente, pensad en vuestro propio<br />
corazón". Cuando el Maestro se hallaba junto a un manantial, hablaba siempre<br />
del amor, como aquella vez que dijo: "Es interesante. Habéis estado en el<br />
manantial pero no bebisteis de él sino de vuestro cántaro. ¿Es mejor el agua del<br />
cántaro? ¿Pensáis que vuestros cántaros son mejores que los cántaros divinos? <strong>El</strong><br />
manantial es un cántaro divino que constantemente fluye; pero el cántaro humano<br />
es preciso cuidado para que no se vierta de una vez. De esto extraigo la siguiente<br />
conclusión: es divino cuanto no se interrumpe; y es humano lo que se interrumpe.<br />
42
Por ejemplo, tú amas a alguien, pero un día la persona amada te ofende.<br />
Inmediatamente tu amor se corta. Entonces dices: En un tiempo amé pero ya no<br />
amo a nadie. Para saber distinguir el amor ve al manantial y observa cómo actúa.<br />
Aunque trates de ofenderlo, ininterrumpidamente manará. Haz lo mismo con un<br />
hombre y verás que si hoy te da agua, mañana te la negará. Porque el manantial<br />
humano a veces fluye y otras se seca. Tú lloras ante un seco manantial y dices:<br />
¡Se ha secado el divino manantial! No, si se ha secado, no es manantial divino.<br />
Luego dices: "Mi corazón está vacío. No, tu corazón no está vacío, se ha secado<br />
tu cántaro".<br />
<strong>El</strong> amor es la base de la convivencia fraternal. Izgrev no tuvo otro estatuto<br />
ni reglamento que no fuera la ley del divino amor. <strong>El</strong> Maestro había dicho:<br />
"Como hermanos, debéis desarrollar en vosotros el sentimiento de la admiración<br />
que se expresa en el respeto mutuo. Quien ha desarrollado en sí el amor de Dios<br />
sabe desarrollar el sentimiento de admiración. Sólo lo bello en el hombre se ama.<br />
Cuando digo que Dios ama aun al pecador, ama lo bueno que en él reside. Cada<br />
uno debe ser como el artista que ve siempre lo bello. Para que no os enlodéis, no<br />
os detengáis sobre la impureza humana. <strong>El</strong> pintor pinta al hombre con su mejor<br />
ropaje; haced vosotros lo mismo. Al crear la imagen del hombre en vuestra alma,<br />
vestid le con sus mejores ropas. Todo cuanto vemos constantemente nos recuerda<br />
el amor divino. Tened siempre un corazón agradecido porque andáis por un<br />
mundo donde todo está previsto. Hay que agradecer por todo cuanto brinda la<br />
naturaleza inteligente; por todos los pensamientos y sentimientos luminosos, por<br />
todas las estrellas que vemos, el sol, el viento, la lluvia, las nubes. Así solamente<br />
os capacitaréis para resistir las poderosas vibraciones del amor que despertará en<br />
vosotros. Quien se haya acercado al manantial del amor siempre ha recibido algo<br />
de él. Para purificar vuestra vida, debe pasar por ella una fuerte corriente del<br />
divino amor. Dejadla correr a través de vosotros para que os prepare a recibir la<br />
nueva vida. <strong>El</strong> amor es fuerte corriente que arrastra consigo toda impureza. La<br />
pureza es un rasgo característico del amor y un escudo protector del hombre. Que<br />
toda vuestra vida sea manifestación de este infinito e ilimitado amor que actúa en<br />
el cosmos. Que todos vuestros pensamientos, sentimientos y acciones sean su<br />
demostración. Recibir el amor divino es la realización de la voluntad de Dios; es<br />
la puerta angosta, el sendero estrecho por el que todos deben pasar. Alguien<br />
puede pensar que su amor es pequeño. No importa; por más pequeño que sea<br />
debe manifestarlo. No se debe cerrar el corazón a Dios ni al prójimo. Cuando<br />
esperamos lo divino debemos ser como las flores que aguardan el sol. Abrid el<br />
corazón a la luz del día y floreced. Sed como los manantiales que fluyen<br />
43
constantemente y dad como dan ellos. Cuidad el amor como un don sagrado. Si<br />
os amáis, Dios será con vosotros. ¡Amor! ¡Ese es el principio de la nueva vida!<br />
Amar es poner la piedra fundamental del venerado edificio. Amar quiere decir<br />
construir en el alma un santuario donde Dios habitará. Fuera del amor no existe la<br />
vida. Fuera del amor no puede existir ninguna iglesia, ni fraternidad, ni sociedad.<br />
Lo único que puede unir a la humanidad es el amor. Cuando todos los hombres se<br />
amen, el gran Principio Inteligente se establecerá en la tierra".<br />
Así, con ese amor con el que se proyecta un templo, se proyectó Izgrev,<br />
pero sin adustez ni sobria arquitectura. Se construyeron algunas casas y alegres<br />
cabañas de madera o mimbre trenzado recubierto de adobe, separadas entre sí por<br />
parquecillos arbolados. También la vivienda para el Maestro, un gran salón para<br />
conferencias y conciertos, el observatorio astronómico, un saloncillo para la<br />
oración y otro para reuniones circunstanciales y comedor. Todo se llevó a cabo<br />
en virtud de ciertas leyes las que, al par que obedecían a determinadas reglas<br />
estéticas, poseían una gran significación en relación con la enseñanza oculta. Por<br />
ejemplo, el salón de conferencias tenía siete ventanas orientadas al este. <strong>El</strong> siete<br />
es un número sagrado, de gran sentido místico: se vincula con los siete colores<br />
del espectro, como emanaciones de las siete Jerarquías Espirituales; con los siete<br />
días de la semana, las siete notas musicales, los siete planos de existencia, las<br />
siete fuerzas del universo, los siete sentidos del superhombre, y mucho más. Al<br />
mismo tiempo, la orientación de las ventanas hacia el este permite que penetren<br />
por ella los primeros rayos del sol.<br />
En Izgrev la actividad comenzaba cuando brillaban en el cielo todavía las<br />
últimas estrellas de la aurora. En esa hora de sosiego, cuando la fresca brisa que<br />
atraviesa el bosque llega saturada de resinas perfumadas y gorjeos, podía verse a<br />
los hermanos en el campo de ejercicios concentrados en la práctica de<br />
respiración.<br />
44
METODOS<br />
PARA UNA BUENA RESPIRACION<br />
<strong>El</strong> Maestro dio métodos prácticos para lograr una mejor armonización con<br />
las fuerzas sutiles de la naturaleza y obtener, de ese modo, eficaces resultados<br />
sobre el desarrollo integral del discípulo. Uno de esos métodos consiste en la<br />
realización de una serie de ejercicios respiratorios que permiten asimilar esa<br />
poderosa corriente vital capaz de trasmitirse mediante el aire. Pues una buena<br />
respiración no depende solamente de la cantidad de oxígeno, que es posible<br />
recibir, sino de la energía pránica, que se absorbe con él.<br />
La horizontalidad de los rayos solares permite un mayor flujo de fuerzas<br />
vitales por lo cual las primeras horas de la mañana y las últimas de la tarde<br />
resultan las más favorables para los ejercicios de respiración. Especialmente es<br />
eficaz el alba, porque a ello se agregan otras condiciones: los rayos del sol<br />
naciente disipan las tinieblas y favorecen las acciones de quienes trabajan en la<br />
luz.<br />
<strong>El</strong> común de la gente respira rápida y superficialmente, "como si la<br />
persiguieran los enemigos", decía el Maestro. Esta forma de respirar impide la<br />
total renovación del aire en los pulmones, restándole a estos órganos la vitalidad<br />
necesaria. Mas la respiración superficial no sólo se refleja en la salud sino,<br />
también, en el estado psíquico, impidiendo el desarrollo normal de la mente, el<br />
sentimiento y la voluntad.<br />
Para la obtención de los mejores resultados en materia de respiración, es<br />
preciso tener en cuenta algunos puntos importantes. La respiración debe ser<br />
profunda y rítmica, realizada mediante siete movimientos suaves, continuos y<br />
uniformes. Tres de estos movimientos corresponden a la inhalación, uno a la<br />
retención y tres a la espiración, efectuados de la siguiente manera:<br />
1. Se empieza a inhalar el aire lentamente llenando la parte inferior de los<br />
pulmones. Esto se obtiene haciendo descender el diafragma a fin de que pueda<br />
ejercer una leve presión sobre los órganos abdominales, empujando la pared<br />
frontal del abdomen.<br />
2. Continuar la inhalación llenando la parte media de los pulmones. Debe<br />
sentirse cómo se expanden las costillas inferiores y el esternón, ensanchando la<br />
parte anterior del tórax.<br />
45
3. La inhalación se completa al llenar la parte alta de los pulmones<br />
adelantando la parte superior del pecho, incluyendo las costillas superiores sin<br />
levantar los hombros. En este movimiento la parte inferior del abdomen se<br />
contrae ligeramente dando apoyo a los pulmones para que pueda penetrar el aire a<br />
la parte superior de los mismos.<br />
4. Se retiene el aire sin provocar tensión, el mayor tiempo posible.<br />
5. Se comienza a espirar muy lentamente, manteniendo el pecho en<br />
posición firme y el abdomen contraído.<br />
6. A. medida que se expele el aire se va aflojando, de a poco, el abdomen.<br />
7. Cuando el aire ha sido expulsado completamente, se afloja el pecho y el<br />
abdomen.<br />
Para facilitar este tipo de respiración, es preciso liberarse de ropas<br />
ajustadas y todo lo que oprima el abdomen, pecho y cuello, obstaculizando su<br />
expansión.<br />
En la espiración corriente no es posible expulsar todo el aire de los<br />
pulmones; mas en la respiración profunda, si bien tampoco es posible vaciarlos<br />
totalmente, al menos sí es posible lograr la penetración de mucha mayor cantidad<br />
de aire puro. <strong>El</strong> aire aspirado mediante estos ejercicios tiene tiempo de penetrar<br />
hasta los extremos de los pulmones, mezclarse con el aire que contienen y<br />
expulsar gran parte de éste con sus residuos inútiles. Por consiguiente, el<br />
intercambio se logra con los mejores resultados.<br />
Los ejercicios de respiración profunda y rítmica no pueden dañar de ningún<br />
modo en casos normales. Existen otros ejercicios ocultos de respiración, los que<br />
sólo pueden ser practicados por determinadas personas y, generalmente, bajo la<br />
dirección directa y personal del maestro.<br />
Veamos ahora algunos conceptos vertidos por el Maestro Danoff en<br />
materia de respiración:<br />
"<strong>El</strong> hombre debe lograr una correcta relación hacia todo cuanto haga.<br />
Respirando metódicamente podrá relacionarse conscientemente con el aire. -<br />
¿Cuántas respiraciones se hacen por minuto? Pocos pueden responder a esta<br />
pregunta. <strong>El</strong> hombre común, que desconoce los métodos para una buena<br />
respiración, hace unas veinte respiraciones por minuto. Quien se interese por<br />
esto, podrá calcular cuántas respiraciones se efectúan por hora, por veinticuatro<br />
46
horas y por ciento sesenta y cinco días. Entonces comprobará cuántas energías se<br />
gastan para el mantenimiento humano. Si observamos la respiración del hombre y<br />
la de los animales veremos que difieren en el tiempo. Cuando el hombre pierde su<br />
tiempo de respiración y cae en el tiempo de respiración del animal, recibe algo de<br />
animalidad. Por ello, si se respira como los animales no es posible obtener<br />
luminosos y elevados pensamientos. Nunca se podrá pensar como hombre si se<br />
respira como animal.<br />
"Para conocer el tiempo de la respiración humana, debe observarse la<br />
respiración del hombre común, la del talentoso, el genio y el santo. La respiración<br />
es la medida que determina el grado de desarrollo de una persona.<br />
"La respiración metódica depende de la cantidad de aire recibido y el<br />
tiempo de su detención. <strong>El</strong> hombre será tanto más fuerte, cuanto mayor sea el<br />
tiempo que logre detener el aire en sus pulmones. Si alguien quisiera conocer qué<br />
fuerza tiene, qua controle por reloj el tiempo de la detención, pues de esto<br />
depende el éxito de cuanto emprenda. Los adeptos pueden detener el aire hasta<br />
media hora; mas es preciso comenzar de a poco y continuar los ejercicios hasta<br />
lograr el resultado deseado. Puede comenzarse por veinte segundos e ir<br />
aumentando paulatinamente el tiempo de detención. Aun quien nunca hubiera<br />
hecho este ejercicio y tiene dificultad para hacerla, puede comenzar por dos o tres<br />
segundos aumentando un segundo por día hasta alcanzar treinta. Tan pronto<br />
obtenga este resultado se evitará muchas indisposiciones y enfermedades, pues<br />
puede considerarse sano sólo quien en un minuto logre hacer tres respiraciones<br />
completas.<br />
"Es preciso auto educarse para respirar lo más lentamente posible durante<br />
la respiración corriente, fuera de los ejercicios. Diez respiraciones por minuto<br />
hasta cierto punto es saludable; mas si se quiere progresar deben reducirse a cinco<br />
y tratar de llegar a tres. Con mucha práctica se logra una respiración por minuto;<br />
pero, en la cuenta de las respiraciones no hay que hacer un salto grande.<br />
Paulatinamente, y no en forma brusca.<br />
"<strong>El</strong> aire debe ser aspirado y espirado por la nariz. Dios sopló la vida por la<br />
nariz. Quien respira por las fosas nasales sufre menos de resfrías, anginas y<br />
enfermedades del pecho. Además la respiración nasal posee enorme importancia<br />
en relación con el desarrollo mental y espiritual. Vemos que quienes respiran por<br />
la boca se atrasan en su desarrollo mental; por lo tanto, si se tiene tal costumbre<br />
es preciso liberarse de ella mediante ejercicios de tenaz voluntad; y si existiesen<br />
47
otras causas que obligan a respirar por la boca, como ser, resfrías, alergias, etc.,<br />
habría que tratarlas para hacer posible la respiración nasal."<br />
<strong>El</strong> cuerpo irradia ciertas corrientes electromagnéticas, las que son<br />
fácilmente percibidas por el clarividente. Se ha comprobado que los rayos<br />
emitidos por los ojos, orejas, nariz y dedos, son más largos que los demás rayos<br />
del cuerpo, denotando distinto color y carácter según estos órganos sean derechos<br />
o izquierdos. En relación con la respiración, la fosa nasal izquierda es más<br />
sensible a la recepción de corrientes negativas o magnéticas que fluyen hacia el<br />
corazón, pues se vinculan con el mundo solar.<br />
A veces el hombre siente su mente como embotada; eso quiere decir que<br />
hay un mayor flujo de corrientes hacia el corazón, provocando un reflujo en la<br />
mente. Otras veces puede ocurrir a la inversa, hay flujo en la mente y reflujo en el<br />
corazón. Cuando este fenómeno es unilateral, es posible lograr un equilibrio<br />
regulando las mencionadas corrientes mediante ejercicios de respiración<br />
alternada; o sea, se aspira por una de las fosas nasales y se espira por la otra,<br />
según se trate de reforzar las corrientes que fluyen hacia la mente o hacia el<br />
corazón. Mas vayamos a lo que el Maestro dijo sobre el particular:<br />
"Cuando se está nervioso, irritado, es aconsejable realizar los siguientes<br />
ejercicios: Oprimir con el dedo pulgar derecho la fosa derecha y aspirar por la<br />
izquierda, contando mentalmente hasta siete; luego detener el aire contando hasta<br />
diez y, finalmente, oprimir la fosa izquierda y espirar el aire por la derecha, lenta<br />
y rítmicamente, contando hasta nueve. Además de calmar la excitación nerviosa,<br />
este ejercicio refuerza la memoria; es especial para estudiantes en épocas de<br />
examen. Otro ejercicio es: a la mañana y antes de medio día se aspirará por la<br />
fosa izquierda y se espirará por la derecha; y a la noche, se aspirará por la derecha<br />
y se espirará por la izquierda. Esto se hará siete veces por la mañana, siete al<br />
medio día y siete por la noche, sumando veintiuna en el día. Si este ejercicio se<br />
hace correctamente, se sentirá un sentimiento especialmente agradable y muy<br />
buen ánimo de espíritu.<br />
"Cuando se sufran perturbaciones internas o malestar se puede hacer el<br />
siguiente ejercicio, durante treinta días, tratando de establecer comunicación con<br />
la Conciencia Divina: Aspirar el aire por la fosa izquierda al tiempo que se<br />
pronuncia mentalmente la frase 'Sólo el amor de Dios es amor'. Después de haber<br />
detenido el aire cierto tiempo en los pulmones, se espirará por la fosa derecha<br />
recitando mentalmente la misma fórmula. Esto se hará tres veces durante el día, a<br />
la mañana, tarde y noche, de tres a diez respiraciones por vez.<br />
48
"Cuando se hagan ejercicios de respiración será preciso estar tranquilo,<br />
libre de toda preocupación. Tú dices que las condiciones externas son malas, que<br />
hay mucho viento; pues deja que el viento sople, ello tiene su porqué, ve afuera y<br />
respira. Debes saber que el gran Principio Inteligente está en el aire. No permitas<br />
que penetre en tu mente un pensamiento impuro, ni en tu corazón sentimientos<br />
innobles. Antes de acostarte por la noche haz ejercicios respiratorios durante<br />
quince minutos y agradece a la gran Inteligencia que te ha protegido durante el<br />
día. Así tendrás un sueño reparador. Durante los ejercicios mantendrás en tu<br />
mente las mejores imágenes; piensa en los árboles que florecen, en los ríos en las<br />
cristalinas fuentes. Imprime en tu conciencia la belleza de todo cuanto veas;<br />
puede ser una planta o una determinada roca en la montaña. Estos cuadros<br />
provocarán en ti buenos pensamientos, sentimientos y acciones. Si mantienes en<br />
tu mente cuadros negativos la respiración no dará buenos resultados, pues al<br />
recibir el aire te envenenarás a ti mismo. Tú sueles preocuparte por<br />
insignificancias y ello evita la obtención del prana.<br />
"No puede respirar correctamente quien no sabe pensar correctamente y es<br />
incapaz de concentrar su pensamiento profundamente en sí mismo para encontrar<br />
a Dios y decir: 'Gracias, Señor, que habéis penetrado en mí'. Si es capaz de hacer<br />
esto, podrá recibir el aire juntamente con los dones divinos. Al expeler el aire<br />
también debe decir: 'Gracias, Señor, que habéis dejado vuestra bendición en mí'.<br />
Cada día, al hacer vuestro ejercicio os conectaréis con Dios, conversaréis con Él<br />
y le agradeceréis por cuanto os ha dado. Si os duele una pierna, respirad<br />
pensando en ella y agradeced que Dios os ha visitado. No debéis dejar de respirar<br />
profundamente invocando a Dios.<br />
"La fe, la esperanza, el amor y el conocimiento, son el escudo protector del<br />
hombre contra las fuerzas negativas de la naturaleza. Si el hombre no posee tal<br />
escudo habrá de convertirse en juguete de esas fuerzas. Si los pensamientos,<br />
sentimientos y acciones no son correctos, al hacer el ejercicio respiratorio sólo se<br />
recibirá lo superficial del aire pero no se aprovechará racionalmente el prana.<br />
Esta es una de las leyes básicas de la respiración.<br />
"Solo quien respira profunda y conscientemente puede llamarse verdadero<br />
hombre. Si no logra una respiración correcta, cuanto haga le resultará más difícil.<br />
A la vez, para alcanzar una buena respiración, debe lograr una mejor<br />
comprensión de la vida y recibir las nuevas ideas que renovarán la humanidad y<br />
elevarán su cultura. <strong>El</strong> hombre debe vivir para un alto ideal y si llega a tomar<br />
49
conciencia sobre el arte de respirar correctamente, será dueño de su cuerpo, podrá<br />
manejarlo libremente y el cuerpo le obedecerá.<br />
"Mediante los ejercicios de respiración podéis comprobar si vuestro<br />
pensamiento es recto o no. Introducid un pensamiento en vuestra conciencia y<br />
comenzad a respirar profundamente. Si vuestra respiración no es rítmica y el<br />
corazón no pulsa regularmente, el pensamiento no es bueno. Como la respiración<br />
correcta ofrece condiciones para el pensamiento recto, cuando el hombre piensa<br />
de tal modo es cuando se eleva sobre el animal y comienza a vivir no sólo para sí<br />
mismo sino también para su prójimo.<br />
"Respirad conscientemente y con amor. Hay una ley que no os permite<br />
utilizar aquello que no amáis. Para que podáis aplicar los métodos de respiración<br />
debéis tener en vosotros, por lo menos, un punto de apoyo. Cuando os encontréis<br />
en una situación difícil debéis preguntar si tenéis como punto de apoyo el<br />
pensamiento divino. ¿Qué diferencia hay entre el pensamiento divino y el<br />
pensamiento humano? Difieren en intensidad, amplitud y contenido. Para hallar<br />
la diferencia precisa debéis reconocer esos divinos pensamientos que tuvisteis en<br />
aquel estado de pureza cuando llegasteis al alma humana. Reconocer un divino<br />
pensamiento significa escalar la cima más alta y recibirlo desde allí. Si penetrara<br />
en vosotros un divino pensamiento, su luz iluminaría vuestras almas eternamente.<br />
Lo divino es poderoso y quien vive en ello siempre es fuerte.<br />
"La respiración comprende un proceso doble: fisiológico y psíquico. <strong>El</strong><br />
propósito final de la respiración como proceso psíquico es la purificación del<br />
pensamiento. La energía divina se sirve de la respiración para Ilegal' a la mente y<br />
alojarse luego en el corazón.<br />
"Fuerzas inteligentes respaldan todos los procesos naturales. Esas fuerzas<br />
son el amor que emana del corazón cósmico y en este amor estamos sumergidos.<br />
Toda la naturaleza es expresión de la inteligencia y del amor; por consiguiente, el<br />
aire también lo es. <strong>El</strong> Principio Inteligente nos regala con el aire valiosas fuerzas<br />
para nuestra elevación. Esta idea mantenida durante la respiración debe despertar<br />
en vosotros un sagrado sentimiento de gratitud, reverencia y devoción. ¡Eso es<br />
respirar con amor!<br />
"Durante la respiración debemos tomar conciencia que el aire es la<br />
manifestación del amor de la Madre Cósmica hacia sus hijos. <strong>El</strong> Sol Cósmico ha<br />
preparado las mejores condiciones para sus hijos y los guía con delicada y<br />
amorosa mano hacia las regiones de la luz, la libertad y la alegría. Si esta idea<br />
50
penetra vivamente en la conciencia durante la respiración, ¡eso es respirar con<br />
amor!<br />
"Entonces, la respiración se torna una acción sagrada, pues es el diálogo<br />
entre el hombre y Dios. Así resulta un poderoso factor para la elevación física y<br />
espiritual de la humanidad. Esa respiración se convierte en una llave mágica para<br />
los grandes logros en la región del espíritu. ¡Tal es el nuevo método para una<br />
buena respiración!"<br />
LAS PLÁTICAS DOMINICALES<br />
Todos los domingos llegaban a Izgrev los hermanos que vivían en Sofía o<br />
en otras ciudades cercanas para recibir las enseñanzas del Maestro y pasar el día<br />
junto a los hermanos que vivían en la villa. Los de la capital llegaban al amanecer<br />
para los ejercicios de respiración y meditación y los de más lejos procuraban estar<br />
antes de las diez, porque a esa hora comenzaba la plática dominical.<br />
<strong>El</strong> Maestro proclamaba la exactitud como una gran virtud; cuando<br />
determinaba una hora era absolutamente puntual. "Prometer poco, pero cumplir<br />
siempre", era una de sus reglas de conducta. No le gustaban, tampoco, las<br />
postergaciones; cuando proyectaba algo y llegaba el tiempo de su realización,<br />
enseguida comenzaba su trabajo y por más pequeño que este fuese obtenía para él<br />
la mayor importancia, colocándolo siempre al servicio de la vida superior.<br />
Conociendo esos rasgos característicos del Maestro, todos los discípulos, a la<br />
hora indicada, ocupaban sus asientos con el mayor silencio y nadie entraba al<br />
salón una vez comenzada la conferencia.<br />
Con ágiles pasos el Maestro subía la plataforma y se sentaba frente a una<br />
pequeña mesa. Después de "la buena oración", que se recitaba en conjunto,<br />
comenzaba la plática, improvisada generalmente sobre algún versículo de las<br />
Sagradas Escrituras, tomado al azar, o bien sobre temas ocasionales surgidos tras<br />
alguna pregunta o inquietud de los discípulos. No eran ajenos a los temas que<br />
exponía los problemas de la vida personal y los acontecimientos de la época, los<br />
que eran enfocados a la luz de la Sagrada Enseñanza. Su pensamiento abarcó,<br />
muchas veces, el pasado; extrajo de él los resultados del presente y señaló los<br />
51
caminos que se abren ante la humanidad para un futuro promisorio, tras la<br />
rectificación de errores milenario s que entorpecen su desarrollo espiritual.<br />
<strong>El</strong> 16 de noviembre de 1924 el Maestro pronunció su memorable plática<br />
sobre Sodoma y Gomorra, en la que expuso con virtual claridad el enigma de la<br />
naturaleza humana en su constante pugna con el dolor y la necesidad de que el<br />
hombre despierte su conciencia para descubrir su propia responsabilidad frente a<br />
los sucesos de su vida y de la sociedad en la que debe actuar. Esa vez, tomó el<br />
sexto versículo del capítulo dos, de la segunda epístola general de San Pedro, que<br />
dice: "Y sí tornó en cenizas las ciudades de Sodoma y Gomorra, y las condenó<br />
con destrucción, poniéndolas para escarmiento de los que después hubiesen de<br />
vivir impíamente". Sírvanos como ejemplo una transcripción muy abreviada de la<br />
plática original:<br />
"Cada acontecimiento tiene sus causas y consecuencias. La destrucción de<br />
Sodoma y Gomorra es la consecuencia de una causa. Frecuentemente los<br />
predicadores toman este versículo para asustar un poco a los hombres, así como<br />
el policía asusta con su palo, el soldado con su fusil, el legislador con sus leyes y<br />
el juez con su poder. Ahora, lo importante es saber de dónde proviene el mal en<br />
este mundo, cómo ha penetrado en el hombre y por qué éste se inclina unas veces<br />
hacia el mal y otras hacia el bien. Frecuentemente la humanidad se empecina en<br />
transitar por el camino del mal; siente su influencia, sufre sus consecuencias, pero<br />
nadie sabe qué cosa es el mal. Muchos dicen que cuanto acontece en la vida<br />
humana proviene de Dios. ¿Cómo es posible que todo provenga de Dios? Esa es<br />
una interpretación equivocada. Es como cuando se dice que Fulano se ha hecho<br />
una casa de cinco pisos. ¿Eso puede ser verdad? ¿Qué significa tal cosa tomada al<br />
pie de la letra? Significa que Fulano ha llevado las piedras, las vigas y él solo se<br />
construyó toda la casa. En realidad, ¿puede ser eso posible cuando ni siquiera<br />
tiene el menor concepto de cómo se construye? Cuando dicen que todo proviene<br />
de Dios, es tan cierto como que Fulano se hizo una casa.<br />
"<strong>El</strong> mal es una consecuencia de la vida. Las guerras actuales, las luchas<br />
económicas, todo eso existe por doquier en la sociedad y en cada hogar. <strong>El</strong><br />
antagonismo existe entre dos personas y en el interior del hombre. Debe tenerse<br />
una correcta comprensión sobre aquellas fuerzas de la naturaleza viva que<br />
producen los sufrimientos y las destrucciones en la vida. Dice Pedro en este<br />
capítulo que Dios precipitó a los ángeles al abismo limitándolos por sus pecados.<br />
Entonces, los pecados ocurrieron primero arriba, donde están las causas; las<br />
consecuencias ocurrieron en Sodoma y Gomorra.<br />
52
"Ciertas filosofías actuales y algunos creyentes están equivocados si para<br />
animar a los hombres se les dice que sus pecados serán perdonados. La<br />
cristiandad perdona los pecados diciendo que Dios perdona. Sí, eso es verdad.<br />
Dios perdona los pecados; pero, ¿a quién? Cuando alguien delinque lo apresan de<br />
inmediato; los estados tienen sus leyes según las cuales se determina el tiempo de<br />
prisión que corresponde; pero, resulta que esta justicia del mundo no parece tan<br />
correcta. Por eso frecuentemente se apela a la justicia divina. ¿.Por qué siempre<br />
se apela a esta superior justicia? Porque el mal y el bien habitaron en el hombre<br />
desde la aparición de la vida sobre la tierra. Cada hombre que delinque piensa<br />
sólo en su bien desde su punto de vista individual. La base de todos los pecados<br />
en el mundo consiste en que el hombre quiere satisfacer sus necesidades. La<br />
manifestación del bien es un proceso a la inversa. Tú haces bien; ¿Por qué?<br />
Porque quieres que los demás vivan bien, así como bien quieres vivir tú. Pero el<br />
bien y el mal son fuerzas conscientes en la naturaleza y no fuerzas mecánicas.<br />
Imaginad una fábrica en la que están en movimiento miles de engranajes. ¿Saben<br />
ellos quién los maneja?, no. ¿A ellos les interesa, acaso, si la mano de aquel<br />
obrero permanece sana o se lastima? Tampoco esto les interesa. En el hombre<br />
que manipula con esos engranajes puede manifestarse una conciencia<br />
discontinua. Por ejemplo, este hombre detiene una máquina, pone su mano entre<br />
los engranajes y aprieta el botón de marcha. La máquina funciona y los<br />
engranajes destrozan su, mano. ¿Quién tiene la culpa de esto, el engranaje o el<br />
hombre? Claro que el hombre. Pregunto yo ahora a los hombres de nuestro<br />
tiempo, a los que manejan pistolas, armas automáticas, balas de doble explosión...<br />
¿Quién es culpable de las consecuencias que esto ocasiona? ¿Por .qué los<br />
hombres inventaron esas armas? Dicen que para defenderse. ¿De quién?<br />
Primeramente, los hombres' inventaron esas armas para defenderse de las fieras:<br />
de los osos y de los lobos; pero ahora vemos que las usan contra los demás<br />
hombres. Esos cañones gigantescos, esas granadas, esos gases venenos... ¿Contra<br />
quiénes se usan? ¿Contra las fieras? No. Vemos que todos los grandes inventos<br />
bélicos se usan contra los hombres. Los pueblos se han dividido, se han declarado<br />
uno contrario del otro y, a pesar de todo, quieren elevarse. De esta manera cada<br />
pueblo tiene una comprensión egoísta y así permanece en el camino del mal. Los<br />
pueblos aún no han llegado a la comprensión que cada uno solamente podrá<br />
elevarse si reconoce la libertad de los otros pueblos. Esas ciudades de Sodoma y<br />
Gomorra comprendían la vida de la misma manera; ellas también tuvieron sus<br />
conceptos y comprensiones individualistas. Entre ellas existía tal corrupción, tan<br />
inaudita violencia, por lo que justamente fueron aniquiladas. La conclusión de<br />
53
todo esto es que la civilización actual, que anda también por el camino del<br />
individualismo, sufrirá las mismas consecuencias.<br />
"Mientras escucháis esta plática os preguntaréis por qué hay que amenazar<br />
así. Y yo pregunto: ¿Qué argumentos tienen los hombres para acrecentar el<br />
armamentismo? ¿En qué ley divina se basa esto? ¡Y todos quieren arreglar el<br />
mundo! ¿Esta es la mejor manera de arreglarlo? Si un cirujano opera a un<br />
enfermo y logra mejorar su estado, eso está bien; pero, si su pericia consiste en<br />
cortar hoy una pierna, mañana un brazo... ¿eso es curación? Luego dirán que ha<br />
surgido una complicación y con esto se lavan las manos, tratando de salvar su<br />
responsabilidad. Los hombres cometen sus errores y luego, como el cirujano del<br />
ejemplo, tratan de salvar su responsabilidad diciendo que tal es la voluntad de<br />
Dios. También los ocultistas, cuando se equivocan, suelen decir que tal es la ley<br />
del karma. Bueno, yo creo que pudo haber surgido una complicación; también,<br />
que pudo haberse cumplido la voluntad de Dios y que tal pudo haber sido el<br />
karma; pero, los problemas quedan sin ser resueltos. Algunos dicen: '¡Bueno es el<br />
Señor! Después de algunos miles de años cuando la 67 tierra haya dado algunas<br />
vueltas alrededor del sol, los hombres mejorarán'. Y los búlgaros replican:<br />
'Bueno, hermano, después que la tierra haya dado tantas vueltas de aquí a miles<br />
de años, será bueno para quienes vivan entonces; pero, ¿no hay para nosotros<br />
alguna posibilidad de que la tierra gire de otra manera?' Sólo un profano puede<br />
decir que el mal se debe a una complicación, o que tal es la voluntad de Dios o<br />
que eso es el karma; pero así no puede pensar un hombre inteligente que quiere<br />
dar sentido a su vida. Para cambiar nuestra vida es preciso darle un nuevo<br />
enfoque. <strong>El</strong> orden actual no se puede cambiar así como pensamos. Para que el<br />
hombre pueda cambiar ese orden que existe desde hace miles de años, debe<br />
disponer de fuerzas inteligentes. ¿Pensáis que vosotros podéis deshacer esa<br />
cuerda que se ha formado durante tantos años? Para ello necesitaríais largo<br />
tiempo. Además sería necesario comenzar el camino a la inversa, ya que esos<br />
hilos están en vuestra mente, en vuestras comprensiones.<br />
"Ahora os vaya contar algo sobre un gran Maestro de la antigüedad<br />
llamado Eshabora, quien puso a prueba a su discípulo más querido, de nombre<br />
Benam. Luego de haberle enseñado a éste, durante muchos años, el conocimiento<br />
oculto, el conocimiento de las virtudes y del mal, o sea, cómo es preciso vivir<br />
para entrar en el Reino de Dios, debió someterlo a examen. Eshabora poseía una<br />
espada capaz de destruir todo aquello hacia lo cual dirigía su afilada punta. Las<br />
piedras se despedazaban, se separaban las aguas, morían las fieras. Un día dijo a<br />
su discípulo:<br />
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-Yo quiero ponerte a prueba para ver si eres virtuoso -diciendo esto, puso<br />
en la punta de su espada un poderoso veneno y continuó: -Tú sabes que si ocultas<br />
el más pequeño mal pensamiento perderás esta vida y tendrás que comenzar de<br />
nuevo. Si, en cambio, no tienes ningún mal pensamiento, pasará un gran milagro<br />
en tu vida. Ahora díme, ¿eres puro?<br />
-Soy puro.<br />
-¿Eres bueno?<br />
-Soy bueno.<br />
-¿Está tu corazón pleno de amor?<br />
-Sí, pleno está.<br />
-¿Eres inteligente?<br />
-Soy inteligente.<br />
-¿Has cumplido todo cuanto te he predicado?<br />
-Lo he cumplido.<br />
-¿Amas la verdad?<br />
-La amo, sobre todo.<br />
-Bueno" ahora he de clavarte mi espada. Si mueres, eso demostrará que has<br />
mentido; pero, si permaneces con vida, será porque has dicho la verdad.<br />
"<strong>El</strong> Maestro Eshabora dirigió su espada hacia su discípulo y tocó su<br />
cuerpo. La espada se convirtió instantáneamente en purísima luz y Benam<br />
permaneció con vida. ¿Qué significa la espada de Eshabora? Es la palabra divina<br />
que penetra en el hombre. Si esta palabra penetra en vuestra mente, en vuestro<br />
corazón Y en vuestra alma, se transformará en luz, permaneceréis con vida y ello<br />
demostrará que vuestro corazón está pleno de amor, que vuestra mente está plena<br />
de sabiduría y que vuestra alma está plena de verdad. Así, todos vosotros que<br />
transitáis por este camino, debéis resistir todos los exámenes. Si en las<br />
condiciones actuales no podéis resistir el sufrimiento, un examen, ¿cómo se<br />
arreglará el mundo? ¡<strong>El</strong> mundo exige héroes!<br />
"Hay quienes dicen no saber dónde está Dios, pero nosotros sabemos<br />
dónde está. Donde hay amor, sabiduría y verdad, allí está Dios. Los hombres<br />
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actuales con su incredulidad han perdido a Dios de sus mentes y dicen que no<br />
existe. <strong>El</strong>los se vanaglorian de su incredulidad, pero donde toca la espada de<br />
Eshabora todo se destruirá. ¿Por qué? Pues para demostrar que hay una mentira<br />
con la que nada se construye; para demostrar que hay una maldad en la que nada<br />
crece; para demostrar que hay una hipocresía con la que nadie puede vivir. ¡Y así<br />
vendrá el día del gran examen! Llegará el Maestro con su espada y si en vosotros<br />
anida la mentira y el mal perderéis vuestra vida, pero, si sois tan puros como<br />
decís, estáis en buen camino. ¡No debe haber mentira en vosotros! Debéis tener<br />
plena conciencia de vuestros pecados para poder echarlos fuera y decir: 'En mí<br />
hay cosas impuras y las debo limpiar'. Nada de ocultamientos; eso no es nobleza.<br />
No debéis ocultar vuestros pecados, sino ser valientes y corregidos.<br />
"Vuestro estado actual va a cambiar. Llegará un estado de vida donde no<br />
habrá más muerte. Entonces viviréis en la luz y no será necesario estudiar de esta<br />
manera vieja. Aquel será el día del examen de Eshabora. Cuando os pregunte:<br />
'¿Habéis vivido tan honradamente como Dios lo exige?', si respondéis<br />
afirmativamente, os pondrá a prueba y por el resultado se verá hasta qué grado<br />
pudisteis recibir la verdad. Y así, será buen alumno quien haya podido pasar el<br />
gran examen.<br />
"Vosotros decís: '¡Ojalá que Dios no sea tan exigente con nosotros!'.<br />
Bueno, no hay por qué no serlo. Dios tiene su plan y nosotros debemos cumplir<br />
Su voluntad. Ya habrá determinado para cada uno, según sus fuerzas, la manera<br />
de cooperar con este plan y todos debéis cumplir la voluntad de Dios y recibir el<br />
bien."<br />
Otra plática al estilo de la anterior es la que pronunció en Izgrevel6 de<br />
enero de 1928 (víspera de la Navidad ortodoxa), y que fue titulada "<strong>El</strong> Camino de<br />
los Héroes". De ella se ha extraído el siguiente fragmento:<br />
"Por los caminos hechos fácilmente se camina; mas por el camino que<br />
ahora se está trazando sólo los héroes podrán andar.<br />
"Nosotros hemos venido a la tierra para estudiar en sus actuales<br />
condiciones. Aún los hombres no están suficientemente desarrollados para vivir<br />
en el cielo; más deben prepararse para volver al primer lugar de donde han salido.<br />
En la eternidad nada se repite, no hay dos momentos iguales en la naturaleza; por<br />
lo tanto, nadie podrá volver al lugar de donde ha salido mientras no obtenga algo.<br />
Si en las condiciones actuales alguien quisiera volver al cielo tal como ha salido,<br />
sería muy desdichado. De acuerdo con la misma ley, si un enfermo quisiera gozar<br />
56
de la naturaleza, por más cálidamente que ilumine el sol, por más armonioso que<br />
sea el canto de los pájaros, por más alegremente que salten los manantiales, no<br />
podría ser feliz; habrá algo que lo perturbará, pues para comprender la belleza y<br />
la grandeza de la naturaleza debe liberarse antes de su estado enfermizo.<br />
Entonces para que el hombre pueda entrar en la vida espiritual debe estar 'sano'<br />
porque esta vida es muy intensa. La palabra 'sano' comprende santidad. Sólo el<br />
santo es sano plenamente. <strong>El</strong> pecador lastimosamente pierde su energía y, en<br />
consecuencia, se priva de su salud. Eso le impide resolver correctamente los<br />
problemas de la vida. Por ejemplo, cuando os encontráis frente a ciertos<br />
exámenes no debéis preguntar por qué os los han dado, sino cómo salir de ellos<br />
exitosamente. La investigación del porqué de cierto examen constituye uno de los<br />
más difíciles problemas de la vida. No os ocupéis de ello, pues ha de ser el último<br />
de los 'problemas que debéis resolver. Vamos a suponer que vosotros habéis<br />
tomado un camino equivocado. ¿Qué debéis hacer ahora? Primeramente debéis<br />
buscar la manera de salir de él y después preguntaréis cuál es el recto camino. No<br />
tiene sentido preguntar para qué y por qué habéis entrado en tal camino<br />
equivocado. Este no es el momento para tales preguntas; lo primero y más<br />
importante que debéis hacer es buscar el corto camino hacia el cielo, que os<br />
llevará al camino correcto. Muchos de vosotros preguntáis por qué habéis venido<br />
a la tierra. Yo os digo: vosotros ya habéis venido y ahora no hay por qué<br />
preguntar. Debéis resolver el siguiente problema: cómo pasar vuestra vida en la<br />
tierra y cómo arreglaras con el bien y con el mal. ¿Podéis pasar vuestra vida así<br />
como Dios lo exige? Este es el pensamiento fundamental que os debe ocupar. Si<br />
resolvéis este problema correctamente os fortaleceréis. Vivir correctamente y en<br />
armonía con la Naturaleza Inteligente, tal es la filosofía interna de la vida.<br />
"Frecuentemente vosotros no podéis distinguir la diferencia existente entre<br />
ciertos estados vuestros y, en consecuencia, eso os provoca sufrimiento. Por<br />
ejemplo, algo desde adentro os molesta y dice: 'No te quedes tan manso, levanta<br />
la mano, golpea con el pie, eleva el tono de tu voz, vuélvete amenazante', y otra<br />
voz más suave os dice: 'Deja eso de lado, no te inquietes'. Yo pregunto de dónde<br />
provienen esos dos estados en el hombre, ya que tanto uno como otro no le<br />
pertenecen. Otra pregunta: ¿La causa de la presión en una caldera está en el fuego<br />
o en el vapor? La misma causa opera en el hombre. <strong>El</strong> agua y el fuego están cerca<br />
pero no congenian; el agua no tolera al fuego cerca. Mas el fuego se enamoró de<br />
ella, la quiere tomar para obligarla a que lo ame, pero ella no lo quiere, busca<br />
salir y liberarse de él. Entonces el fuego le dice: 'Mientras estés aquí te daré una<br />
lección y te obligaré a terminar un trabajo. De la misma manera, alguno de<br />
57
vosotros se encuentra en el estado del agua. ¿Qué debéis hacer? Abrir la llave y<br />
salir. Luego diréis: 'Otra vez no vuelvo a entrar en esta caldera'. ¿Pensáis que el<br />
estado del fuego es agradable? Cuando se apaga dice: 'Todo ha terminado para<br />
mí, he dado toda mi energía, me he apagado y convertido en ceniza". <strong>El</strong> estado<br />
del agua es mucho mejor, pues se convierte en vapor Y se eleva al espacio. <strong>El</strong><br />
fuego sigue lamentándose: 'Enamorarse, eso quiere decir perder la fuerza y<br />
convertirse en ceniza para que a uno lo echen fuera'. Yo, digo: Sí, ese es el amor<br />
de la ceniza. <strong>El</strong> fuego y el agua son sustancias de diferente categoría. <strong>El</strong> fuego<br />
que deja ceniza ocupa un lugar inferior al del agua; pero, el fuego que no se<br />
convierte en ceniza, ocupa un lugar más elevado, pues hay muchas categorías de<br />
fuegos. Eso que los hombres llaman sensualidad es fuego que deja ceniza.<br />
Cuando hablamos del amor divino, comprendemos que es fuego que no deja<br />
ceniza, pues en las manifestaciones de este amor hay armonía absoluta. Cuando<br />
el aguase encuentra bajo la acción de este fuego no quiere escaparse y entonces la<br />
caldera no estalla. En este caso, el agua es portadora de la vida. Sobre esta agua,<br />
precisamente, Cristo dijo que es el manantial vivo. Esta agua mana sólo bajo la<br />
influencia del divino calor. <strong>El</strong> calor es portador del divino amor; por eso, cuando<br />
el hombre se acerca al manantial y contempla cómo mana el agua, se apodera de<br />
él un sentimiento muy elevado. Por lo tanto, el pensamiento debe ser como un<br />
manantial que ininterrumpidamente mana, que no se filtra en la tierra; pues en el<br />
hombre hay pensamientos que se hunden en la tierra, así como los hay que se<br />
elevan y manan como el puro manantial.<br />
"Es bueno que probemos el fruto de nuestros pensamientos y sentimientos<br />
y una vez convencidos de su calidad, los extendamos a los demás para que ellos<br />
también puedan probarlo. Primeramente debes probar en ti mismo lo bello que<br />
Dios te ha dado; detén parte de esta abundancia para ti y el resto envíalo al<br />
mundo. Muchos de nuestros pensamientos son el fruto de pensamientos de seres<br />
superiores. Cuando alguna semilla de esos frutos cae en nuestra mente, corazón y<br />
alma, por sí misma se desarrolla y constituirá nuestra gran riqueza. Son ideas<br />
divinas que penetran en nosotros. Si cada día penetrara en vuestra alma un<br />
precioso y pequeño pensamiento, en diez años vuestra vida cambiaría<br />
radicalmente.<br />
"Hoy todos los hombres, religiosos o mundanos, buscan los dones<br />
externos; pero debéis saber que los dones llegarán cuando esta vida haya<br />
concluido. La felicidad que buscáis corresponde a lo material de la vida, que<br />
comprende dones materiales en la tierra. Mas no busquéis la felicidad en la tierra,<br />
buscad la bienaventuranza. Bienaventurado es aquel que constantemente se<br />
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perfecciona y, por lo tanto, nunca envejece. La bienaventuranza es un proceso del<br />
alma que constantemente se acrecienta; en ello se oculta la eterna juventud. La<br />
felicidad de la tierra puede perderse en cualquier momento; por eso se dice que<br />
en la tierra no se puede ser feliz. La felicidad sólo puede ser alcanzada<br />
relativamente, pero la bienaventuranza es alcanzable en su totalidad. Todo<br />
hombre creyente debe aspirar, en todo momento, a la bienaventuranza. <strong>El</strong>la es lo<br />
bueno de la vida. Cristo dijo que bienaventurados serán los misericordiosos, los<br />
pacificadores, los creyentes, los mansos.<br />
"<strong>El</strong> amor y el bien tienen sus opuestos. Dios creó al mismo tiempo el<br />
paraíso y el infierno y los habitantes de uno y otro actúan libremente por propia<br />
decisión; mas sus pensamientos, sentimientos y acciones están controlados y se<br />
armonizan y se aprovechan inteligentemente. Si me comprendéis, hallaréis<br />
también el sentido de la frase evangélica 'Todo actúa para el bien de quienes<br />
aman a Dios'. No temáis al mal que os pueda acontecer en la vida. Si os llegan<br />
sufrimientos, para vuestro bien serán. Aun si perdierais vuestra fe, si os irritarais,<br />
también sería para vuestro bien pues esos estados son pasajeros y de ellos<br />
podríais aprender algo. Si creéis haber perdido la fe, es ese un sentimiento falso,<br />
todo cuanto el hombre pierde lo puede volver a encontrar; pero, si permite que se<br />
adueñe de él el pensamiento de que lo perdido no se puede volver a encontrar, es<br />
porque transita un camino equivocado. Alguien dice que perdió la vida. No, la<br />
vida no se puede perder. <strong>El</strong> ha salido de Dios y a Dios volverá. Todo lo bello va,<br />
a volver a Dios. Mas debéis saber que estáis rodeados de muchos seres<br />
inteligentes que procuran por los hombres y ellos son testigos de todo cuanto<br />
sucede en el mundo. ¿Pensáis que todos esos seres que os aman están durmiendo?<br />
¿Acaso la madre que ama a su hijo puede dormir cuando el niño no está bien?<br />
Seguramente que no; pues ha de vigilar constantemente. De la misma manera<br />
vigilan los seres que os aman. Debéis mantener en vuestra mente pensamientos<br />
positivos. Frecuentemente interrumpís vuestro vínculo con el mundo invisible,<br />
con aquellos seres que os aman, y luego os desencantáis de la vida.<br />
"En mis observaciones he visto naturalezas fuertes; pero cuando llegan<br />
grandes exámenes y caen, yo digo: Cuando el hombre comienza a bajar, que baje<br />
hasta el fondo y no hasta la mitad. No irá más abajo que hasta el fondo. Si hacéis<br />
la prueba, hacedla hasta el fin. ¡Diréis que eso es terrible! No, cuando la<br />
conciencia está despierta, de tal prueba pueden aprenderse muchas cosas; pero<br />
esto ya no es caer, sino bajar. Por eso digo que si bajáis, hacedlo hasta el fondo.<br />
<strong>El</strong> primer pensamiento que debéis tener constantemente en la mente es que la<br />
59
mano divina sostiene a cada alma; por eso, nunca podréis huir de lo que Dios ha<br />
pensado.<br />
"Hay quien dice que la vida es vacía. No, la vida tiene plenitud en sí<br />
misma, pero esta plenitud se puede obtener cuando existe un vínculo con el Todo.<br />
Si lográis este vínculo entraréis en la vida nueva. Hablando de la vida, yo no me<br />
refiero solamente a su faz externa. Si comprendéis la vida en su totalidad sabréis<br />
que en cualquier condición que os encontrareis Dios siempre os podrá ayudar<br />
extrayéndoos de tales condiciones y dándoos conocimiento .Y sabiduría. Si os<br />
apoyáis en Dios, por donde os encontréis convertirá las peores condiciones en<br />
buena y todo será para vuestro bien. Tened fe en que Dios os llevará hacia el<br />
camino correcto, pues no habrá alma que permanezca en la oscuridad. Dice la<br />
Biblia: 'He oído que toda la creación glorifica a Dios'. Finalmente, cuando Dios<br />
establezca la paz entre los hombres y los saque de las malas condiciones en que<br />
se encuentran, ellos lo glorificarán. Vosotros sufriréis pero luego llegarán las<br />
alegrías y probaréis el divino amor, la sabiduría, la verdad, la justicia y la caridad.<br />
<strong>El</strong> os dará cuanto tiene y os ayudará en vuestras empresas. <strong>El</strong> es el único que os<br />
puede sacar de vuestras difíciles condiciones para guiaras por el camino nuevo.<br />
Ahora, mantened este bello, pensamiento: la existencia del vínculo con Dios. Y<br />
encontrándoos unos con otros sabed que contáis con ese vínculo y ello os ayudará<br />
a transformar todos nuestros estados negativos. Procurad conocer esos estados y<br />
estudiad las corrientes y los pensamientos que constantemente penetran en<br />
vosotros; luego, aprovechad tal experiencia.<br />
"Frecuentemente decimos: Yo puedo. Y a pesar de esto, vemos que no<br />
podemos. Cuando un 'trabajo debe ser realizado por tres hombres y uno solo dice<br />
que lo puede hacer, se equivoca. Por eso, cuando os encontréis en una difícil<br />
situación emplead la siguiente valiosa fórmula: '¡Señor, vos todo lo podéis!<br />
Vuestro Espíritu, que habéis enviado para guiarme, mediante vos todo lo puede.<br />
Y yo, mediante vuestro Espíritu, todo lo puedo'. Así es. Cuando Dios lo puede<br />
todo y el Espíritu que emana de <strong>El</strong> todo lo puede, yo también, mediante el<br />
Espíritu que me guía lo podré todo. Si dices que todo lo puedes sin tener en<br />
cuenta a Dios y a su Espíritu, estás equivocado. Moisés solo una vez se permitió<br />
decir: '¿No puedo yo sacar agua de esta roca?' Era un gran profeta, mas sólo por<br />
esas palabras que dirigió a los judíos sin glorificar a Dios, se separ6 del Todo y<br />
no pudo entrar en la tierra, de Canaán. Ahora bien; si Moisés no pudo entrar en la<br />
tierra de Canaán, ¡cuanto más difícil será tal cosa para un hombre común! Por<br />
ello, frente a cualquier condición que os encontréis, diréis: 'Señor, vos todo lo<br />
podéis; vuestro Espíritu que habéis enviado para guiarme, mediante vos, todo lo<br />
60
puede; y yo, mediante vuestro Espíritu, todo lo puedo'. Pronunciad esta fórmula<br />
una, dos, tres veces, hasta vencer. Es bueno cuando el hombre logra vencer. Es<br />
malo cuándo pierde la presencia del Espíritu, cuando pierde el sentido de la vida,<br />
cuando debilita. Entonces, todo cuanto le rodea se le presenta hostil, todos los<br />
hombres le parecen malos y busca la manera de huir. Mas con huir el trabajo no<br />
se hace, así no se resuelven los problemas. ¡Dejad de lado la idea de huir y<br />
decías: Por más difícil que sea este trabajo, yo lo terminaré con Dios y con el<br />
Espíritu que me guía! Así, no dejéis de emplear esta f6rmula en las condiciones<br />
más difíciles de la vida."<br />
LOS ALMUERZOS FRATERNALES<br />
Finalizada la plática dominical, todos se reunían para almorzar. Si el<br />
tiempo era bueno, en vez de comer en el comedor se disponía de largas mesas a la<br />
sombra de los añosos árboles del parque. Algunas hermanas se ocupaban,<br />
voluntariamente, en la preparación de la comida; otras tendían las, mesas... en fin,<br />
siempre había alguien bien dispuesto para los quehaceres; y todo se hacía con el<br />
mayor esmero y la más amplia alegría de servir.<br />
Izgrev nunca fue una comunidad rígida. Sus miembros vivían en completa<br />
libertad y podían elegir sus tareas habituales dentro o fuera de la Fraternidad.<br />
Cada uno era dueño de sus bienes y el que nada poseía siempre era ayudado por<br />
los demás. En aquellos almuerzos fraternales, quien tenía dinero pagaba su<br />
comida y también la del hermano que no podía pagarla. Esto se hacía sin<br />
ostentaci6n, pues el beneficiado nunca sabía quién pagaba por él.<br />
Antes de comenzar a comer se pronunciaba, quedamente, una breve<br />
oración compuesta por una sola frase repetida tres veces: "<strong>El</strong> amor de Dios nos<br />
trae la vida plena y abundante". Esta oración era dicha mientras se colocaban las<br />
manos sobre la falda con las palmas hacia arriba, en actitud de recibir. Luego<br />
empezaban a comer conscientemente; es decir, sabiendo aprovechar las energías<br />
del alimento en especial disposición mental para ello. <strong>El</strong> comer significaba una<br />
acción sagrada en la Fraternidad. No era preciso permanecer adustos sino, por el<br />
contrario, este acto se ejecutaba con la mayor naturalidad y cordialidad.<br />
Simplemente, se trataba de cumplir aquel precepto del Maestro que decía:<br />
"Cuando uno se alimenta debe sentir gratitud y amor para aprovechar<br />
61
completamente los dones divinos contenidos en el alimento". Muchos preferían<br />
comer en silencio, pero no era indispensable hacerla así; claro está que si se<br />
hablaba, la conversación giraba esencialmente sobre temas que armonizaban con<br />
el precepto señalado. ¡Nada de hablar de cosas oscuras y tristes! La dicha es el<br />
bocado más dulce y más digerible.<br />
<strong>El</strong> Maestro se alimentaba frugalmente. Su manjar preferido era la fruta<br />
porque la consideraba proveniente de un elevado mundo. Muchas veces tomaba<br />
una, grande y en sazón, y la besaba reflejando sagrada gratitud, poniéndola luego<br />
como tema sobre el que exponía maravillosos métodos para una más correcta<br />
alimentación. La fruta es un alimento ideal. Para los naturistas figura en el primer<br />
lugar en la tabla de valores alimentarios. Desde un nivel más alto, es de citar una<br />
frase del Maestro que dice: "La fruta limpia tanto el cuerpo como los<br />
pensamientos y los sentimientos". Al igual que las hortalizas, las frutas<br />
concentran en sus jugos una gran cantidad de energía pránica provocada por la<br />
acción directa de los rayos del sol.<br />
Los hermanos se alimentaban con frutas, hortalizas, legumbres y cereales;<br />
algunos agregaban lácteos; pero, sin excepción, ninguno comía carne. Un elevado<br />
principio de respeto a la vida es el motivo principal de tal disciplina. <strong>El</strong><br />
mandamiento cristiano "no matarás" era aplicado en toda su magnífica grandeza.<br />
<strong>El</strong> hombre no debe matar. Nuestros hermanos menores, como llamaba el Maestro<br />
a los animales, también tienen derecho a la vida. Además, otros motivos<br />
sustentan este sistema de alimentación, en relación con la higiene física, mental y<br />
espiritual.<br />
Haciendo un análisis desde el punto de vista del ocultismo, ninguna partícula<br />
puede ser asimilada por el organismo si no ha sido vencida por el espíritu. Los<br />
diferentes reinos expresan su vida mediante distintos vehículos y, por<br />
consiguiente, es diversa su conciencia. <strong>El</strong> mineral sólo tiene un cuerpo denso y su<br />
conciencia es similar a la del trance profundo. Resultaría muy cómodo tomar<br />
alimentos del reino mineral por cuanto sus partículas permanecerían en el cuerpo<br />
mucho tiempo, evitándose la necesidad de comer tan a menudo; pero, el<br />
organismo humano vibra con tal intensidad, que no puede asimilar las sustancias<br />
minerales directamente. <strong>El</strong> nitrógeno que el aire contiene es un elemento<br />
reparador de los desgastes orgánicos y lo estamos aspirando continuamente; pero<br />
no es posible asimilarlo hasta tanto las precipitaciones atmosféricas no lleven sus<br />
compuestos a la tierra y sean transformados por las plantas en proteínas<br />
vegetales. Las plantas tienen un cuerpo denso y otro cuerpo vital, lo que les<br />
62
permite realizar este trabajo, siendo su conciencia un sueño profundo sin<br />
ensueño; de estar manera, resulta fácil vencer las partículas vegetales y<br />
mantenerlas en sujeción largo tiempo; de ahí el poder sustentador de los<br />
vegetales. En los animales, en cambio, hay células individualizadas y, como<br />
además de un cuerpo denso y otro vital, también estos tienen un cuerpo de<br />
deseos, es fácil comprender que al comer carne resultará mucho más difícil<br />
vencer estas células. Las partículas del animal no permanecen mucho tiempo<br />
sujetas, motivo por el cual la dieta carnívora exige mayores cantidades de<br />
alimento y comidas más frecuentes, que la dieta vegetal y frugívora. Si en vez de<br />
comer carne de animales herbívoros se comiera carne de animales carnívoros, se<br />
sufriría una continua ansiedad por comer, puesto que las células de estos<br />
animales, mucho más individualizadas, tratarían de obtener su libertad más<br />
pronto. Que esto es así, lo demuestra el caso del lobo, el buitre y el caníbal, entre<br />
otros, cuya hambre es insaciable. Aparte de esto, es sabido que la sangre venosa<br />
contiene ácido carbónico y otras sustancias nocivas se 'expelen mediante la<br />
transpiración saturando de venenos la carne que se ingiere, minando de toxinas el<br />
organismo humano. Al mismo tiempo, que la dieta carnívora estimula la<br />
agresividad, no es una novedad. No hay más que ver las bestias de presa para<br />
darse cuenta de esta vedad. En contraposición, es de admirar la mansedumbre del<br />
vacuno, el elefante y el caballo, gracias a los efectos de la comida herbácea. Las<br />
frutas, así como los cereales y los vegetales, son de descomposición muy lenta y<br />
cada partícula contiene una enorme cantidad de éter que los mantiene frescos<br />
durante mucho tiempo; no ocurre lo mismo con la carne, de rápida<br />
descomposición, ya que el éter desaparece con la vida del animal. Los peligros de<br />
enfermedades infecciosas provocadas por alimentación vegetal y frugívora<br />
resultan imposibles, siempre que el hombre no contamine sus huertos con abonos<br />
o insecticidas nocivos. Estos alimentos, en general, son antisépticos en alto grado,<br />
especialmente las frutas cítricas y, sobre todo, el ananá.<br />
La humanidad tiene una terrible deuda con el reino animal. Son muy pocos<br />
los hombres que aman realmente a los animales y menos aún, los que se<br />
convierten conscientemente en sus instructores para favorecer su evolución; en<br />
cambio, en su gran mayoría, tan pronto como ven dinero en su carne o en su piel<br />
los alimentan y estimulan su procreación para acrecentar su negocio, perdiendo<br />
totalmente su noción del respecto por la vida. Pero, la buena ley siempre opera<br />
para corregir los abusos; a su debido tiempo relegará el hábito de comer carne de<br />
animales así como ha relegado el canibalismo al montón de las cosas ya<br />
superadas. <strong>El</strong> ser humano, en su primera etapa de desarrollo, en edades pasadas,<br />
63
era como una bestia de presa; sin embargo ha evolucionado y ese instinto va<br />
decreciendo al par que aumenta el afán de creatividad. Al respecto, el Maestro<br />
dijo: "Ahora estamos en una edad en la que el servicio y la abnegación<br />
producirán el crecimiento espiritual de la humanidad. La evolución dará paso a<br />
una sabiduría mayor a la concebida hasta ahora; pero antes de que se nos pueda<br />
confiar tal sabiduría, será preciso que nos volvamos tan inofensivos como<br />
palomas".<br />
Quien quiera recibir la Luz Divina debe sentir el más grande amor hacia<br />
todo lo creado. "Una de las cualidades del amor" -dijo el Maestro- "es la buena<br />
relación que crea hacia todos los seres vivientes. Si la araña no tiene buen<br />
comportamiento, eso es perdonable; no es perdonable al hombre, a quien le han<br />
sido dados sentimientos puros, no valorar aquello que reside en las demás<br />
criaturas. Cada uno debe esforzarse en cultivar la virtud de saber valorar hasta la<br />
más pequeña cosa. Al desarrollar tal virtud se acrecienta la conducta interior; de<br />
lo contrario, se crearán conflictos con la Divina Voluntad."<br />
Dios reina en todas las cosas y es preciso actuar frente a ellas como si se<br />
estuviera frente al mismo Dios. De ahí el precepto vertido por el Maestro y que<br />
cada discípulo repite en el diario accionar de su vida:<br />
"Comed el pan con amor y pensad que Dios está en el pan.<br />
Bebed el agua con amor y pensad que Dios está en el agua.<br />
Respirad el aire con amor y pensad que Dios está en el aire.<br />
Recibid la luz con amor y pensad que Dios está en la luz.<br />
<strong>El</strong> amor es Dios y <strong>El</strong> es omnipresente.<br />
<strong>El</strong> pan, el agua, el aire y la luz, son conductores de la vida."<br />
64
LA ESCUELA <strong>DE</strong> OCULTISMO<br />
En el año 1922 se fundó en Izgrev la Escuela de Ocultismo, acontecimiento<br />
que marcó, sin duda, un nuevo período de crecimiento espiritual en la vida de la<br />
Fraternidad. Las congregaciones anuales y las pláticas dominicales significaron<br />
una introducción a la formación de la Escuela, ya que al finalizar aquellas<br />
reuniones era interminable la lluvia de preguntas que se le formulaban al<br />
Maestro. Especialmente los jóvenes le rodeaban demostrando profundo interés<br />
por la ampliación de los temas que se exponían en las pláticas. <strong>El</strong> Maestro<br />
siempre estuvo dispuesto a dialogar con ellos, pero pensó que las respuestas a<br />
todos esos interrogantes podrían canalizarse, más ordenadamente, mediante<br />
clases especiales.<br />
No todos los hermanos poseían el mismo grado de desarrollo. Los más<br />
adelantados captaban las enseñanzas en toda su magnitud; eran los que llegaron a<br />
Izgrev con el alma sedienta de luz y sabiduría, mientras que los demás sólo<br />
deseaban el sosiego que la hostilidad del mundo les negaba y la comprensión que<br />
les permitiera mitigar los sinsabores de sus atribuladas almas. La Escuela no<br />
podía, por lo tanto, ser para todos. <strong>El</strong> Maestro, dueño de una psicología<br />
incomparable, logró que cada hermano adquiriera conciencia de su verdadera<br />
ubicación en la vida, libre de celos o rivalidad frente a los más aventajados. Esta<br />
diferencia de nivel intelectual y espiritual hizo que se crearan dos escuelas: la<br />
Escuela para Jóvenes y la Escuela General, a la que también podían asistir los<br />
jóvenes. Aparte de esto, continuaron exponiéndose las plásticas dominicales con<br />
asistencia libre. Las clases de la Escuela de Ocultismo se realizaban antes del<br />
alba; las generales, los miércoles y para los jóvenes los viernes. A pesar de la<br />
hora tan temprana, asistían a las clases muchos discípulos de la ciudad, los que<br />
debían atravesar en plena noche el boscoso camino que conduce a Izgrev; es<br />
decir, más de tres kilómetros de cuesta a pie, aun en pleno invierno con lluvia o<br />
nieve, sin que por ello decreciera el sagrado anhelo de sus almas.<br />
La Escuela de la Gran Fraternidad Blanca Cósmica es la Escuela Madre de<br />
las que se crean en distintos puntos de la tierra, organizadas por fraternidades u<br />
órdenes conectadas a ella y que siguen una determinada línea de enseñanza para<br />
el desenvolvimiento integral del ser. Estas enseñanzas son secretas y solamente<br />
pueden recibidas quienes sean escogidos por el maestro o instructor de cada<br />
65
movimiento místico en particular; por ello son llamadas escuelas de ocultismo o<br />
escuelas esotéricas.<br />
<strong>El</strong> Maestro Danoff dirigió la Escuela durante 22 años consecutivos con<br />
amor y paciencia ilimitados. A fin de que cada discípulo tuviera conciencia de la<br />
importancia y significación de la Escuela, dijo una vez: "Uno de los propósitos de<br />
la Escuela de la Vida -la Escuela de la Fraternidad Blanca, o así llamada, Escuela<br />
Divina- es poner en práctica todo lo estudiado. En ella la teoría y la práctica<br />
corren paralelamente. Aquí se enseña no sólo el camino de la verdad, sino<br />
también los métodos para su aplicación". Y más adelante agregó: "Así como se<br />
ha creado el mundo es una gran escuela. Vosotros queréis ser alumnos de la<br />
Escuela Oculta; sabed que ya estáis en ella, en la vida. En esta escuela estudiaréis<br />
y pasaréis vuestros exámenes. No olvidéis que el conocimiento se obtiene por la<br />
ley del amor. <strong>El</strong> conocimiento obtenido sin amor no es útil para el discípulo. La<br />
Escuela Divina responde, a muchos interrogantes; cómo vivir, cómo mejorar la<br />
forma de vida, cómo desarrollar la mente, cómo limpiar el corazón, cómo<br />
desplegar las fuerzas del alma. Para todo ello hay una respuesta satisfactoria y<br />
métodos de trabajo. Primeramente se estudia al hombre tal como es en su fase<br />
actual, con las mismas fuerzas que se desarrollan en su organismo y actúan en su<br />
mente y corazón a través de su voluntad. Una vez estudiado el hombre en esta<br />
etapa se pasa a un estudio más amplio. <strong>El</strong> discípulo debe ser intrépido y decidido<br />
porque el estudio del ser humano es algo muy difícil". Y para que meditaran sus<br />
discípulos les reveló el sentido de la Escala Cósmica de la Realidad, resumida en<br />
la siguiente fórmula:<br />
"La materia es energía condensada.<br />
La energía es luz condensada.<br />
La luz es pensamiento condensado.<br />
<strong>El</strong> pensamiento es amor condensado.<br />
<strong>El</strong> amor es espíritu condensado.<br />
<strong>El</strong> espíritu es la primera manifestación de Dios.<br />
Dios es la manifestación de lo Absoluto y de lo No Manifestado.<br />
<strong>El</strong> espíritu y la materia son los dos polos de la existencia".<br />
66
Luego, refiriéndose a la ciencia, dijo: "La ciencia actual es sólo una<br />
introducción a la gran Ciencia: Divina. Si no lográis obtener el conocimiento de<br />
la ciencia, ¿cómo podréis obtener el conocimiento divino? Una es la sabiduría y<br />
una es la luz; pero el conocimiento no viene tan sólo desde un punto ni la luz nos<br />
llega a través de una sola ventana".<br />
Desde el momento en que el aspirante se transforma en discípulo comienza<br />
para él una vida de intensos estudios y grandes trabajos. Se prepara para recibir y<br />
manifestar el amor, el bien y el conocimiento; esta etapa en el idioma de los<br />
místicos se llama floración y fecundación. En este grado del aprendizaje ya es<br />
capaz de ayudar a sus más pequeños hermanos y colaborar con el maestro en la<br />
gran obra que realiza. Uno de los problemas primeros del discípulo es conocerse<br />
a sí mismo; conocer las potencias que le son dadas, dominarlas, enfocarlas y<br />
regularlas, determinando sus correctas relaciones con la naturaleza, utilizando sus<br />
posibilidades y estableciendo vínculos con el Invisible Mundo Inteligente que<br />
dirige la vida. Los conceptos utilizados son activos y crecen a la par que él.<br />
A través, de un trabajo en conjunto se acrecientan los fraternales vínculos<br />
entre el maestro y sus discípulos. <strong>El</strong> reconocimiento del maestro es un proceso<br />
puramente interno; éste llega como una manifestación interior del hombre, por lo<br />
cual, el discípulo lo conoce en su alma. Maestro y discípulo son los más altos<br />
estados de la vida consciente. <strong>El</strong> hombre ha recorrido largo camino para llegar a<br />
la condición de discípulo; hay muchas etapas que superar para llegar a este estado<br />
de despertar del alma frente a la idea de lo eterno. Ese es el momento más<br />
trascendental de su existencia, que marca una nueva dirección en su camino y una<br />
etapa más alta. A partir de entonces comenzará a ascender guiado por el creciente<br />
impulso que lo acerca, cada vez más, al Eterno Manantial de la vida. Así puede ir<br />
venciendo los obstáculos internos y externos y un nuevo flujo de sabiduría habrá<br />
de darle fuerzas para ello. Sólo es posible conectarse con el Eterno Principio a<br />
través de tres condiciones indispensables: el amor, la sabiduría y la verdad.<br />
Cuando se desarrollen esos tres principios, es posible auto determinarse frente a<br />
la Realidad Absoluta. Cuando crece el amor, se obtiene vida y calor; cuando se<br />
aplica el conocimiento, se adquiere luz y cuando se es poseedor de la verdad, se<br />
es dueño de la completa libertad. Esos son los vivos canales por los cuales las<br />
fuerzas que de Dios emanan pasan a través del alma humana para luego retornar a<br />
Él; esos son los vínculos conscientes con la Gran Realidad.<br />
<strong>El</strong> camino del discípulo debe ser limpio y luminoso para que pueda<br />
experimentar un constante proceso de despertar. La primera condición para el<br />
67
adelanto es la pureza, pues en ella la Vida Inteligente logra manifestarse. Sólo el<br />
diamante noble refleja la luz perfecta. La vida pura es aquella corriente de fuerza<br />
que mana del Primer Manantial y afluye al alma. Sólo el puro puede cruzar el<br />
umbral del sagrado conocimiento. Por eso el Maestro Danoff recomendaba<br />
insistentemente a sus discípulos: "Cuida la pureza de tu corazón; cuida la pureza<br />
de tu mente; piensa frecuentemente sobre la verdad, el amor, la sabiduría, la<br />
justicia y la virtud; y así como lo pienses penetrarán en ti. Sin pureza no se puede<br />
alcanzar el conocimiento. Todos los seres elevados viven en absoluta pureza; por<br />
eso se ha dicho: Sólo los puros de corazón verán a Dios; y aún más, sed puros<br />
porque mediante la pureza obtendréis la luz necesaria para no tropezar en la<br />
vida".<br />
Otra de las cualidades del discípulo es la obediencia de las leyes<br />
inteligentes y las fuerzas de la naturaleza. Esa virtud refuerza su carácter y<br />
acrecienta su fe en las leyes sobre las que Dios actúa. Esas leyes están escritas en<br />
el alma del discípulo; debe saber extraerlas y aplicarlas en su vida, demostrando<br />
hasta qué grado aprecia lo que la eterna verdad postula. Aquel que transita por el<br />
grandioso camino de la luz podrá demostrar, con humildad y dignidad, cuánto de<br />
bueno reside en su interior.<br />
Humildad. Esta es la llave con la que el discípulo abre las puertas de la<br />
vida superior. Sobre esta cualidad indispensable en el discípulo dijo el Maestro:<br />
"Ahora todos queréis ser alumnos. Lo primero que se exige de vosotros es la<br />
humildad. Caminar con la cabeza gacha, eso no es humildad. La humildad<br />
comprende ese estado del alma en el que es posible recibir lo grande y lo divino<br />
que da sentido a la vida. Todos los Maestros han pasado por el camino de la<br />
humildad. Si el gran Maestro, Cristo, ha dicho que tiene corazón humilde, cuanto<br />
más vosotros, que queréis ser alumnos de la Fraternidad Blanca, debéis obtener la<br />
humildad. La humildad del discípulo se conoce por su conducta, por sus<br />
relaciones hacia sus hermanos. Aparte de la humildad son necesarias para el<br />
discípulo cuatro cualidades más: absoluta honradez, bondad, inteligencia y<br />
nobleza. Cada uno de vosotros se debe esforzar para cultivar en sí mismo esas<br />
cualidades. La virtud hace al hombre resistente; el bien es cualidad moral que<br />
pertenece al mundo divino y la honradez es cualidad del yo humano. La mente<br />
del discípulo debe ser flexible y capaz de resolver todos los problemas que se le<br />
presenten".<br />
<strong>El</strong> intrépido pasa por la Escuela Divina con los ojos abiertos. Por eso, una<br />
de las reglas principales del discípulo es "Sin miedo y sin oscuridad, con amor y<br />
68
luz". <strong>El</strong> sabe que el miedo es el principal obstáculo en el camino ascendente y<br />
que las fuerzas adversas actúan en la oscuridad y hacen presa del que flaquea en<br />
su conducta. Trabajando con amor al servicio de las potencias de la luz es como<br />
se hace la gran obra sobre sí mismo y sobre la humanidad. Esto tiene también<br />
relación con otra regla del discípulo que dice: "Por más pequeña que sea tu<br />
fuerza, empléala para tu crecimiento. Sed como el grano de trigo que puesto en<br />
condiciones favorables crece y fructifica abundantemente".<br />
Permanentemente el discípulo es puesto a prueba; no sólo en la Escuela<br />
sino en su vida interna y en su vida de relación. Se le examina para ver cuánto es<br />
capaz de amar, para comprobar el grado de su conocimiento y la aplicación de<br />
éste, para verificar la templanza de su carácter, su fuerza de voluntad, su<br />
serenidad, su comprensión, su caridad, su valentía, su sentimiento, su sobriedad,<br />
su modestia; en fin, se descubren las virtudes y las debilidades y se lo induce a<br />
acrecentar las primeras y a superar las últimas. Tanto el maestro como la vida<br />
toman exámenes que nunca exceden las fuerzas del examinado y las posibilidades<br />
de su aprobación. '<br />
-En la vida hay dificultades ¿y aquí también las tendremos?<br />
-dijo un discípulo refiriéndose a la Escuela.<br />
-Sí -respondió el Maestro -pero ahora entenderás el sentido de esas<br />
dificultades.<br />
Y hablando en otra oportunidad sobre las pruebas de la escuela de la vida,<br />
dijo: "Todos lograréis la bendición de Dios que os regocijará y otorgará sentido a<br />
vuestra vida. Si os llega algún examen no os inquietéis; eso no es más que una<br />
envoltura externa. En ella se oculta la divina bendición. Dios ha conservado lo<br />
bello para el final. Cada uno de vosotros obtendrá un bien especial. Debéis orar y<br />
prepararas para recibir este bien y aprovechado. No forcéis las condiciones.<br />
Sabed que el bien que anhelan vuestras almas se os dará a su tiempo. Algo se<br />
exige, sin embargo, para ello: el despertar de la conciencia. No debéis inquietaras<br />
por nada. ¿Para qué vienen los exámenes? Para que hagáis una elección entre el<br />
bien y el mal, entre la vida y la muerte. De todos vuestros exámenes debe quedar<br />
una sola palabra: paciencia Si habéis sido impacientes aprenderéis a ser<br />
pacientes. Si habéis sido crueles, debéis ser caritativos. Hablad de las cosas<br />
positivas en la vida y no de las negativas. No es necesario que digáis lo que<br />
habéis sido, sino lo que ahora sois. Si alguna vez os ha gustado beber vino, decid<br />
que ahora os gusta beber agua pura. A Dios no le agrada que os lamentéis, pero<br />
69
debéis decir: 'Señor, enseñadme a ser paciente, a obtener caridad; decidme cómo<br />
debo amar'. Y cuando obtengáis todo eso debéis decir: 'Señor, os agradezco que<br />
me habéis enseñado a tener paciencia, a ser caritativo, honrado, sobrio'. Recuerda<br />
que siempre debéis agradecer por cuanto habéis obtenido".<br />
En oportunidad de hallarse uno de los discípulos tremendamente agobiado<br />
por su fracaso en una prueba, el Maestro le dijo: "Toma tus exámenes bien. Ten<br />
fe; la fe es expresión del amor. Si has caído, levántate de nuevo. <strong>El</strong> caído no tiene<br />
otro amigo más que Dios; por lo tanto, en los más tremendos exámenes debes<br />
saber que no estás solo ni abandonado. Dios ha elevado miles de almas caídas<br />
que se han apoyado en <strong>El</strong>. La fuerza del alma se conoce por los exámenes que<br />
aprueba. Sé valiente, y si te sientes desfallecer, levántate tantas veces como veces<br />
caigas prosiguiendo el camino ascendente hacia la verdad que te llama. La luz, la<br />
paz y el amor habrán de protegerte guiándote hacia la victoria". Luego,<br />
dirigiéndose hacia todos los discípulos agregó: "Aplicad el fuego viviente del<br />
amor, la luz viviente de la sabiduría, la fuerza viviente de la verdad. ¡<strong>El</strong> amor del<br />
que mana la vida es verdadero amor! ¡La sabiduría de la que surge la luz, es<br />
verdadera sabiduría! ¡La verdad de la que proviene la libertad es la auténtica<br />
verdad! ¡Así reina el Espíritu! Las grandes ideas viven en las almas buenas; los<br />
pensamientos luminosos, en las mentes puras; los deseos elevados, en los<br />
corazones nobles. ¡Dios es la luz que madura los frutos de la virtud! He aquí las<br />
palabras de la vida: <strong>El</strong> discípulo que estudia gozará del amor de su Maestro.<br />
¡Bienaventurados los que tienen amor porque de ellos será la vida plena!<br />
¡Bienaventurados los que obtienen la sabiduría, porque permanecerán en la luz!<br />
¡Bienaventurados los que viven en la verdad, porque de ellos caerán las cadenas<br />
de las limitaciones! ¡Este es el eterno postulado del Espíritu! ¡Que el amor sea<br />
con vosotros! <strong>El</strong> amor, portador de alegría, inteligencia y paciencia. ¡Que el amor<br />
del Santo Espíritu os ilumine! ¡Alegraos espiritualmente: el sol de la vida ilumina<br />
siempre de la misma manera! ¡Que mi paz sea con vosotros, los portadores de la<br />
divina pureza! ¡Que mi luz y amor permanezcan en vosotros, discípulos de la<br />
vida!"<br />
A la Escuela para Jóvenes el Maestro la llamaba: la escuela de la eterna<br />
juventud, de la divina delicadeza y pureza. A estos discípulos les dijo cierta vez:<br />
"Yo quisiera que permanecierais siempre como niños, pero no mentalmente sino<br />
en vuestras almas, plenas de delicadeza. ¿Sabéis qué sutil es el alma humana? En<br />
ella no existe torpeza; su bondad pertenece a los atributos de Dios. <strong>El</strong>la procede<br />
del Aliento Divino. <strong>El</strong> alma no se puede corromper, permanecerá pura siempre.<br />
Ninguna fuerza es capaz de oscurecer su pureza, quedará eternamente como<br />
70
piedra preciosa del Reino celestial. Tened siempre presente este pensamiento: Mi<br />
alma es pura; y no os descorazonéis".<br />
Las pláticas que el Maestro pronunció para los jóvenes significaron de<br />
continuo un impulso indispensable en los primeros pasos del discípulo por las<br />
gradas que lo conducen a la vida superior y a la transformación de sí mismo. Un<br />
ejemplo de ello es la que se titula, precisamente, "Los Primeros Pasos", cuyo<br />
fragmento se transcribe a continuación:<br />
"Cuando el hombre penetra en la nueva vida debe dar lugar a lo divino en<br />
sí mismo. Eso quiere decir que se debe transformar; no en parte, sino totalmente.<br />
Cambiará sus comprensiones, conceptos y miras de la vida. Los hombres de lo<br />
nuevo sentirán amor hacia todos los seres. Hoy aún están esperando que se<br />
manifieste Dios para poder verlo claramente y no dudar más. Si esto ocurriera y<br />
los hombres no reciben su amor; si Dios viene y los hombres no pueden dar el<br />
primer paso, ¿qué podrán obtener de ello? Alguien puede decir: 'Yo he dado el<br />
primer paso'. Pero si has hecho un paso adelante y dos atrás, ¿qué has ganado? Si<br />
hoy te decides a vivir bien y mañana te niegas a hacerla porque lo encuentras<br />
tonto o prefieres vivir como los demás, ¿eso no es lo mismo que dar un paso<br />
adelante y dos atrás? ¿De esta manera se puede arreglar el mundo? ¿Qué obtienen<br />
los hombres que viven solamente para los placeres?<br />
"Muchos dicen que Dios es eterno, es infinito. Lo dicen sin comprenderlo.<br />
¿Qué es la infinidad? ¿Has probado la infinidad? Con lo finito no se puede medir<br />
lo infinito. Esa es sólo una interpretación mecánica. La eternidad no se puede<br />
determinar, no se puede abarcar; sólo se comprende. ¿Qué es la eternidad? Es el<br />
primer paso en la vida. Si hago el primer paso, ya estoy en la eternidad. Eso<br />
quiere decir que tengo ya todas las posibilidades; no puedo ni debo pensar en el<br />
fin de las cosas. ¿De qué fin hablará el hombre si no conoce el principio? Cada<br />
hombre que no conoce el principio tampoco conoce a Dios. ¿Cómo preguntas qué<br />
es la eternidad si aún no has dado el primer paso? Haz el primer paso y<br />
comprenderás que estás en la eternidad. La eternidad oculta en sí todas las<br />
posibilidades en las que el alma humana puede crecer y desarrollarse. Esas<br />
posibilidades ya están contenidas en el alma.<br />
"Todo lo manifestado, todo cuanto Dios ha creado pertenece a la eternidad.<br />
Dios se manifiesta en ella; mas nosotros, los seres pensantes' de todas las<br />
categorías, nos manifestamos en el tiempo y en el espacio. Entonces, como el<br />
hombre se manifiesta en el tiempo y en el espacio, para trabajar en el mundo debe<br />
tener un estímulo, debe vincularse con la Divina Conciencia.<br />
71
"En su etapa actual el hombre vive una continua lucha interna.<br />
Frecuentemente su subconsciencia y su superconsciencia se interponen en su<br />
conciencia y como la divina conciencia, que abarca la sub conciencia y la<br />
superconsciencia, quiere liberarse de la conciencia, se produce en él un estado tal,<br />
que no le permite conocerse a sí mismo. Esta lucha continuará hasta tanto no<br />
logre vincularse con la divina conciencia; entonces, todos sus conflictos<br />
desaparecerán. Si no se vincula con la divina conciencia no podrá realizar sus<br />
nobles deseos y toda su vida estará colmada de desilusiones. Por lo tanto, cuando<br />
alguien dice que vive, es que ha podido armonizar su conciencia con la divina<br />
conciencia y ha logrado, gracias a ello, todos sus más elevados y nobles deseos.<br />
Diréis que en un lejano futuro esto podrá ser alcanzado. No se trata de un lejano<br />
futuro. Quien se vincula con la divina conciencia, al instante podrá alcanzar sus<br />
buenos y bellos deseos y pensamientos; penetrará en la vida eterna y<br />
comprenderá su profundo sentido.<br />
"Alguien puede decir: 'Yo tengo una comprensión particular de Dios; otra<br />
comprensión no necesito'. Pero eso no puede ser un proceso pasado y único. Ese<br />
es un proceso continuo. Cada día se obtienen nuevos conocimientos sobre Dios y<br />
no hay un solo camino para conocerlo y detenerse allí. Porque en la eternidad<br />
cada paso es un paso nuevo hacia la comprensión. Cuando deis el primer paso,<br />
daréis el segundo y el tercero. Preguntáis hasta cuándo seguirá esto. Justamente,<br />
en ello reside la belleza, dar un nuevo paso cada día y tener una mejor<br />
comprensión. <strong>El</strong> hombre debiera agradecer que cada día pueda penetrar en una<br />
nueva fase de comprensión sobre aquello que la Primera Causa ha creado.<br />
Muchos, al dar el primer paso se detienen y dicen: 'Ya he comprendido, no tengo<br />
más nada que comprender puesto que el filósofo tal ya lo ha dicho todo'. Así<br />
puede hablar sólo el arrogante, pero no quien no quiere que su corazón se seque,<br />
su mente se apague y su fuerza debilite.<br />
"Todos los hombres se deben alegrar. ¿Por qué? Porque está dicho en las<br />
Escrituras que Dios retira lo viejo y crea lo nuevo. Alguien puede preguntar: ¿Por<br />
qué Dios debe eliminar el mundo viejo y crear uno nuevo? Porque en Dios todo<br />
es cambio, todo se renueva constantemente. Está dicho que el viejo cielo y la<br />
vieja tierra pasarán y se crearán un nuevo cielo y una nueva tierra. Eso quiere<br />
decir que todas las comprensiones erróneas desaparecerán y llegará lo nuevo en<br />
el mundo. Lo nuevo con sus bellas formas reemplazará por completo a lo viejo.<br />
¿Qué mejor que esto, que todas vuestras viejas comprensiones e inconveniencias<br />
se aniquilen junto al mundo viejo? Si queréis dar sentido a vuestra vida id hacia<br />
el Grande por lo menos un minuto cada día. Si vais hacia <strong>El</strong>, <strong>El</strong> llegará a<br />
72
vosotros. ¡Alegraos que Dios viva en esta tierra! Si os vinculáis con la Primera<br />
Causa, la tierra será un paraíso; de lo contrario, será un infierno. Si estáis en el<br />
cielo, con el Grande, viviréis en bienaventuranza. Si estáis en el cielo sin Él, será<br />
como estar en el desierto y diréis que no vale la pena vivir en el cielo. La vida de<br />
la tierra es vida de constantes cambios. Si sois felices, Dios está en vosotros. Si<br />
sois bienaventurados, vivís en el cielo; o dicho con otras palabras, si sois felices,<br />
Dios está en la tierra, a vuestro lado; si sois bienaventurados estaréis en el cielo<br />
junto a Dios. Entonces, Dios cada día nos visita para ver cómo trabajamos. Si es<br />
así, debemos alegrarnos que nos hayan mandado a la tierra para trabajar y que<br />
Dios nos visite; y cuando Dios se retira, también nos debemos alegrar porque en<br />
su próxima visita nos ha de encontrar trabajando. ¡Dios trabaja y nosotros<br />
debemos trabajar!<br />
"Tales deben ser las nuevas comprensiones de la vida. Todos deben<br />
trabajar constantemente. Vuestros corazones deben estar plenos de amor y debéis<br />
sentir lo divino en vosotros. Hay quienes dicen: 'Me he cansado de vivir en esta<br />
tierra y quiero partir para aquél mundo'. <strong>El</strong> hombre puede ir diez veces por día al<br />
cielo y nuevamente volver a la tierra. Si quiere quedarse en el cielo, este hombre<br />
no es capaz de comprender la vida; y si alguien deseara permanecer siempre en la<br />
tierra, es porque tampoco comprende la vida. La vida celestial será comprendida,<br />
sólo entonces, cuando del cielo se vuelva a la tierra. La vida terrestre también<br />
será comprendida cuando de la tierra se pueda ir al cielo y luego se retorne.<br />
Quien quiera permanecer sólo en el cielo o sólo en la tierra es un ser sin<br />
aspiraciones. Muchos se preguntan por qué debemos vivir en esta tierra donde<br />
sólo hay sufrimientos y martirios. <strong>El</strong> sufrimiento existe allí donde se ha<br />
producido un corte entre la conciencia humana y la conciencia divina; y alegría<br />
hay allí donde se restablece el vínculo entre estas dos conciencias. Vida eterna es<br />
ver y conocer al único y verdadero Dios. Eso de leer diferentes tratados<br />
filosóficos y debatir sobre la vida de los ángeles sin vivir como ellos, no es más<br />
que una distracción. Todo cuanto os estoy hablando es una realidad. Yo hablo lo<br />
que conozco positivamente, lo que he probado, lo que he vivido. No se trata de<br />
especulaciones sino de cosas reales que descansan en la experiencia.<br />
"La mayoría de los tratados filosóficos están escritos en forma demasiado<br />
compleja, incomprensible para muchos. Algunos entre ellos podrán hablar de lo<br />
Eterno, de lo Absoluto, pero esto puede ser incomprensible para el autor tanto<br />
como para sus lectores. Es preciso que cada idea que se exponga a la humanidad<br />
sea clara y comprensible. Comprender una idea, quiere decir, dar el primer paso<br />
hacia ella. Si se da el primer paso, la idea se aclarará y podrá ser comprobada.<br />
73
"Hay quienes dicen que algún día seremos semejantes a Dios. ¿Y<br />
después no tendréis necesidad de crecer y desarrollaras? Si fuera así, el Perfecto,<br />
el Absoluto, no necesitaría desarrollarse. Yo pregunto: ¿Dios, que es perfecto y<br />
absoluto en sus manifestaciones por qué constantemente crea mundos? ¿Qué<br />
necesidad tiene de ellos? Yo no os voy a explicar esas cosas, pero digo: Atributo<br />
de Dios, como Ser perfecto y absoluto, es que nunca permanece inactivo. Para<br />
Dios es imposible la inactividad; constantemente crea. <strong>El</strong> Gran Principio de la<br />
vida se destaca por su continua creación. Si Dios, según el concepto de los<br />
hombres, detuviera, por un minuto su creatividad, se detendría todo el progreso<br />
del cosmos. Una vez puestos frente al proceso creador del Gran Principio, iremos<br />
constantemente hacia <strong>El</strong> y volveremos capaces de utilizar las favorables<br />
condiciones para nuestro crecimiento y desarrollo. Sólo de esta manera podremos<br />
sentir constantemente Su presencia.<br />
"Los hombres actuales quieren ser fuertes, ricos y felices. Ese deseo es<br />
correcto, pero no es posible alcanzarlo con las viejas comprensiones de la vida.<br />
Con las nuevas comprensiones puede ser alcanzado, porque habrá de sentirse la<br />
presencia de lo Divino. A veces os sentís como si estuvierais solos, abandonados<br />
a vuestro destino. Eso no os debe descorazonar, pues comprende la ilusión de<br />
vuestra conciencia ordinaria. Lo Divino está presente por doquier, pero vosotros<br />
no lo veis, no tenéis conciencia de vuestro vínculo. Es un error decir que Dios no<br />
está entre vosotros. Tened cuidado de alimentar tal error. Si efectivamente<br />
estuvierais abandonados, de vosotros no hubiera quedado ni el rastro. No temáis.<br />
Id hacia Dios cada día y luego volved a la tierra para trabajar.<br />
"¡Resistid los sufrimientos que vienen! Si cayereis en grave situación, en<br />
gran desesperación, efectuad el vínculo con la conciencia divina. Si esto hacéis,<br />
vuestra grave situación y vuestra desesperación desaparecerán al instante. Las<br />
Escrituras dicen: 'Llamadme en días tristes; buscadme hasta que esté cerca de<br />
vosotros'. Eso quiere decir que entre el alma y Dios nada debe interponerse.<br />
"No debéis fanatizaros con vuestras creencias y comprensiones. Debéis, en<br />
cambio, tener algo bien determinado en vuestra mente. Sed poderosos y fuertes<br />
pero con humildad. Si alguien llega a vosotros y os dice que no entendéis nada de<br />
filosofía, responded: 'Sí, tienes razón, no entiendo nada; ahora no puedo<br />
ocuparme de filosofía porque estoy estudiando algo muy importante: cómo vivir<br />
correctamente. Y cuando aprenda a vivir y me quede tiempo libre, lo usaré para<br />
estudiar todas las doctrinas filosóficas actuales. Cuando obtenga la necesaria luz,<br />
guiado por ella comprenderé todas las filosofías correctamente. Pero si las<br />
74
estudiara hoy, con la pequeña luz que tengo, más me obstaculizarían que serme<br />
útiles pudieran'.<br />
"Me preguntáis cómo podréis liberaras del desaliento y la desesperanza.<br />
Para liberaras de esos estados os daré la siguiente fórmula: la esperanza cura el<br />
desaliento; la fe cura la desesperanza; el amor cura la incredulidad. Dicho con<br />
otras palabras, el amor sostiene la fe; la fe sostiene la esperanza, la esperanza<br />
sostiene la vida. Si tenéis esperanza, sostendréis vuestra vida. Si tenéis fe,<br />
sostendréis vuestra esperanza. Si tenéis amor, sostendréis vuestra fe. ¡Ese es el<br />
vínculo interno de la vida! ¡Todas esas condiciones deben actuar conjuntamente!"<br />
Otra plática que, como la anterior, impulsa al aspirante y le facilita los<br />
métodos para que pueda vincularse con los superiores mundos de existencia, es la<br />
titulada: "Lo Espiritual en el Hombre", cuyo es el fragmento que se transcribe<br />
seguidamente:<br />
"Habéis leído las Escrituras y hay quien dice que ha leído demasiado. Mas<br />
lo importante no está en el mucho leer sino en lo que se memoriza y aplica. <strong>El</strong><br />
sentido del alimento no está en comer mucho sino en lo que se asimila; del<br />
mismo modo, el sentido del estudio no está en estudiar demasiado sino en lo que<br />
se puede detener en la mente y aplicar en la vida. Frecuentemente hay quienes al<br />
escuchar que se les predica una enseñanza determinada dicen: 'Nosotros<br />
conocemos esas cosas y más conocimientos no necesitamos'. Pero no es así. <strong>El</strong><br />
material que alcanza para hacer una choza no es suficiente para hacer un palacio.<br />
La dimensión de una choza será igual a la de sus conocimientos. Debido a esta<br />
estrechez en el hombre, nace cierto descontento. La privación de espacio y<br />
amplitud exterior se debe a la estrechez interna. Las ideas amplias en el hombre<br />
dependen del grado de su desarrollo.<br />
"Hay una comprensión general que descansa sobre cierta superstición,<br />
sobre cierta ignorancia. Según ella alguien dice: 'Yo estoy muy perturbado pero<br />
no es nada, mis asuntos se van a arreglar'. Este hombre piensa que sus asuntos se<br />
van a arreglar por sí solos. Es verdad que los asuntos pueden arreglarse por sí<br />
solos; pero, ¿cuándo pasará esto? ¿Qué hará hasta tanto no llegue tal momento?<br />
Eso es lo mismo que decir que la primavera llegará. Sí, la primavera llegará;<br />
pero, ¿qué harás hasta tanto no llegue? La certeza de que la primavera llegará no<br />
incide en lo más mínimo para que llegue antes. Tales verdades no mejoran la<br />
situación. Efectivamente, cuando llegue la primavera sus asuntos se arreglarán,<br />
pero ahora es difícil. Este hombre dirá: '¿Pero, acaso, yo no digo la verdad?'. Sí,<br />
75
dice la verdad, pero ella pertenece al futuro y no al momento; la dice ahora, pero<br />
en el presente tal verdad no puede ser útil.<br />
"Hoy la conciencia humana ha llegado al estado de expresar y comprender<br />
la verdad de tres maneras. Por ejemplo, llega alguien a ti y te dice: '<strong>El</strong> año pasado<br />
te he prestado 1.000 levas'. Esa es la primera manera de expresar la verdad. ¿Qué<br />
utilidad tiene el hecho de que alguien en el pasado te ha prestado tal dinero? En<br />
aquél entonces tú gastaste ese dinero y ya lo has olvidado. Después viene a ti otro<br />
hombre y dice: 'En el futuro, cuando llegue la primavera, te prestaré 1.000 levas'.<br />
Esa es la segunda manera de decir la verdad. ¿De qué te servirá ello si tú,<br />
justamente hoy, necesitas ese dinero? Pero llega otro, saca de su bolsillo el dinero<br />
y te dice: '¡Toma ahora mismo las 1.000 levas!". Esa es la tercera manera de<br />
expresar la verdad. ¿Qué momento es el más importante? <strong>El</strong> momento actual en<br />
el que se alcanza algo; ese es el más importante en la vida del hombre.<br />
"Esos tres momentos los vemos en el proceso de la comprensión. Alguien<br />
dice que ha comprendido. Esa acción pertenece al pasado. Otro dice que<br />
comprenderá. Esta acción pertenece al futuro. Finalmente, el tercero dice que<br />
comprende. La acción sucede ahora. Entonces, el momento actual en la<br />
comprensión, así como en el dar, en el estudio, en la comida y en otros tantos<br />
procesos, es el más importante. Vale más el esfuerzo que hoy hacéis que el<br />
esfuerzo que alguna vez pudisteis haber hecho o el que haréis en el futuro.<br />
Contad con las condiciones actuales y de ellas recibiréis sus frutos. Todos sabéis<br />
que el verbo tiene tres tiempos básicos: presente, pasado y futuro, lo que<br />
determina tres épocas de la humanidad; la pasada, la actual y la futura. Esos tres<br />
tiempos, esas tres épocas, están unidas entre sí, pero la realidad de la vida reside<br />
en la época presente.<br />
"Ahora, hablándoos de la verdad os daré un ejemplo para explicar las<br />
causas de ciertos sufrimientos y dificultades que os aquejan: Tú has pasado tres<br />
días sin comer, nadie se acuerda de ti, de ningún lado llega una ayuda. ¿Qué<br />
harás, entonces? Te encierras en tu aposento con llave para que nadie te moleste y<br />
comienzas a pedirle a; Dios que te ayude. En el Mundo Invisible se escucha tu<br />
oración y se le dice al pan: "Ve a visitar a ese hombre que te llama'. Emprendió<br />
su viaje el pan y al llegar a tu puerta golpea, quiere que le abras; pero tú, sin<br />
interrumpir tu oración preguntas: '¿Quién está allí?'. No hay por qué preguntar;<br />
levántate, abre la puerta y deja que el pan penetre en tu aposento. <strong>El</strong> pan golpeará<br />
tres veces a tu puerta y si no le abres se volverá. Tú continúas rezando y dices:<br />
'¡Cosa extraña!, ¿por qué no ha llegado ninguna respuesta a mi oración?'. No<br />
76
llega porque no te levantas para abrirle la puerta al pan que está esperando afuera.<br />
No hay necesidad de prolongar tanto la oración. Detente un instante y .espera la<br />
respuesta. Se debe establecer el silencio para escuchar los golpes que desde<br />
afuera está dando el pan. <strong>El</strong> hombre debe estar alerta para levantarse al primer<br />
golpe y abrir de inmediato su puerta. Así se hará servidor del pan y éste, por su<br />
parte, buscará la manera de ayudarle. Pero tú estás sentado en tu silla, muy<br />
cómodo y al oír que golpean dices: '¡Entre!'. ¿Cómo entrará el pan si tú has<br />
cerrado con llave tu puerta? Entonces, cuando las bendiciones divinas llegan al<br />
mundo tú te levantarás, abrirás tu puerta y las invitarás a entrar. Cada hombre<br />
tiene tres puertas por las cuales hace pasar a sus visitas. La primera es para las<br />
visitas del mundo material; la segunda, para las del mundo espiritual, y la tercera,<br />
para las del mundo divino, o sea, para los más elevados seres.<br />
"Alguien dice: 'Yo he pensado mucho sobre este asunto, pero de él no he<br />
sacado nada en limpio'. <strong>El</strong> que mucho piensa se parece a aquél que mucho reza.<br />
No hay por qué rezar mucho ni pensar mucho. Si rezas mucho, si sientes mucho,<br />
si piensas mucho y no abres la puerta al enviado del Mundo Divino que golpea<br />
para ayudarte, tus asuntos quedarán sin solución. Tú dices que no puedes abrir<br />
porque estás haciendo un trabajo importante, estás rezando. ¿La oración es un<br />
trabajo? ¿Pensar es un trabajo? ¿Sentir es un trabajo? <strong>El</strong> hombre siempre tiene<br />
que hacer un análisis interno de todas las ideas que operan en su conciencia para<br />
poder aprovecharlas. Si no hace tal análisis no tendrá correctas comprensiones y<br />
sus asuntos no se arreglarán.<br />
"Hoy difícilmente se comprenden ciertas cosas. Encontraréis hombres que<br />
han terminado estudios superiores en varias facultades y son capaces de resolver<br />
muchos problemas complicados sin poder entender lo más elemental en la vida.<br />
Frecuentemente tropiezan con alguna verdad que los niños comprenden pero<br />
ellos no logran comprender. Por ejemplo, algunos eruditos no pueden<br />
comprender por qué se debe rezar. La oración es un acto del corazón y no de la<br />
mente. <strong>El</strong>la pertenece a un mundo especial; pero, como los eruditos viven en un<br />
mundo completamente distinto, se les debe traducir el significado de la oración<br />
para que, recién entonces, puedan comprenderla. <strong>El</strong> erudito dice: 'Rezar a Dios<br />
comprende pedirle algo; entonces, ¿por qué yo debo ocupar a Dios con mis<br />
asuntos?'. Tiene razón el erudito, pero sólo en un aspecto que aclararé con esta<br />
pregunta: ¿Debe el hombre rico rogar al panadero que le dé pan? No, él le<br />
entregará dinero a su sirviente y lo mandará a comprar tanto pan como necesita.<br />
En la oración hay un estado natural espontáneo, divino; si el hombre llega a este<br />
estado, debe rezar.<br />
77
"A veces el hombre no debe rezar, no debe molestar la Conciencia Divina,<br />
pues no debe pedir cosas que mañana le traerán desilusiones y desgracias.<br />
Después Dios no prestará atención a sus llantos y lamentaciones. ¿Debe<br />
interesarle al río que entra en el océano si Dios advierte lo que él hace? ¿Qué<br />
trabajo hace el río? <strong>El</strong> dice que ha mandado mucha agua al océano. Tiene razón<br />
el río, pero ¿por qué no dice cuánta agua ha tomado él? Si hiciera un balance<br />
comprobaría cuánta agua ha tomado y cuánta ha dado. Las mismas relaciones de<br />
tomar y dar existen entre los hombres. Un pobre dice: 'Yo he rezado'. -¿A quién?<br />
-'Al banquero'. -¿Para qué? -'Para que me preste algunos miles, prometiéndole<br />
que en el más breve tiempo se los devolveré'. <strong>El</strong> ruega y toma el dinero pero<br />
luego no va más a lo del banquero, sino que éste va hacia él para rogarle. Esperó<br />
uno, dos, tres meses, no le fue devuelto su dinero. ASÍ, la oración tiene dos fases:<br />
en una, rogamos para obtener algo; y en la otra, ruega aquel que nos ha dado para<br />
que le paguemos nuestra deuda. De esta manera, quien no entiende los vínculos<br />
internos en la vida dice: 'He tomado, tomaré, tomo; he dado, daré, doy; he vivido,<br />
viviré, vivo'. Si habla de esa manera sobre ciertas acciones sin comprender su<br />
hondo sentido se encontrará en el estado que ilustra el refrán: 'He llegado como<br />
ternero y me voy como buey'. Para que se realicen nuestros pensamientos,<br />
sentimientos y acciones se exige una comprensión correcta de la vida y de la<br />
naturaleza. Entonces, los esfuerzos que hacemos tendrán buenos resultados. Si<br />
trabajamos de acuerdo con las leyes de la Naturaleza Inteligente podremos<br />
construir correctamente; si no lo hacemos así, entonces, sobrevendrá una hilera<br />
de contrariedades dentro y fuera de nosotros.<br />
"<strong>El</strong> que reza debe saber cómo rezar y a quién rezar. Hay quien reza, pero él<br />
mismo no cree que su oración será oída. ¿Por qué? Porque no conoce el carácter<br />
de aquel a quien pide. Primeramente se debe ir a quien acostumbra pedir dinero al<br />
banquero y se le preguntará si tal banquero es un hombre bueno, justo y honrado.<br />
Después de haber reunido referencias suficientes, se le podrá ver para pedirle un<br />
préstamo porque se puede confiar en los datos reunidos. Eso asegura que la caja<br />
del banquero está llena y se puede contar con el dinero. Seguramente que el<br />
banquero comprenderá la situación del que pide, abrirá su caja, sacará algunas<br />
monedas de oro y las contará bien; luego tomará un pagaré, lo llenará,<br />
determinará la fecha de la devolución y lo ofrecerá para su firma. La acción del<br />
hombre que pide así es inteligente; pues ha estudiado el carácter del banquero.<br />
Ahora hay otro caso: veo a un hombre de pie que reza al Señor y le pregunto:<br />
78
-¿Dónde está el Señor?<br />
-No lo sé.<br />
-¿Lo has visto?<br />
-No lo he visto.<br />
-Entonces, ¿cómo rezas a un Dios que no has visto ni sabes dónde está?<br />
-Yo, sé que debo rezar; pero dónde está <strong>El</strong>, no lo sé.<br />
"Estoy de acuerdo con que el hombre debe rezar, también que puede pedir<br />
un préstamo; pero, ¿qué sentido tiene rezar varias veces al día frente a una caja<br />
vacía sin recibir nada? Tal es la oración de quien pide dinero al banquero que no<br />
conoce. Después de esto, el pobre dirá que no vale la pena rezar. También estoy<br />
de acuerdo con esto. Dejad de rezar ante las cajas vacías; rezad ante las cajas<br />
llenas del buen banquero. Sólo de esta manera recibiréis. Todos los hombres<br />
deben llegar a una iluminación, a una comprensión interna. Para alcanzar esto<br />
deben trabajar sobre sí mismos y orar con su conciencia despierta y profunda<br />
comprensión sobre lo que se pide. Alguien puede decir que hace sus oraciones<br />
tanto en su casa como en la iglesia, y yo le digo que si su oración es sólo una<br />
fórmula, ni en su casa ni en la iglesia serán recibidas sus preces. No es importante<br />
dónde se reza, sino cómo se reza.<br />
"La verdadera y profunda oración comprende un solo momento muy breve.<br />
Ese momento habrá de prolongarse largo tiempo; es como un rayo divino que<br />
pasa Y se aleja, pero deja su estela, la que perdurará por años, siglos y milenios,<br />
según la intensidad con que se ha emitido. Este rayo divino que parte del alma de<br />
cada hombre debe pasar a través de las almas de todos los seres de los más<br />
pequeños a los más grandes que viven sobre el rostro terrestre. Terminado este<br />
círculo, el rayo volverá a su punto de origen. Hasta tanto no termine su gira, es<br />
preciso mantener la fuerza de este rayo con constantes oraciones. A veces, la<br />
respuesta se recibe de inmediato; no obstante, la naturaleza le obliga a seguir<br />
orando. Mas la oración debe ser breve, pura, clara e intensa. Así, la oración tiene<br />
otra faz positiva, pues comprende la trasmisión correcta de pensamientos,<br />
sentimientos y acciones. Quien reza de esta manera ha comprendido el sentido de<br />
la vida, así como el vínculo interno que existe entre todos los hombres de la<br />
tierra. ¿Sabéis cuándo ha nacido el pensamiento que pasa en este instante por<br />
vuestra mente? Diréis que ha nacido en este momento. Mas, no es así. Si<br />
supierais que es la oración en su más profundo sentido, sabríais que cada<br />
79
pensamiento que pasa en este instante por vuestra mente ha nacido antes que<br />
vosotros. Así como vuestros pensamientos pasan por las mentes de todos los<br />
hombres, del mismo modo los pensamientos de esos hombres pasan por vuestra,<br />
mente. A veces, por ella pasan grandes y elevados pensamientos emitidos por<br />
elevados e inteligentes seres del Mundo Invisible. Si tenéis conciencia de esto o<br />
no, es indiferente. Pero sabed que esa es una profunda filosofía y sagrada ciencia<br />
que todos los hombres deben probar y verificar. Alguien dirá que esto puede ser<br />
una suposición, pero no es así. Cuando yo hablo de un manantial es porque<br />
estuve junto a él; he bebido de sus aguas, lo he investigado y lo conozco; he<br />
llenado mi cántaro con el agua del manantial. Muchos hoy permanecen sentados,<br />
esperando que todo se les entregue preparado. Esto no puede ser. Debéis<br />
levantaras para ir al manantial con vuestro cántaro y llenarlo con su agua pura y<br />
cristalina.<br />
"La verdadera oración debe dejar en la mente, por lo menos, un<br />
pensamiento positivo; en el corazón, por lo menos, un sentimiento positivo y en<br />
el alma, por lo menos, un pequeño impulso hacia una elevada y noble acción. Si<br />
la oración logra dejar esos tres resultados, ya está realizada, ha terminado todo el<br />
círculo completo. Una oración realizada significa que ha dejado en el hombre<br />
aquel capital que él espera. Cuando Dios no responde inmediatamente a vuestra<br />
oración, la causa de esto consiste en que no ha pasado todavía a través de las<br />
mentes de todos los hombres, es decir, no ha terminado el círculo completo en su<br />
movimiento. Al pasar la oración a través de las mentes de todos los hombres,<br />
ellos tienen el derecho de decidir si se debe conceder lo que se pide o no.<br />
Entonces, se efectúa una especie de plebiscito. Todos los hombres votan; unos a<br />
favor y otros en contra de vosotros; y de la mayoría de los votos, depende la<br />
respuesta a vuestra oración.". Si la mayoría no ha votado a favor de vosotros,<br />
entonces debéis trabajar sobre vosotros mismos y orar hasta recibir una respuesta<br />
positiva. De esta manera, vuestra oración ya se ha realizado.<br />
"La naturaleza se sirve de la misma ley en el proceso de la digestión. Si el<br />
alimento no se mastica bien, tampoco se digerirá bien en el estómago. Si en el<br />
estómago no se puede digerir bien, no podrá ser aprovechado correctamente por<br />
los pulmones. Si los pulmones no lo aprovechan correctamente, el cerebro no los<br />
podrá recibir y elaborar como se debe. <strong>El</strong> alimento recibido de esta manera no<br />
resulta útil. En tal sentido, la digestión es un proceso interno importante. No es<br />
suficiente que el hombre se harte pensando que el proceso ha terminado. Debe, en<br />
cambio, ser consciente del proceso completo.<br />
80
"<strong>El</strong> hombre inteligente no debe cargarse más de lo que es capaz de llevar.<br />
<strong>El</strong> manantial representa una medida natural. Alguien dice:<br />
-¿Cómo debo hacer mi trabajo?<br />
-Como el manantial.<br />
-¿Cómo debo cargarme?<br />
-Como el manantial.<br />
-¿Dónde tengo que verter el agua?<br />
-En el mar más amplio.<br />
-¿Por dónde debo pasar?<br />
-Por donde quieras; pero vierte tu agua en el mar más amplio.<br />
-¿Siempre debo seguir un camino derecho?<br />
-Derecho o sinuoso, procura llegar a tiempo a verterte en el mar. <strong>El</strong> hombre<br />
puede alcanzar todo lo que desea pero los esfuerzos que haga deben producir no<br />
sólo un resultado externo sino, también, un resultado interno.<br />
"Hoy nos encontramos frente a una nueva época que exige hombres de<br />
conciencia despierta. Os vaya explicar con un ejemplo qué es lo que se necesita<br />
para el despertar de la conciencia. Imaginad que tenéis algunos niños durmiendo.<br />
Mientras duermen no piden nada porque nada los inquieta. Estos niños<br />
representan a los hombres cuya conciencia no ha despertado. Si los niños se<br />
despiertan, de inmediato se dirigirán a su madre pidiendo a los gritos que les dé<br />
pan. Pero, resulta que el pan no está listo. ¿Es conveniente que los niños<br />
despierten cuando el pan aún no está preparado? Es mucho mejor que duerman<br />
un poco más hasta tanto el pan se prepare. Una vez listo el pan, se los podrá<br />
despertar; de lo contrario, serán muy molestos. Alguien dice: 'Ya es tiempo para<br />
que mi conciencia se despierte'. Y yo pregunto: ¿Pedirás pan cuando se despierte<br />
tu conciencia? ¿Y está listo el pan? Si no lo tienes, es mejor que tu conciencia<br />
duerma un poco más hasta que el pan esté preparado. Eso significa que cuando<br />
nuestra conciencia despierte debemos contar con el alimento necesario para ella;<br />
de lo contrario, sufriremos.<br />
"De esta manera, debéis cuidar en vuestra vida dos importantes<br />
disposiciones: primero, si golpea el pan a vuestra puerta, interrumpid vuestra<br />
81
oración, levantaos e invitadlo a pasar para comenzar a servirle; segundo,<br />
observad la vida del manantial y actuad como él. Esa es la enseñanza de la<br />
Fraternidad Blanca Cósmica. Desde hace miles de años los Hermanos Blancos<br />
son como hoy los conocemos. <strong>El</strong>los nacen con almas listas, no se forman en la<br />
tierra. Muchos dicen: 'Nosotros, los hermanos blancos...' Vosotros todavía no sois<br />
hermanos blancos. Mucho tiempo os falta hasta que seáis Hermanos Blancos.<br />
Alguien querrá ver a un Hermano Blanco. ¿Sabéis qué produciría en vosotros el<br />
encuentro con un Hermano Blanco? Imaginad que vuestro estómago es algo débil<br />
y delicado e ingerís una bien preparada 'bánitza' con muchas nueces, manteca y<br />
azúcar. <strong>El</strong> desequilibrio provocado en vuestro estómago por un alimento tan<br />
fuerte será semejante al que produciría en el hombre común el encuentro con esos<br />
Hermanos. Para quienes están preparados, un encuentro así es una gran felicidad.<br />
Os daré un ejemplo para que os deis cuenta que el hombre que no está preparado,<br />
es incapaz de aprovechar inteligentemente los grandes dones divinos:<br />
"Un rico y honesto matrimonio tenía un hijo único, muy mimado. Todos lo<br />
llamaban 'el niño mimado' porque cuanto deseaba se le concedía. No lo<br />
mandaban a la escuela ni lo dejaban estar junto a extraños. <strong>El</strong> padre era un gran<br />
erudito y filósofo y, además, se lo conocía como un brillante mago. Al morir,<br />
dejó a su mujer una gran herencia: dinero y algunos objetos mágicos, entre ellos<br />
un anillo, una varita, un vaso y un monedero. En su testamento recomendó a su<br />
mujer que aprovechara el dinero cuando lo necesitase pero que retuviera los<br />
objetos mágicos para difíciles días en su vida. Mientras el hijo fue niño<br />
permaneció junto a su madre pero, pasada la adolescencia, quiso recorrer el<br />
mundo para vivir un poco. La madre prestó su acuerdo y lo preparó para el viaje a<br />
la vez que le entregó dinero para que no pasara privaciones. Llegó el joven a un<br />
reino vecino y entró en una posada para pasar la noche. Desde su lecho escuchó<br />
que en el cuarto contiguo alguien hablaba de la bella hija del rey diciendo que<br />
quien quisiera verla solamente desde lejos, debía pagar por ello un monedero<br />
lleno de oro; mas para verla de cerca y hablar con ella debía entregar una bolsa<br />
repleta de oro. Al oír esto, el joven deseó ver a la bella princesa, decidiéndose a<br />
hacerla al día siguiente. Se levantó temprano, puso en su faja el monedero lleno<br />
de oro y partió hacia el palacio. Allí dijo a los servidores que quería ver a la<br />
princesa y entregó el oro que llevaba para tal fin. Entonces lo acompañaron hasta<br />
una sala desde donde, a través de un pequeño orificio, podía ver a la princesa. Se<br />
dobló delante del orificio pero sólo pudo verle los ojos y la boca. Volvió a la<br />
posada, pero en él crecía intensamente el deseo de poder contemplar de cerca a la<br />
princesa y hablar con ella. Pero el dinero que tenía no era suficiente para cumplir<br />
82
tal propósito. Por lo tanto, con el objeto de conseguir más dinero volvió a casa de<br />
su madre argumentando que necesitaba fondos para emprender un gran negocio.<br />
'Hijo' -dijo la mujer-, 'dinero no tengo; pero tu padre me ha dejado en su herencia<br />
un monedero mágico que al ser apretado tiene la virtud de despedir monedas de<br />
oro.' <strong>El</strong> muchacho tomó el monedero y volvió al reino de la bella princesa. En la<br />
posada comenzó a apretar el monedero hasta que logró llenar una bolsa de oro y<br />
con ella fue al palacio. Los servidores, entonces, lo condujeron hasta donde<br />
estaba la princesa, sumergida en suntuosidad. Cuando vio entrar al joven le<br />
extrañó mucho cómo era posible que con tan poca edad poseyera tanto oro y le<br />
preguntó:<br />
-¿Eres tú algún príncipe?<br />
-No, no soy príncipe.<br />
-Entonces, ¿cómo tienes tanto oro?<br />
-Simplemente, poseo un monedero mágico que al ser apretado despide<br />
monedas de oro.<br />
-¡Dame ese monedero! -le ordenó la princesa y él se lo dio pensando que<br />
sólo quería observarlo; pero ella lo retuvo para sí y dio órdenes para que el<br />
muchacho fuese echado de palacio. <strong>El</strong> joven del cuento logró ver a la bella<br />
princesa pero perdió el monedero mágico y, del mismo modo, los demás objetos<br />
mágicos heredados -de su padre.<br />
"¿Qué ganaríais vosotros si vierais a la princesa y perdierais el monedero<br />
mágico? Mientras el hombre haga tales cosas, siempre perderá su monedero. <strong>El</strong><br />
camino por el que hoy transitáis exige hombres de mentalidad despierta, que<br />
sepan reconocer a los Hermanos Blancos. Si uno de esos Hermanos os entregara,<br />
un monedero mágico, seguro habrá de ser que iríais a ver a la princesa. En este<br />
cuento, la madre simboliza un Hermano Blanco y la princesa también. <strong>El</strong> dinero<br />
simboliza la inteligencia humana. Entonces, para ver a un Hermano Blanco<br />
debéis tener correctos pensamientos, deseos y acciones. Si tenéis esas cualidades<br />
él dejará algo elevado y bello en vuestra alma. De lo contrario, producirá en<br />
vosotros resultados inversos; tomará vuestro monedero y os echará. Esa es la<br />
causa por la que algunos hombres no pueden hallar la verdad. Es mucho mejor<br />
para determinados hombres, con el estado de conciencia que poseen, que no<br />
conozcan la vedad. Si llegaran a conocerla, podría ocasionarles grandes<br />
sufrimientos.<br />
83
"Al exponer este cuento no quiero decir que no se deba aspirar a la verdad.<br />
Por el contrario, se debe trabajar para lograrla. Algún día el hombre hallará la<br />
verdad que lo libertará. Por ahora aún no es libre. De esto derivan sus exámenes.<br />
La vida física no puede desarrollarse sin exámenes. Si no comprendéis así las<br />
cosas tendréis una idea equivocada de Dios y de ese orden en el cual actúa. De<br />
esta manera, cada falso pensamiento sobre Dios habrá de reflejarse<br />
perjudicialmente sobre quien lo emite. La causa de esto no reside en Dios pero sí<br />
en los falsos pensamientos relacionados con <strong>El</strong>. Nada malo, nada impuro puede ir<br />
a Dios. Del mismo modo, los buenos y puros pensamientos que dirigís a Dios<br />
volverán a vosotros y sentiréis su acción benéfica. Así como pensamos de Dios<br />
en cuanto a sus atributos, esos mismos atributos serán logrados por nosotros. Por<br />
eso, sois libres de pensar bien o mal, pero no os libraréis de las consecuencias de<br />
vuestro pensamiento. Sabiendo esto, no es cuestión de obrar por temor. ¿Qué<br />
engrendra el miedo? Más miedo. ¿Qué engendra el amor? Más amor. Cada uno<br />
debe trabajar sobre sí mismo. Si tú no trabajas sobre ti mismo, otros trabajarán<br />
sobre ti. Si no estudias, te convertirás en enseñanza demostrativa para los demás.<br />
Todos los seres en el mundo, de los más pequeños a los más grandes, tienen la<br />
misión de hacer un trabajo para el advenimiento del Reino Divino sobre la tierra.<br />
<strong>El</strong> Apóstol Pablo dijo: '¡Pobre de mí si no predico!' Eso significa que si el hombre<br />
no ara y no siembra andará hambriento. Si no construye su casa, está expuesto a<br />
las inclemencias de la naturaleza. <strong>El</strong> hombre debe edificar una casa para el<br />
mundo físico, otra para el mundo mental y la tercera, para el espiritual. Si edifica<br />
moradas para los tres mundos, se podrá salvar de todos los sufrimientos que<br />
puedan acaecerle.<br />
"Alguien asegura que el Señor arreglará sus asuntos. Acaso, cuando tú<br />
edificas tu casa ¿no arreglas con ello tus asuntos? Pero no es el hecho de tener<br />
una casa, sino que ella debe obedecer a todas las reglas de la higiene y de la<br />
construcción. ¿Qué utilidad podría prestarte si fuera débil y te amenazara con<br />
derrumbarse; o si fuera angosta, oscura y húmeda? Eso no sería una casa sino<br />
prisión. Si el hombre es capaz de edificar bien su casa en el mundo físico, la<br />
podrá edificar bien en los mundos mental y espiritual. <strong>El</strong>lo demuestra que entre<br />
esos tres mundos existen ciertas relaciones. Muchos piensan que no vale la pena<br />
edificar una casa. No vale la pena edificar casas para alquilar pero si tú haces una<br />
casa, habrá de ser para que tú vivas en ella. Sería motivo de risa si un sastre<br />
supiera hacer buena ropa para los demás sin poderla hacer para sí mismo.<br />
"Ahora vosotros diréis: '¡Ah, si yo tuviera un monedero mágico, cuántas<br />
cosas haría!' ¿Y qué haríais? Bueno, iríais a ver a la princesa que os lo quitará y<br />
84
luego os echará. Es un gran arte el poder detener para uno mismo lo bello que se<br />
obtiene. Si la princesa os quita el monedero, quedaréis a mitad de camino, llenos<br />
de privaciones y dificultades. ¿Qué haréis, entonces? Lo mismo que hizo el niño<br />
mimado. Seguiré con el cuento:<br />
"Después de haber sido echado de palacio, el joven se vio precisado a<br />
partir hacia una solitaria isla, lejos de los hombres y lejos de su madre, de quien<br />
había tomado todo cuanto tenía. En esta isla había muchos manzanos e higueras.<br />
Entonces, sucedió que al probar una manzana comenzaron a crecerle cuernos en<br />
la frente; pero luego, felizmente, al comer los higos le desaparecieron los<br />
cuernos. Esto le sugirió la idea de venganza. Llenó dos grandes cestos con los,<br />
frutos de la isla, uno con manzanas y otro con higos, y se embarcó para el reino<br />
vecino. Al llegar, se alojó en la casa de una anciana donde dejó el cesto de higos<br />
y salió por la ciudad para vender manzanas. Así llegó hasta el palacio y vendió en<br />
él los más rojos y grandes frutos, como no los había en todo el reino. Las<br />
manzanas fueron servidas a la familia real y a la nobleza y a todos, sin excepción,<br />
les crecieron los cuernos. Entonces el rey ordenó que se buscara al vendedor de la<br />
fruta, pero todo fue inútil, no, se lo pudo hallar por ningún lado. <strong>El</strong> rey ya no<br />
sabía qué hacer. Comenzó a llamar a los mejores médicos, pero ninguno encontró<br />
la forma de vencer tan extraño mal, por lo que perdían sus cabezas. Finalmente,<br />
el rey prometió dar a su hija en matrimonio y la mitad de su reino a quien fuera<br />
capaz de librar de cuernos a la gente. Mientras tanto, el hijo mimado se había<br />
dejado crecer una larga barba y al enterarse de la propuesta real se presentó ante<br />
el monarca como gran sabio y mago, asegurándole que él curaría el terrible mal.<br />
Los que oyeron tal afirmación se miraron entre sí y murmuraban: '¡Pobre hombre;<br />
seguramente se ha cansado de la vida porque su cabeza habrá de acompañar a las<br />
demás!' Pero el sabio continuaba asegurando que él poseía el arte de hacer caer<br />
los cuernos; más dijo que para que tal cosa pudiera ser posible debía contar con<br />
ciertos objetos. En primer lugar, pidió un monedero. Al oír tal petición, el<br />
monarca hizo traer los más bellos monederos; unos de fino cuero y otros de ricas<br />
telas adornados con piedras preciosas. Pero el mago los rechazaba diciendo que<br />
esos no le servían. Entonces el rey recordó que su hija poseía un monedero muy<br />
extraño y se lo pidió. La princesa se negó a cederlo, por lo que el rey se vio<br />
precisado a ordenarle que lo entregara al mago. Así el monedero mágico volvió a<br />
manos de su dueño, quien no conforme con eso pidió el anillo, el vaso y la varita<br />
que la princesa le había quitado; más aún, le dijo al rey que esos objetos no serían<br />
devueltos pues sólo de esa manera el remedio podría actuar. Después, repartió<br />
parte de los higos entre el rey, la reina y los nobles, a quienes de inmediato se les<br />
85
cayeron los cuernos ni bien probaron la fruta. Cuando le llegó el turno a la<br />
princesa, el sabio dijo al rey: 'Vuestra hija tiene muchos pecados. Para que actúe<br />
el remedio debe previamente confesarse'. Así lo hizo la princesa y sus cuernos<br />
desaparecieron. Como lo habéis escuchado, el hijo mimado tuvo que perderlo<br />
todo para llegar a ser un hombre inteligente y sabio.<br />
"Vosotros tenéis que aprovechar inteligentemente el tiempo para recuperar<br />
los objetos perdidos. Para ello se exige comprensión correcta y vínculos<br />
correctos. Yo os deseo que tengáis un bello estado interno de paz. Tratad,<br />
entonces, de conservar todo lo bello que tengáis. No penséis que es fácil penetrar<br />
en el Reino Divino; ese es un serio problema. Si entráis sin estar preparados,<br />
saldréis fuera. Todos deben trabajar .sobre sí mismos. La vida de la tierra debe<br />
reformarse radicalmente y se transformará. Por eso se exige trabajadores<br />
inteligentes. Todos los que deseen ser trabajadores deben aprovechar el momento<br />
actual porque este es el más importante. Lo que habéis hecho en el pasado, es un<br />
hecho concluido; lo que haréis' en el futuro, eso es lindo, pero el momento actual<br />
es el más importante. Lo que hagáis hoy habrá de crear las condiciones para la<br />
futura ciencia.<br />
"<strong>El</strong> deseo de vuestros hermanos adelantados es que tengáis comprensiones<br />
correctas sobre la naturaleza viva y entréis en contacto con ella. Si obtenéis esta<br />
comprensión, captaréis el profundo sentido de los fenómenos de la naturaleza;<br />
entonces, por donde paséis, cada lugar obtendrá vida para vosotros. Si no os<br />
comunicáis con la naturaleza viviente permaneceréis ciegos ante su belleza.<br />
"Volviendo a la oración, os-repito que es un acto necesario para el hombre<br />
espiritual. Mientras se sienta vergüenza de rezar no se podrá conocer el sentido<br />
de la oración. Hasta tanto alguien se pregunte por qué debe rezar, este ser<br />
continuará en un camino equivocado. <strong>El</strong> primer momento de la vida verdadera y<br />
del despertar de la conciencia comienza con la oración. Después de ello se<br />
manifiesta el pensamiento, el sentimiento y, finalmente, la acción. Sólo el hombre<br />
puede rezar; eso indica que la oración es propia de seres conscientes. No hay cosa<br />
más bella que la oración del hombre cuya conciencia ha despertado. Son tres las<br />
regiones de las que el hombre extrae sus riquezas: la sabiduría se manifiesta en el<br />
pensamiento; el amor, en los sentimientos y la verdad, en las acciones. Si no<br />
rezamos correctamente no alcanzaremos nada. Comprendiendo el profundo<br />
sentido de la oración, sabremos que Dios piensa, siente y actúa a través de<br />
nosotros. Eso es lo que llamamos inspiración. Entonces, el hombre debe rezar<br />
para que se manifiesten y trabajen por medio de él los divinos pensamientos,<br />
86
sentimientos y acciones. Así se ha de comprender la frase de Cristo 'Yo soy el<br />
camino, la verdad y la vida'. Para encontrar este camino necesitamos luz y<br />
sabiduría; para alcanzar la verdad necesitamos bellas acciones y, finalmente, para<br />
llegar a la vida, necesitamos puros y elevados sentimientos y deseos. Si<br />
obtenemos todo ello, lograremos una ciencia positiva, divina, con la que<br />
podremos trabajar."<br />
<strong>El</strong> trabajo que realiza el aspirante a la vida superior se desenvuelve en<br />
medio de la tan agitada y contradictoria vida de relación. <strong>El</strong> mundo personal es la<br />
antesala del mundo espiritual y allí es examinado constantemente, aun en las más<br />
simples manifestaciones de sí mismo. Las aspiraciones que lo mueven a diario<br />
deben corresponder a las mayores aspiraciones de su alma. Esa es una ley que el<br />
discípulo no puede ignorar ni eludir. Tales principios fueron expuestos por el<br />
Maestro en muchas de sus pláticas, pero más claramente en la titulada "<strong>El</strong> Alto<br />
Ideal". De ella se ha extraído el siguiente fragmento:<br />
"Los hombres con alto ideal son los hijos amados de la naturaleza. <strong>El</strong>la los<br />
llama por su nombre y les habla cariñosamente. En cambio, los hombres sin alto<br />
ideal ni siquiera están inscriptos en su registro y permanecen olvidados en sus<br />
oscuros subterráneos hasta mejores tiempos. Cuando alguien se siente<br />
abandonado de Dios, cuando ni la naturaleza ni nadie le prestan atención, eso se<br />
debe a la falta de un alto ideal en él; la causa de su desgracia está en él mismo, tal<br />
es la ley. Cada uno puede corregir su propia vida, puede liberarse de sus<br />
desgracias y sufrimientos y aun puede salir de los subterráneos olvidados de la<br />
naturaleza si crea en sí mismo un alto ideal. Emergerá de las profundidades<br />
arrastrándose como un caracol, mas logrará llegar a la superficie donde será<br />
iluminado por los rayos del sol. Entonces la naturaleza dirá: 'He aquí a uno de<br />
mis niños resucitados'. "¿Qué significa la muerte y qué la resurrección? La<br />
muerte tiene relación con los niños olvidados en los subterráneos de la naturaleza,<br />
es decir, con los hombres sin alto ideal. La resurrección, por el contrario, tiene<br />
relación con los niños que son capaces de abandonar los profundos subterráneos<br />
del mundo natural, es decir, con los que son capaces de crear en ellos un alto<br />
ideal. Para salir de tales subterráneos se exige voluntad y fe inquebrantables.<br />
Frecuentemente tropezamos con personas que suelen decir: 'Yo como cualquier<br />
cosa, no hago elección de los alimentos, visto de cualquier manera sin<br />
interesarme por los colores y la calidad de mi ropa... ', etc. Quien así habla,<br />
seguramente se jacta de ser humilde y conformista, mas no es así; se trata de una<br />
persona que carece de alto ideal. La naturaleza ha creado gran variedad de<br />
alimentos y tú debes comer lo mejor. De cuanto ella te ofrezca, tú elegirás lo más<br />
87
puro, lo que mejor actúe sobre tu organismo. ¡[Eso es ser un hombre con alto<br />
ideal!<br />
"Continuamente la naturaleza examina a sus niños para saber cuál de ellos<br />
tiene alto ideal. Para saber qué se oculta en los pliegues del alma humana, para<br />
conocer la mente y el corazón del hombre y qué ideales lo mueven, ella le<br />
permite penetrar en su huerto donde abundan diferentes frutos de variada calidad<br />
y presta atención a lo que elige. Si el hombre elige los más bellos frutos de la<br />
naturaleza, escribirá en su libro: '¡He aquí a uno de mis niños inteligentes con alto<br />
ideal! ¡Este será un hombre!' Más si ve que tiene pereza de subir al árbol y corta<br />
los frutos de las ramas más bajas, se formará una opinión muy especial de él y<br />
escribirá: ¡De este niño no saldrá un hombre!' Eso significa que no tiene alto<br />
ideal. Entonces, ¿qué debe hacer? Subirá al árbol y cortará los frutos en sazón.<br />
Quizá sienta miedo y la altura le cause vértigos; mas aunque le cueste la vida<br />
debe subir. Entonces la naturaleza escribirá en su libro: '¡Atrevido es este niño,<br />
llegará a ser un hombre!' Pero otro levanta su mano hacia las ramas altas, se<br />
detiene, mira las ramas más bajas o la tierra donde han caído algunos frutos y<br />
recoge de éstos. Sobre este caso la naturaleza escribirá: '¡He aquí a, uno de mis<br />
olvidados niños en los profundos subterráneos; de él no saldrá nada!'<br />
"No olvidéis nunca que la naturaleza fija de continuo su atención en las<br />
aspiraciones internas del hombre y registra en su libro todo lo que observa. Si<br />
sobre vosotros ha escrito algo bueno o algo que no os favorece, la causa de tal<br />
resultado está en vosotros, pues ella anota los hechos así como son en realidad; ni<br />
los aumenta ni los disminuye y sus conclusiones son exactas. Los resultados<br />
dependen de vuestra propia elección.<br />
"Una joven egipcia virtuosa e inteligente de nombre <strong>El</strong>tamar, hija de<br />
aldeanos muy pobres, llevaba en su alma un alto ideal. Cierta vez, su maestro le<br />
preguntó: '¿Te casarás, <strong>El</strong>tamar, o permanecerás soltera?', y ella respondió:<br />
'Maestro, yo tengo un alto ideal y a él ajustaré mi vida. Si me casara, sólo podría<br />
hacerlo con el príncipe; de lo contrario, permaneceré soltera'. Quizá vosotros<br />
encontréis tonta esta elección, más no es así. <strong>El</strong>tamar realmente tenía un alto<br />
ideal. ¿En qué consiste la aplicación de un alto ideal en la vida? Si tenéis algún<br />
credo o seguís alguna enseñanza; si habéis fijado alguna imagen en vuestra<br />
conciencia, ello habrá de corresponder al alto ideal. Vuestro espíritu debe ser<br />
poderoso, debe ser hijo de la verdad. ¿Y quién es el hijo de la verdad? Es el<br />
príncipe, el ideal de cada alma.<br />
88
"Si salís temprano para recibir el sol, debéis hacerla antes de que el astro<br />
haga su aparición en el horizonte. Recibid el primer rayo del sol naciente porque<br />
es el más poderoso; es el príncipe, el hijo de la verdad. Este rayo oculta en sí toda<br />
la fuerza del sol. Si no recibís el primer rayo, la aurora se habrá perdido para,<br />
vosotros. Si alguien dijera que puede recibir el sol en cualquier momento, la<br />
naturaleza escribirá de él: '¡No llegará a ser un hombre!' Del mismo modo,<br />
cuando escaléis la montaña y busquéis agua para beber, debéis buscar el más<br />
puro manantial. Os inclinaréis ante él y sorberéis de vuestra mano con un alto<br />
ideal encendido en vuestra alma. Así la naturaleza podrá escribir que de vosotros<br />
se puede esperar algo.<br />
"Luego que hubiereis bebido en la montaña del más puro manantial no os<br />
apresuréis por bajar. <strong>El</strong>egid e11ugar más bello y meditad en él. Contemplad los<br />
bellos panoramas y grabad profundamente en vuestra alma las impresiones del<br />
cuadro vivo que se hubiere abierto ante vosotros. Al descender, llevaréis esas<br />
imágenes en la conciencia, porque las altas cimas de la montaña y los puros<br />
manantiales son vivos y os dejarán eternos recuerdos. ¡Aplicad en vuestra vida el<br />
más alto ideal! Si queréis leer, buscad los libros de los mejores escritores. Si<br />
visitáis una exposición de arte, que sea del artista más genial. Alguien preguntará<br />
por qué no se deben mirar cuadros comunes. Pues no los miraréis porque tales<br />
cuadros los tenéis ante los ojos de continuo. Es suficiente que observéis a vuestro<br />
derredor para tener cuadros ordinarios; más si hacéis la elección de los cuadros<br />
según el alto ideal, un solo cuadro será suficiente. Guardaréis la misma ley para<br />
elegir un amigo o a vuestra pareja, pues para ello debéis guiaras por un alto ideal,<br />
pues quien retrocede en su ideal se torna la causa de sus propias desgracias y<br />
sufrimientos.<br />
"Ahora nos estamos refiriendo a lo ideal en la vida, a los principios que es<br />
preciso aplicar diariamente; y alguien pensará que su ideal no es correcto y que<br />
no lo llevará a buen fin. Si tu ideal no es correcto, ¡corrígelo! <strong>El</strong> momento que<br />
sigue está en tus manos, elige otro ideal. Así llegarás al ideal de tu alma, a ese<br />
ideal eterno que conduce al hombre por el camino del amor. Si hoy dejas perder<br />
el primer rayo de sol, mañana lo podrás recibir; pero si mañana lo pierdes,<br />
vuestro día está perdido. Si hoy recibes el primer rayo, mañana lo podrás recibir.<br />
Sólo así podrás mejorar tu vida. <strong>El</strong> pensamiento más luminoso, el sentimiento<br />
más elevado y la acción más bella contienen en sí el primer rayo de sol que<br />
penetrará en el alma. ¿Cómo se puede rectificar la vida de un hombre? Si toma la<br />
falta más pequeña y la falta más grande y las mantiene en su conciencia hasta que<br />
logre dominarlas. Algunos fracasan en sus exámenes y rápidamente se<br />
89
desalientan. Abandonan la batalla y retroceden en su ideal. ¿Es que acaso el<br />
hombre ha venido a la tierra tan sólo para comer y beber? La tierra es una escuela<br />
ya ella se viene para aprender, para que cada uno examine su carácter, para que<br />
cada uno aprenda a conocer su mente y corazón; con otras palabras, para que<br />
cada uno aprenda a conocerse a sí mismo.<br />
"Hay hombres adinerados cuyo ideal es comer y beber, pero carecen<br />
absolutamente de alto ideal en cuanto a su vida mental y moral. Estos hombres<br />
viven en medio del engaño y el robo como si esto fuese lo más natural. Sus<br />
ideales se limitan al mundo material, pero hacia el mundo espiritual no tienen<br />
ningún ideal que los impulse. Sobre tales hombres la naturaleza escribe: '¡De<br />
ellos no saldrá nada!'. Si alguien dice que puede amar a cualquiera, no dice la<br />
verdad. Hasta ahora no he encontrado a un hombre que pueda amar de ese modo.<br />
Esas son sólo palabras, pero no corresponden a la verdad. <strong>El</strong> amor es examinado<br />
en la vida. Cuando decís 'amor' debéis sentir su contenido y sentido. Quien siente<br />
amor puede transformar su vida en un solo momento. Preguntas: '¿A quién debo<br />
amar?' A Dios. Primeramente amaréis a Dios, después a vuestro prójimo y,<br />
finalmente, a vosotros mismos. ¡Esa es la gran verdad de la vida! Quien no sabe<br />
amar a Dios no será un hombre. Si queréis comprobar la veracidad de mis<br />
palabras, analizad la historia del desarrollo humano y buscad a un hombre que<br />
haya negado su amor a Dios, y se hubiere hecho grande. Los grandes hombres,<br />
los genios, los santos y los maestros de la humanidad fueron hombres que amaron<br />
a Dios. Alguien puede preguntar si el amor a Dios nos puede hacer olvidar el<br />
amor a los hombres y nuestra relación hacia ellos. No, de ningún modo<br />
olvidaremos por ello a los hombres, sino que introduciremos en sus vidas un alto<br />
ideal. Si todos aspiran al primer rayo de sol, al amor divino, el mundo actual<br />
podría desarrollarse correctamente y el hombre podría alegrarse de poseer salud,<br />
fuerza y riqueza.<br />
"Muchos suelen decir de sí mismos que son capaces de amar a todos los<br />
hombres, a toda la humanidad. Amar al hombre significa conocer a todos los<br />
hombres. Mas sólo conoce a su prójimo quien es capaz de corregir sus faltas.<br />
Entonces, si amáis a todos los hombres es porque os sentís capacitados de<br />
corregir sus vidas. ¿Es esto realidad? Decís que amáis a la humanidad y no podéis<br />
tolerar a vuestros cónyuges y no comprendéis a vuestros hijos. Es imposible<br />
conocer a alguien y amarlo sin comprenderlo. De esto se infiere que vuestra<br />
afirmación carece de verdad. ¿Cuándo podréis conocer al hombre? Cuando améis<br />
a Dios. <strong>El</strong> amor a Dios lleva al conocimiento del prójimo y de vosotros mismos.<br />
90
"Cualquiera sea la forma que empleéis para hablar al hombre sobre el<br />
amor, él lo mezclará con sus sentimientos y sus propósitos. Seguramente os dirá:<br />
'Yo conozco el amor, mi corazón arde de amor'. Más debéis saber que eso que<br />
arde y se quema no es amor. Esos son los rayos de la luz negra que traen muerte y<br />
descomposición, son los rayos que manchan y confunden el alma humana.<br />
¿Pensáis que el gran Creador del cosmos puede dejarse engañar por el amor de<br />
los hombres? ¿Pensáis que las manifestaciones de la viva e inteligente naturaleza<br />
pueden mezclarse con las manifestaciones humanas? Dios conoce lo suyo, lo<br />
divino, por doquier se encuentre. <strong>El</strong> Dios del eterno bien ama en el bien y la<br />
verdad. Las Escrituras dicen que amaréis la verdad en el hombre. Lo más<br />
elevado, lo más puro y lo más bello en el hombre es la verdad.<br />
"Alguien quiere saber si el Mundo Inteligente se interesa por su vida<br />
ordinaria. Los hombres pueden interesarse por cosas ordinarias, pero no los Seres<br />
Inteligentes. Si eres el primer servidor de un rico amo y otros diez servidores te<br />
sirven, ¿debe tu amo ocuparse de ti? <strong>El</strong> sabe que los demás servidores tienen en<br />
cuenta tus necesidades y las van a satisfacer; así, uno de ellos limpiará tus ropas,<br />
otro limpiará tus zapatos y el tercero ordenará tu cuarto. Preguntas si tu dueño se<br />
alegra de tus zapatos bien lustrados. Tu dueño no presta atención a tus zapatos, a<br />
él le interesa aquel servidor que los ha lustrado. Si este servidor se ha dejado<br />
guiar por un alto ideal y ha lustrado los zapatos de su prójimo de la mejor manera<br />
posible, seguramente llamará la atención de su señor, quien dirá: '¡Con este<br />
hombre se puede contar!' ¿Cómo debéis aplicar el alto ideal en vuestra vida? Por<br />
ejemplo, si una señora quiere hacer una camisa a su marido y al ir en busca de la<br />
tela se conforma con la primera que llega a sus manos y la, cose así nomás, eso<br />
indica que carece de un alto ideal. Si tuviera alto ideal recorrería varias tiendas<br />
hasta conseguir la mejor tela y cosería la camisa de acuerdo con las reglas del arte<br />
en materia de costura. Y su marido debe actuar de la misma manera cuando<br />
quiere obsequiar a su esposa. Así se debe proceder en el matrimonio. Entonces la<br />
naturaleza escribirá; '¡He aquí una pareja que sabe hacer la mejor elección!'<br />
También entre amigos debe existir el alto ideal. Por ejemplo, si quieres obsequiar<br />
un libro, elegirás el de mejor contenido, el que al ser leído eleve y deje un<br />
recuerdo imperecedero en el alma de su lector. Luego querrás, seguramente,<br />
escribir algún pensamiento para recuerdo de tu amigo. ¿Qué harás, entonces? Si<br />
copias el pensamiento de otro o escribes cualquier cosa, no eres un hombre con<br />
alto ideal. Escribirás un pensamiento experimentado, que haya sido vivido por ti,<br />
extraído de lo más profundo de tu alma.<br />
91
"Hay quien dice amar a determinada persona. ¿Por qué la ama? La ama<br />
porque tiene bellos ojos o porque es bella su boca o su nariz. Mas el amor no<br />
puede ser provocado por ninguna causa externa. Amar por las cualidades externas<br />
de una persona indica muy bajo ideal. Amar significa haber encontrado en el ser<br />
amado un rasgo en su carácter que lo destaca de los demás. Este es un rasgo<br />
inmutable con el que se puede contar; no está ni en los ojos, ni en la boca, ni en la<br />
nariz; está en un lugar más alto, en la cima de su vida. Cuando encuentres este<br />
buen rasgo en tu amigo, también lo obtendrás en ti mismo como un don sagrado y<br />
entonces la naturaleza nuevamente escribirá que de ti saldrá un gran hombre.<br />
"Lo que llevéis dentro y fuera de vosotros debe corresponder al alto ideal.<br />
Vuestro anhelo debe enfocarse hacia lo más grande, puro y bello, esa es la verdad<br />
que debéis poner en vuestras almas, corazones y mentes. Hablar a los hombres<br />
del alto ideal significa seguir la corriente del gran río de la vida. ¿Adónde va este<br />
río? Esta vez yo 'os hablo del alto ideal expresado mediante lo más grande, bello<br />
y puro, lo más bueno en el mundo. Ese es el primer rayo que sale del Divino<br />
Principio. Si captáis este rayo os tornaréis verdaderos discípulos y hombres.<br />
Vosotros sois de los que comprenden la verdad como alto ideal del alma. Si os<br />
retrasáis y no recibís el primer rayo permaneceréis en el estado de los niños<br />
olvidados en lo profundo de la naturaleza. Esos subterráneos no son para los<br />
niños divinos; para estos niños, justamente, fue creado el mundo.<br />
"Cada hombre expresa lo que vive en él. <strong>El</strong> hombre que posee alto ideal en<br />
todo' habla de él; si ama, hablará del amor; si es veraz, hablará de la verdad y si<br />
es sabio, hablará de la sabiduría. Entonces, así como el que ama habla del amor,<br />
el miedoso habla del temor. ¿Quién saca más ventaja? Indudablemente, el que<br />
habla del amor. <strong>El</strong> que es inteligente habla con tino y el tonto sólo dice tonterías.<br />
<strong>El</strong> inteligente construye y el necio destruye; uno crea y otro imita. ¿Quién de los<br />
dos gana? Gana sólo el inteligente.<br />
"Hoy se exige de vosotros seguir el camino de los seres elevados, de los<br />
Hermanos Blancos, de los alumnos de la Fraternidad Cósmica porque ellos son<br />
los que llevan en sus almas el alto ideal y actúan de acuerdo con las exigencias de<br />
este ideal. Cuando alguno de estos grandes seres decide vivir entre los hombres,<br />
lo hace entre quienes aspiran a un alto ideal. <strong>El</strong> maestro se presenta al discípulo<br />
cuya alma vibre en armonía con él y dirá: '¡He aquí un discípulo con alto ideal!'<br />
"Sólo unas pocas palabras expresan el significado del alto ideal: lo más<br />
elevado, lo más bello, lo más justo, lo más veraz. Introducid en vuestras almas un<br />
alto ideal y veréis cómo mejorará vuestra vida. Eso es preciso aplicado. Si decís<br />
92
que tenéis el corazón vacío sabréis que no tenéis amor. Para obtener el amor<br />
debéis levantaras cada mañana para recibir el primer rayo del sol. Si así lo<br />
hiciereis ya habréis abierto vuestro corazón al amor. <strong>El</strong> primer rayo comprende el<br />
primer pensamiento y el primer sentimiento que pasan a través de vuestra mente<br />
y corazón. Cuando salís del sueño anotad el primer sentimiento. En esto la<br />
naturaleza es muy exigente y presta gran atención a vuestro despertar para saber<br />
cómo es vuestro primer pensamiento y el primer sentimiento que movió vuestro<br />
corazón infantil. Si ella comprueba que tú, como hijo de la vida, ya al salir del<br />
sueño pensáis ante todo en Dios, en el amor que invade vuestra alma y os sentís<br />
plenos de gratitud por todos los dones que recibís, escribirá: "¡Estos niños<br />
llegarán a ser hombres!"<br />
MUSICA y PANEURITMIA<br />
Las sombras de la noche se disipaban y en la penumbra del pre amanecer<br />
comenzaban a perfilarse, con un halo violáceo, los altos pinares. Los ruiseñores<br />
dejaban escuchar los últimos gorjeos de su larga serenata y tras la gasa que cubría<br />
los cristales de las ventanas se encendían, una a una, las luces de las cabañas de<br />
Izgrev.<br />
"Sal de la vida del eterno ocaso, penetra en la vida de la eterna aurora. Deja<br />
las cadenas de la muerte y ve hacia la vida liberada. Sal del abismo oscuro de la<br />
indiferencia y descubre la alegría del amor." Esas breves frases que el Maestro<br />
había pronunciado cierta vez, parecían repetirse siempre como un suave toque de<br />
despertar. Era la hora de comenzar el ritmo de un nuevo día, aunque el ígneo<br />
disco solar no había asomado todavía tras el horizonte; y allá lejos la ciudad,<br />
adormilada aún, permanecía sumergida en la grisácea bruma del profundo valle.<br />
Los hermanos se fueron concentrando en el salón y luego oraron de pie,<br />
frente al oriente. Las siete ventanas estaban abiertas y al filtrarse por ellas el<br />
primer rayo de sol, el Maestro tomó su violín y vibraron en sus cuerdas las notas<br />
de una sublime melodía. Después, como lo hacía habitualmente pronunció su<br />
plática; esta vez, entre otras cosas, dijo:<br />
93
"No se puede ser discípulo sin ser musical. Todos debéis estudiar la música<br />
como ciencia y como arte. Esa es una cláusula para la formación del carácter,<br />
pues cuanto más musical sea un hombre tanto más perfecto será su carácter.<br />
"La música ayuda a desarrollar los valores interiores del ser. Se es musical,<br />
no sólo porque se cante o ejecute algún instrumento, sino porque la música se<br />
siente internamente. De esta manera otorga amplitud al alma; al espíritu, fuerza y<br />
poder; al corazón, suavidad y calor; a la mente, luz y libertad. Mas son pocos los<br />
hombres realmente musicales. La mayoría sólo se ocupa de su faz técnica, pero la<br />
música tiene muchas facetas, su carácter es muy complejo. La técnica representa<br />
sólo una de sus facetas. La música es especialmente importante como medio<br />
educacional; esa es su faz científica.<br />
"Además la música es un escudo para el discípulo, que lo ayuda a<br />
defenderse de las condiciones adversas internas y externas, a la vez que guarda su<br />
equilibrio y lo preserva de la tentación.<br />
"Por donde quiera que vayáis, si el canto os acompaña os veréis libres de<br />
peligros, eso es indudable. Hoy se exige, más que nunca, que el hombre cante<br />
correctamente y con amor. Así se establecerá la paz y la alegría sobre la tierra,<br />
porque el mal retrocede ante la música y el amor."<br />
Después de la plática los discípulos se despidieron del Maestro, pues las<br />
obligaciones cotidianas también reclamaban su importancia. Con un impulso<br />
nuevo, como si sus habilidades se acrecentaran de pronto y el trabajo que les<br />
esperaba no fuera otra cosa más que la prolongación de su rezo matutino, un<br />
medio de servir y expresar el amor que el Maestro predicaba, los hermanos<br />
emprendieron el diario viaje a la ciudad donde los esperaba la fábrica, la oficina,<br />
el estudio u otros quehaceres. Al tomar el serpenteado camino bordeado de<br />
bosques que desciende desde Izgrev, comenzaron a cantar y la naturaleza<br />
respondió a ese canto espontáneo y sincero, carente de ajustes técnicos, pero<br />
pleno de sentido y emoción; el susurro del viento, el zumbido de las abejas, el<br />
aletea y trinar de las aves y aun el perfume de las flores silvestres, todo<br />
comprendía una grandiosa y conmovedora polifonía. Entonces, recordaron otra<br />
frase del Maestro pronunciada esa mañana: "Cuando despierta la conciencia<br />
comienzan a desarrollarse en el hombre habilidades que le dan más fino<br />
discernimiento y lo capacitan para distinguir más profundamente los colores y los<br />
sonidos y comienza a captar la grandiosa sinfonía que colma el universo".<br />
94
Desde esa vez los hermanos tomaron la costumbre de reunirse diariamente<br />
para cantar. Algunos sabían hacerla muy bien y guiaban a los demás en lo que<br />
hace a la entonación, impostación y armonización coral. Comenzaron por<br />
estudiar un extenso repertorio integrado por cánticos de la liturgia ortodoxa,<br />
significando con ello la afinación mística de la vida que llevaban, compenetrada<br />
de un profundo espíritu de oración. <strong>El</strong> Maestro alentó esta iniciativa y pudo luego<br />
utilizar la incipiente aptitud como punto de partida para un trabajo nuevo.<br />
Para el Maestro la expresión musical fue el claro idioma en el que tradujo<br />
las más altas verdades de su enseñanza, por lo que ante la espontánea inquietud<br />
de sus discípulos vio llegado el momento de dar a conocer su propia creación<br />
musical, la que, además de poseer el mismo carácter místico de la que solía<br />
interpretar el coro, permitía una más clara orientación dentro de la nueva<br />
corriente espiritual que se establecía en Izgrev. Así, un día, finalizado el<br />
acostumbrado concierto coral, el Maestro se sentó al piano y comenzó a cantar<br />
una bellísima página que expresaba el momento más trascendental del alma al<br />
lograr su comunión con Dios. Después de un momento de asombro los hermanos<br />
rodearon al Maestro. Unos lloraban, otros se sentían transportados; nunca le<br />
habían oído cantar. ¡Qué voz magnífica! Luego, un poco atropelladamente por el<br />
entusiasmo, todos hablaban a la vez:<br />
-¿Qué obra es ésta, Maestro?<br />
-¿Quién es el autor?<br />
-¿Cómo se titula?<br />
-¡Oh, quisiéramos aprender a cantar tan bella obra!<br />
"Alma Doliente" es el título de la primera de sus canciones que el Maestro<br />
dio a conocer a sus discípulos. Luego les descubrió otras, como ser: "Despierta",<br />
"Levántate", "La Caridad", "Despierta el Alba Maravillosa", "Gota de Rocío", "A<br />
la Flor Blanca", "Somos los Ruiseñores del Bosque", etc., y también algunos<br />
himnos como los titulados: "Avancemos Intrépidamente", "<strong>El</strong> Espíritu Divino",<br />
"<strong>El</strong> Himno del Alma Grande", "Mahar Benu Abá" y "Venir Benir", los últimos<br />
con letra en sánscrito. También dio música al texto del primer capítulo del<br />
Evangelio de San Juan y compuso "Los Siete Días de la Creación", pieza<br />
integrada por siete cánticos en la tonalidad de do mayor.<br />
Sería imposible detallar la vastísima producción musical del Maestro, pues<br />
aparte de las canciones, himnos y piezas sagradas, puso en música muchos de los<br />
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preceptos que rigen la vida del discípulo, por ejemplo, "Piensa correctamente",<br />
"La riqueza mayor es fuerza y salud", "En todas las condiciones de la vida" y "Yo<br />
puedo amar para ser bueno", todas páginas breves de gran belleza y significación.<br />
"Lo que distingue a las canciones que os he dado es la pureza de sus tonos.<br />
<strong>El</strong>los liberan al hombre de todos sus conflictos y de los malos hábitos heredados.<br />
Estudiad la música conscientemente para penetrar en su profundo sentido.<br />
Escuchando una canción popular búlgara, quien es capaz de recibir los tonos<br />
como colores podrá conocer cuáles fueron las condiciones en las que ha vivido el<br />
búlgaro, cómo ha pensado y cómo ha resuelto sus contrariedades. Toda la<br />
naturaleza está construida mediante los tonos de la música." Estos son<br />
pensamientos expresados por el Maestro. Talla importancia que le daba a los<br />
tonos. Más cuando do de ellos hablaba se refería no s6lo a un grado de la escala<br />
sino a un estado de la vida, un grado en el despertar de la conciencia, un logro en<br />
el camino del discipulado. Los grados de la escala corresponden a determinados<br />
estados anímicos y alegóricamente los expresaba de la siguiente forma:<br />
Do - Principio, tensión, una semilla sembrada. <strong>El</strong> rojo, color de la vida.<br />
Re - Movimiento, dirección determinada, brote. Color anaranjado, la<br />
individualidad.<br />
Mi - Primer paso, logros y crecimiento; es el primer tercio, el hombre se<br />
auto determina.<br />
Fa - Fortalecimiento, armonización entre las fuerzas de la mente, el<br />
corazón y la voluntad. Capacitación para el trabajo en la vida consciente. Color<br />
verde, crecimiento.<br />
Sol- La vida del corazón, floración, manifestación de los buenos<br />
pensamientos. La belleza. Color azul claro, que significa la aspiración espiritual.<br />
La - Desarrollo, madurez, recepción de los dones de la vida.<br />
Si - Un fruto maduro, un resultado terminado, la buena vida, gratitud.<br />
Esos son grados en la vida consciente por los cuales el hombre pasa en su<br />
camino ascendente. <strong>El</strong> Maestro dijo: 'La música y el canto significan un despertar<br />
y la manifestación del amor en el alma". Así comprendidos, los tonos tienen otro<br />
sentido y en las canciones que compuso vemos que cada una de ellas comienza<br />
con el tono que corresponde al contenido.<br />
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La música no es un proceso externo y mecánico; es la vida interna. Cuando<br />
el Maestro se refiere al pasaje de una gama a otra, debe interpretar se el paso de<br />
un estado a otro. Musicalidad es la manifestación armónica de todas las ideas<br />
elevadas de la mente y de todos los sentimientos nobles del corazón. La vida<br />
inteligente se manifiesta según las leyes de la música. Esta es la nueva filosofía<br />
que el Maestro enseñaba. <strong>El</strong> hombre musical introduce algo especial en cuanto<br />
hace, piensa y siente, así como en cada tono que toma en la canción que canta o<br />
en el instrumento que ejecuta. "Mirad musicalmente todo cuanto acontece en la<br />
vida" -dijo el Maestro- "y poneos en armonía con el Principio Inteligente. En<br />
Dios vivimos y nos movemos y en este movimiento hay armonía."<br />
Muchas fueron las pláticas pronunciadas por el Maestro sobre la música.<br />
Sírvanos de ejemplo el siguiente fragmento de la que fuera titulada "Dinámica en<br />
la vida":<br />
"La música tiene su faz externa y su faz interna, o sea, su faz dinámica.<br />
Vosotros cantáis y tocáis instrumentos musicales pero expresáis la faz externa,<br />
pues cuando cantáis y tocáis estáis pensando qué dirá la gente de vosotros.<br />
Cuando se canta o ejecuta un instrumento se deben producir fuerzas dinámicas.<br />
Un buen cantante o un buen músico son los que producen fuerzas dinámicas en<br />
ellos mismos y en sus oyentes. Cada tono debe poseer esa fuerza. Muchos se han<br />
dedicado a la música como medio de sostén; eso no es malo, pero yo deseo que<br />
todos se hagan verdaderos músicos capaces de llegar a la faz interna de la vida, es<br />
decir, a la faz dinámica. Muchas veces, al escuchar la interpretación de un<br />
virtuoso se admira su técnica pero su música no conmueve al alma porque<br />
expresa sólo la faz externa; no puede despertar fuerzas dinámicas. <strong>El</strong> verdadero<br />
músico es aquel que logra transformar a los hombres" (Es de recordar lo que<br />
decía Beethoven, que su música había sido compuesta con el propósito de crear al<br />
hombre nuevo).<br />
"La música puede afinar externamente a un hombre pero también lo puede<br />
transformar internamente a fin de que manifieste el bien en sí mismo. Entonces,<br />
cuando escuchéis música no os fijéis solamente en la parte externa de la<br />
ejecución, sino que debéis observar lo que esa música despierta en vosotros.<br />
"De cada dedo de un músico debe salir energía capaz de trasmitirse a los<br />
oyentes. Si no trasmite energía, por más suaves o fuertes que sean los tonos que<br />
arranque de sus dedos, esta ejecución será externa y privada de dinámica. Los<br />
buenos maestros músicos tienen conciencia de la importancia de la música en la<br />
vida. En el caso de un violinista, enseñará a sus alumnos cómo tomar el arco y el<br />
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violín, pues hay una manera especial de tomarlos. Hay virtuosos que en cada<br />
posición producen tonos con una fuerza específica; es decir que siete posiciones<br />
son siete fuerzas dinámicas diferentes. Una misma pieza musical ejecutada en<br />
diferentes posiciones contiene diferentes fuerzas dinámicas. 'Quien no entiende<br />
dirá que está tocando lo mismo, pero aquel que es capaz de captar los detalles<br />
dirá que si bien la pieza es la misma, las fuerzas que se ocultan en las distintas<br />
posiciones son diferentes.<br />
"¿Cuál es la cualidad predominante de un músico? La musicalidad. Si<br />
encuentro a un músico, sin que me hable sabré si es un músico porque la música<br />
fluirá de sus pensamientos, sentimientos y acciones; de su mente, corazón y<br />
voluntad. La música fluirá de él como el agua de un manantial.<br />
"Cuando hablo de la vida dinámica me refiero a la vida interior del<br />
hombre; es decir, de la vida divina. Esta fuerza opera en todos los hombres<br />
procurando corregir su vida exterior. Los hombres actuales son infelices, se<br />
sienten descontentos de la vida, pero ello pertenece a la faz externa, a la faz<br />
humana de la vida. <strong>El</strong> miedo, la duda, la sospecha, las enfermedades, la avaricia,<br />
el orgullo y la vanidad también pertenecen a la faz externa, a la faz humana de la<br />
vida. Si te irritas, eso no es malo, pero hazlo musicalmente, como lo hace el<br />
músico golpeando con su arco a fin de expresar signos dinámicos. Claro que esa<br />
es una expresión de la música, pero no de la dinámica. Alguien habla frente a un<br />
auditorio, enfatiza sobre ciertas palabras acentuando más fuertemente algunas<br />
sílabas. Dicen que eso es dinámica del discurso, pero en realidad, eso es clavar<br />
clavos en las mentes de los hombres, no tiene nada que ver con la dinámica.<br />
Alguien dice: 'Yo soy talentoso, puedo hacer milagros', pero todavía no sabe qué<br />
es ser talentoso. Apenas ahora se estudia la significación del hombre ordinario,<br />
del talentoso, del genial y del santo. Al estudiar esto vuestra vida obtendrá otro<br />
sentido. Preguntáis qué podéis hacer vosotros. Muchas cosas podéis hacer. Dios<br />
ha creado el mundo y necesita hombres que puedan expresar dinámicamente lo<br />
que Él ha hecho. Vosotros queréis crear algo nuevo, pero está dicho en las.<br />
Escrituras que nada nuevo hay bajo el sol. Eso significa que todo cuanto anheláis<br />
ya ha sido creado. Lo que se pide de vosotros es que expreséis lo creado de una<br />
manera nueva y dinámica.<br />
"Las cosas negativas obstaculizan la manifestación de la gran vida, frenan<br />
el desarrollo de los talentos y habilidades. Generalmente los hombres andan por<br />
el camino de sus deseos, pensando egoístamente, sólo para sí. Esos deseos no<br />
tienen dinámica, son pasajeros. <strong>El</strong>lo significa el menos, o sea, la vida ordinaria, la<br />
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vida humana en la que el hombre nace y muere. ¿Qué nos da esta vida? Nada<br />
especial, solamente 'un menos'. Pero el hombre debe esperar lo positivo en la<br />
vida, lo que permanezca en él en todas las condiciones en que se encuentre. Esa<br />
es la segunda línea, la perpendicular, la línea vertical de la cruz. Cuando la línea<br />
perpendicular cruza el menos (-) se convierte en más (+). Esta línea es el Rayo de<br />
la Vida. <strong>El</strong> menos es el suelo y el más el Rayo que proviene del Mundo Divino.<br />
<strong>El</strong> más es la ley que penetra en todo y se manifiesta como fuerza interna.<br />
Entonces, el más y el menos se convierten en una misma cosa.<br />
"EI hombre necesita una nueva conciencia, una nueva comprensión. Por<br />
nueva conciencia debe comprenderse aquello en lo cual se desarrollan fuerzas<br />
dinámicas. Quien no alcanza la nueva comprensión se decepcionará de Dios y<br />
dirá que no hay armonía en el mundo. Mas para tener armonía se deben cumplir<br />
las leyes· y las reglas de la vida. Tales reglas y leyes existen en la música y los<br />
números. ¿Cómo podríais restar y sumar si no conocierais las reglas de la<br />
aritmética? ¿Y cómo podréis vivir bien si no conocéis las leyes de la buena vida?<br />
"Frecuentemente queréis darle a las cosas una expresión especial, pero<br />
esperáis que os visite el Espíritu para que os ayude. Preguntáis por qué el Espíritu<br />
os ha olvidado. Pero <strong>El</strong> viene todos los días, golpea a vuestra puerta, mas<br />
vosotros estáis durmiendo y no lo oís. Después despertáis del sueño y lo esperáis,<br />
pero <strong>El</strong> ya se ha ido a otro lugar. ¿Cuándo volverá? Después que hayáis pasado<br />
por grandes sufrimientos y recién cuando os tranquilicéis y os dejéis de protestar<br />
porque sufrís, el Espíritu nuevamente os visitará. Entonces alboreará el sol de<br />
vuestra vida, floreceréis bajo los rayos de la Luz Divina y diréis: '¡Gracias que he<br />
pasado por grandes sufrimientos para comprender la gran verdad de la vida!'."<br />
Las primeras luces de la aurora auguraban un día radiante y el Maestro<br />
propuso una excursión a la montaña. Entonces, rápidamente, se organizó todo y<br />
al rato estaban listas las mochilas con lo necesario para pasar el día., los víveres y<br />
los infaltables acordeones, violines y guitarras.<br />
<strong>El</strong> Maestro encabezó la alegre caravana y comenzaron la ascensión al<br />
Vítusha por los floridos senderillos del parque nacional. De pronto se detuvieron<br />
junto al paso de un arroyo que serpenteaba burbujeante sobre un lecho de<br />
coloridos guijarros. Hicieron silencio. Nítidamente el arroyuelo dejó escuchar su<br />
cristalino tintineo; un sonido breve, otro más prolongado, un silencio<br />
intermitente, una nota y otra:... ¡Oh, el milagro del canto! <strong>El</strong> maestro los instó a<br />
permutar el orden de las piedras con el propósito de obtener nuevas melodías. En<br />
esa tarea pasaron momentos gratísimos tratando de captar el mensaje de la<br />
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naturaleza no sólo con el oído sino con toda el alma. Así visitaron varios arroyos;<br />
unos, profundos y graves, con su garganta de roca granítica, otros, casi a ras de<br />
tierra, borbotando entre piedras multicolores y mimbrecillos acuáticos.<br />
Al llegar al vivaque todos se hallaban impacientes por escuchar la palabra<br />
del Maestro, quien dijo:<br />
"Los ejercicios ocultos se extraen de la naturaleza; tienen el ritmo, la<br />
pureza y el encanto del sinuoso arroyuelo cantando entre las piedras por la<br />
montaña. La música de la naturaleza despierta el sentido musical en el hombre y<br />
lo impulsa a cantar y tocar instrumentos musicales; y mediante la música logra<br />
expresar sus sentimientos religiosos o mundanos; los creyentes expresan su fe y<br />
los mundanos sus aflicciones y alegrías.<br />
"Tenemos tres clases de música: mecánica, orgánica y psíquica. La primera<br />
sólo expresa el movimiento; la segunda, organiza la materia viva y restablece su<br />
ritmo vital y, por último, la tercera despierta las fuerzas recónditas del alma. La<br />
música oculta, que une las cualidades de estas tres formas, apenas ha penetrado<br />
en este mundo; por eso es conocida por una minoría. Muy pocos músicos han<br />
alcanzado sus límites.<br />
"La música oculta es el ejercicio principal como método de educación y en<br />
noble cimiento del carácter humano, como medio de creación de un ambiente<br />
musical en el que se haga posible la enunciación de las fuerzas superiores del<br />
alma. En la Ciencia Oculta la música se aplica como poderoso sistema para la<br />
proyección de los más altos pensamientos y sentimientos del mundo superior al<br />
inferior. Para el estudio de esa música se requiere un oído delicado y una gran<br />
concentración. Ante todo, el hombre debe liberarse de todos los prejuicios y<br />
tradiciones en materia musical. Así como la respiración es necesaria para la vida<br />
física, lo es la música para purificar los sentimientos. Entre el sentimiento<br />
musical y la condición intelectual hay cierta comunicación. Por consiguiente,<br />
cuanto más musical sea el hombre, tanto más desarrollada será su predisposición<br />
para saber pensar, pues el sentido musical ayuda a desarrollar los talentos. La más<br />
genial expresión de la inteligencia es la música, porque ella es luz, es perfección.<br />
Poseer sentido musical no comprende necesariamente que se deba ser un músico<br />
virtuoso o cantante; pero sí se debe amar la música de manera que ella infunda en<br />
el alma sus impresiones y se fije en sus pensamientos, sentimientos y acciones.<br />
"Hoy se queja la humanidad porque sus deseos no se realizan: ¿Por qué es<br />
esto?, pues porque sus pensamientos y deseos carecen de la influencia de la<br />
100
música. Para los alumnos de ocultismo, por ejemplo, la música es uno de los<br />
métodos más importantes para su trabajo, porque les ayuda a obtener y sustentar<br />
las energías y los protege de las condiciones desfavorables, a la vez que les<br />
permite conservar su equilibrio, especialmente en los espacios astrales donde se<br />
producen tantos cambios. Mediante la música se aprende a domar las fieras.<br />
Cuando una suave voz en la profundidad del alma musita una ilimitada melodía,<br />
esta situación musical tranquiliza el corazón y la mente, dando una nueva<br />
dirección a los sentimientos y pensamientos. <strong>El</strong> hombre debe cantar y tocar algún<br />
instrumento musical para ponerse en contacto con la conciencia de la naturaleza,<br />
en comunicación con el Mundo Inteligente. De ese modo, recibirá la armonía de<br />
las esferas superiores y podrá trasmitida a los demás. La buena música eleva sus<br />
ondas y atrae la atención de los seres elevados del Mundo Espiritual, los que son<br />
sumamente musicales, y ellos se interesarán por nosotros y vendrán a participar<br />
de nuestras buenas labores.<br />
"EI canto debe ser un interminable proceso en la vida humana. Cuando se<br />
canta siempre se recibe algo, porque el canto es fuerza. Cada tono tiene<br />
vibraciones especiales que corresponden a, ciertas fuerzas naturales y si se toma<br />
bien ese tono, gradualmente quien lo emite se engrandecerá. <strong>El</strong> cuerpo humano es<br />
un instrumento musical muy complejo, que requiere constante afinación. Tiene<br />
una llave especial que determina los tonos de cada órgano. Mediante ciertos<br />
ejercicios ocultos compuestos en sus correspondientes gamas, se puede<br />
influenciar sobre los órganos del cuerpo. La música de la Sexta Raza curará; ella<br />
vivificará toda la naturaleza humana. En la nueva cultura el hombre podrá<br />
percibir la música que emiten las flores y que penetra toda la naturaleza. La<br />
música tiene el gran propósito de inflamar el sagrado fuego del amor en el alma y<br />
cuando este fuego arde, el hombre es capaz de realizar los mejores actos:<br />
estudiar, trabajar y crear."<br />
Ya el sol se iba poniendo tras la cima del Vítusha y emprendieron el<br />
regreso. Las ricas imágenes de un día tan espléndido elaboran en el alma su rico<br />
contenido de viva emoción y profundo conocimiento. Mientras descendían<br />
volvieron a contemplar un momento el arroyuelo de cristalina voz.<br />
-Hasta la próxima excursión, arroyuelo.<br />
-Hasta entone s, hermano. Cuando vuelvas habré de ofrecerte más bellas<br />
canciones.<br />
-¿Más bellas aún?<br />
101
-Sí, porque tú podrás apreciadas cada vez mejor.<br />
<strong>El</strong> ascenso por las escarpadas pendientes de Rila resultaba bastante<br />
fatigoso, en oposición al placer que provocaba la contemplación de sus bellezas<br />
incomparables: los bosques naturales de altas coníferas y avellanos, sus<br />
caudalosos ríos transparentes, su gran variedad de flores silvestres y sus lagos<br />
encantados. Al llegar a una planicie junto a la cálida ladera sur de la montaña,<br />
alguien propuso hacer un descanso. Las mochilas pesaban demasiado y faltaba<br />
largo trecho para llegar al campamento. Era hermoso contemplar tan bello<br />
panorama y departir con el Maestro sobre temas elevados.<br />
"Cuadros inolvidables pueden ser percibidos cuando se vive en la luz",<br />
dijo, mientras su mirada se hundía en la lejanía. Después de una pausa, continuó:<br />
"<strong>El</strong> camino, la verdad y la vida son los tres tonos básicos de la armonía, ideal<br />
cósmico sobre el que se construye la vida inteligente. La Divina Armonía creó la<br />
belleza en toda la naturaleza. De ella extrae inspiración y fuerza cada ser viviente.<br />
Los luminosos pensamientos, los nobles deseos y las buenas acciones son la<br />
expresión de esta Armonía en el hombre y sobre esa base se apoya su vida, salud<br />
y felicidad. ¡Armonía con la que el amor introduce vida! ¡Armonía con la que la<br />
sabiduría introduce luz! ¡Armonía con la que la verdad introduce fuerza! ¡Esas<br />
son las cosas más deseadas del alma humana!"<br />
Todos escuchaban atentos las palabras del Maestro. Un tenue vapor se<br />
alzaba desde la hondonada esfumando las lejanas cimas de la cadena de Pirín.<br />
Muy abajo, el valle parecía vibrar tras el juego parpadeante de los rayos del sol y<br />
por un desfiladero un joven pastorcillo perseguía sus cabras que se encaramaban<br />
sobre los peñascos. <strong>El</strong> momento era sublime. Un poco apartada del conjunto, una<br />
joven hermana trataba de esconder sus lágrimas, sumida en secreta pesadumbre;<br />
no veía el paisaje y su alma permanecía cerrada a la palabra del Maestro, quien,<br />
de pronto, reparó en ella interrumpiendo su alocución. Hubo un momento de<br />
silencio. Entonces, el Maestro tomó su violín y comenzó a tocar una suave y<br />
encantadora melodía. Después, con firme voz, cantó una canción que comenzaba<br />
con la frase: "¡Alégrate, anímate, las preocupaciones de la vida son inútil carga!"<br />
De a poco todas las voces se sumaron a la del Maestro. La belleza del canto se<br />
esparció por la montaña y el eco la devolvió multiplicada. La joven miró<br />
asombrada cuanto le rodeaba como si de pronto un mundo nuevo se abriera ante<br />
sus ojos. Enjugó su llanto y comenzó a cantar con todos. Se había producido el<br />
gran milagro de su despertar. Ese es el resultado del canto oculto. Tiene la virtud<br />
102
de eliminar el desaliento, dando frescura y alegría al alma; eleva el espíritu e<br />
infunde esperanzas en lo bueno y lo bello de la vida.<br />
De esta manera, el Maestro creaba sus canciones inmediatamente al<br />
momento oportuno, como espontánea respuesta de una necesidad, como solución<br />
a un problema, como método para salir de un estado de abatimiento, como<br />
ejercicio para convertir un estado negativo en positivo y para aprovechar las<br />
fuerzas negativas en un trabajo creador. A veces tomaba una sola palabra, la<br />
cantaba de diferentes maneras y mediante el canto descubría su contenido, pleno<br />
de sabiduría. Así, por medio de esa única palabra y su especial entonación<br />
introducía a quienes le escuchaban en un estado muy especial, indescriptible. Las<br />
palabras que empleaba podían pertenecer al habla corriente, como ser "bondad",<br />
"inspiración", o bien pertenecer al sánscrito como son las palabras "vehadí" y<br />
"aúm", verdaderos mantras de increíble poder.<br />
Algunas de sus canciones están salpicadas de ciertas disonancias puestas<br />
sabiamente en la melodía. Cierta vez le preguntaron el porqué de ello y<br />
respondió: "En la música oculta se dejan ciertas disonancias significando el<br />
equilibrio entre fuerzas opuestas. En la vida también hay disonancias. <strong>El</strong> mal,<br />
desde el punto de vista musical, es una disonancia, pero necesaria como puente<br />
hacia la nueva armonía". Del mismo modo, obedeciendo a tal concepto, se<br />
encuentran entre la nutrida creación del Maestro obras plenas de vibrante alegría,<br />
así como también las hay de sombría tonalidad. Entre las primeras podrían citarse<br />
"Allá lejos conozco un lugar maravilloso", "Florecían los capullos", "Bella es la<br />
vida de nuestra alma", y entre las segundas, "En el desierto de la vida", "La<br />
tristeza y el peregrino", "La tempestad", "Tierra de promisión", etc. Las últimas<br />
creaciones citadas, construidas a modo de áreas de concierto, reflejan una nueva<br />
relación hacia los sufrimientos, otra manera superior de ver el llano de la vida.<br />
Por ejemplo, sobre la última de las obras mencionadas el Maestro indica que<br />
cuando las pruebas del camino se ganan y se comprenden, le es posible al hombre<br />
penetrar en la tierra prometida y alcanzar la verdadera felicidad.<br />
"Cuando alcances la constante luz que no se apaga, cuando llegues a la<br />
perpetua fuerza, en el Reino Divino donde podrás servir. ¡Esa es la tierra<br />
prometida!"<br />
<strong>El</strong> parque de Izgrev se hallaba saturado de música y alegría. Era un día de<br />
fiesta. Espontáneamente un grupo de hermanos decidió interpretar algunas<br />
canciones y danzas folklóricas. <strong>El</strong> Maestro nunca se opuso a todo cuanto fuera<br />
sano esparcimiento. Además, tampoco había sido indiferente a los valores de la<br />
103
danza y la canción autóctonas, las que llegó a estudiar profundamente en sus<br />
extensas giras por el país, recopilando, a la vez, temas de precioso contenido<br />
histórico y tradicional. Gracias a ello pudo impregnarse del eterno simbolismo de<br />
la imagen telúrica, estudiar la psicología del pueblo búlgaro y hallar sus<br />
arquetipos.<br />
Al caer la tarde, la brisa se tornó muy fresca y todos se dirigieron al salón.<br />
La conversación giraba en torno al tema de la música y la danza. "Muchos temas<br />
que antiguamente integraban las danzas sagradas, con el tiempo se han<br />
convertido en música de joró", dijo el Maestro. Sin duda, tal afirmación habrá<br />
causado extrañeza en sus discípulos porque al joró, baile campesino de ritmo tan<br />
raudo, no le queda ni una pizca de sagrado. Entonces el Maestro explicó algunos<br />
pasos, traduciendo su importancia e interpretando luego algunas melodías al<br />
piano que demostraron la diferencia entre los puros motivos de la antigüedad y<br />
los que se fueron introduciendo después, tras la influencia de numerosas<br />
invasiones y vuelcos culturales. "Muchas de las canciones y danzas populares<br />
provienen de antiguas escuelas ocultas y significaron sabios métodos para la<br />
ayuda del hombre en la solución de los problemas de la vida" -continuó diciendo-<br />
; "al pueblo, así como hoy se hace con los niños, se le daba ciertos conocimientos<br />
mediante danzas y canciones que la tradición ha conservado hasta nuestros días,<br />
aunque bastante desfiguradas. Los estados y los acontecimientos por los que ha<br />
pasado el pueblo se reflejan en su canción popular, cargada de tristeza,<br />
incredulidad y desesperanza, lo que ha tergiversado el auténtico ritmo y su<br />
significado melódico. De esta manera se ha perdido la benéfica influencia que la<br />
antigua música tenía sobre el hombre."<br />
<strong>El</strong> Maestro siguió haciendo demostraciones musicales interpretando, a la<br />
vez, algunos motivos que había restaurado y purificado. Entonces, manifestó su<br />
deseo de que los hermanos que así lo quisieran, trataran de acompañar la música<br />
con movimientos. Varios de sus discípulos, guiados por un sentimiento interior,<br />
expresaron el ritmo del que resultó una riquísima variedad de movimientos. Así<br />
nació la Paneuritmia.<br />
¿Qué es Paneuritmia? <strong>El</strong> Maestro expuso las bases de esta disciplina en una<br />
plática que luego sirvió de introducción al libro que contiene los 28 ejercicios que<br />
la integran. Dice así:<br />
"<strong>El</strong> buen observador puede captar, en medio de la agitada y multifacética<br />
vida actual, aquellos signos que le hablen de las fuerzas impulsaras del presente y<br />
le permitan juzgar sobre las tendencias y dirección del desarrollo, pues sólo quien<br />
104
logre penetrar en esos signos podrá evaluar los profundos procesos que se<br />
efectúan en la sociedad y el aspecto del futuro cercano. Tales signos están<br />
contenidos en la Paneuritmia.<br />
"Etimológicamente, esta palabra está formada por tres elementos griegos:<br />
'Pan', que significa todo, general, cósmico; 'eu', superior, aquello de lo cual todo<br />
procede, o sea, la sustancia, lo real en el mundo, y 'ritmia' o ritmo, realización<br />
correcta de movimientos y toda otra expresión externa. 'Paneuritmia', entonces, es<br />
el ritmo que reina en toda la naturaleza como principio activo de la creación; es el<br />
ritmo superior cósmico.<br />
"En la sagrada hora del alba, cuando todo vibra de alegría, en un marco de<br />
flores y árboles se forma el círculo viviente de la Paneuritmia. ¿Quiénes pueden<br />
formar este círculo? Todos los que quieran conectarse con un mundo de poesía,<br />
libertad y creación.<br />
"Siete son los principios fundamentales de la Paneuritmia:<br />
"Principio de Inteligencia: Todo os mente, todo en el mundo es<br />
inteligencia.<br />
"Principio de Correspondencia: En todas las cosas existe una semejanza.<br />
La filosofía hermética lo expresa con la frase 'Como es arriba, así es abajo'. Por<br />
ejemplo, hay correspondencia entre idea, tono, forma, movimiento, color,<br />
número; la hay también entre los elementos químicos, en los fenómenos relativos<br />
al nacimiento y muerte y en los diferentes ámbitos de la vida; en los flujos y<br />
reflujos del mar, en las cuatro estaciones del año y en la vida interna del hombre.<br />
"Principio de las Vibraciones: Todo es movimiento, no hay nada inmóvil.<br />
Las vibraciones de la materia, de la energía, de la mente y aun las del espíritu, se<br />
distinguen por su frecuencia. Las vibraciones van aumentando de frecuencia<br />
desde la materia hasta el espíritu. Hay infinidad de grados de vibraciones. Los<br />
fenómenos de la naturaleza se pueden estudiar de diferentes modos, entre otros,<br />
por sus vibraciones; por ejemplo, se estudian las vibraciones de la luz, del sonido,<br />
de la electricidad, del magnetismo, de la materia en sus formas y estados, en los<br />
diferentes organismos, etcétera.<br />
"Principio de Polaridad o Dualidad: Todo en la naturaleza es dual,<br />
polarizado. Esa es la ley básica del cosmos. Ejemplo de ello es lo masculino y lo<br />
femenino, lo positivo y lo negativo; la electricidad, la tierra, el organismo<br />
humano, las plantas, el huevo, el cristal, el imán, etcétera.<br />
105
"Principio del Ritmo: Otra ley básica y general en la naturaleza es el ritmo<br />
o periodicidad. Hay ritmo en las vibraciones de la luz, en las estaciones del año,<br />
en los días y noches, en el nacimiento y la muerte, en el flujo y reflujo, en los<br />
movimientos de la tierra, en la aparición periódica de los cometas, en la vida<br />
humana, en el proceso histórico, etcétera.<br />
"Principio de Causas y Efectos: Todo en el cosmos tiene sus causas<br />
inteligentes.<br />
"Principio de Unidad y Parentesco: Todas las cosas en la naturaleza son<br />
afines porque en su base reside la unidad.<br />
"Del segundo principio se desprende que existe un vínculo entre tono y<br />
movimiento. Si analizamos un tono ¿no es movimiento? Este finísimo sentido<br />
sobre el vínculo existente entre tono y movimiento reside en la naturaleza de todo<br />
hombre. Es suficiente que uno siga sus impulsos y de una manera natural podrá<br />
armonizar las palabras con la música y el movimiento. Si observamos a una<br />
persona sensible al tono o al ritmo, veremos cómo inconscientemente mueve sus<br />
manos o sus pies. Hay niños con desarrollado sentido del tono o el ritmo que al<br />
escuchar música comienzan a efectuar movimientos que, en cierto modo,<br />
corresponden a. las palabras o a la música. Podrán tener tan sólo 3 ó 4 años de<br />
edad, pero captarán intuitivamente el vínculo entre música y movimiento. En<br />
tales momentos hay fuerzas cósmicas que actúan en ellos y por ellos se expresan<br />
las eternas leyes que reinan en la naturaleza.<br />
"Que alguien pruebe expresar una canción con movimientos y verá la<br />
acción que esto ejerce sobre él. Entonces las palabras y los tonos revivirán,<br />
obtendrán otra vida, empezarán a descubrir una profunda significación, un nuevo<br />
contenido que hasta entonces no había advertido; y este hombre se convertirá en<br />
otro. Las palabras, los tonos y los movimientos así combinados ejercerán una<br />
acción mágica sobre su cuerpo, sus pensamientos, sus sentimientos y su voluntad,<br />
transformando su naturaleza y renovando sus energías físicas y espirituales. A<br />
partir de ese momento, comenzará a desarrollar la comprensión de sí mismo, de<br />
los demás y de la naturaleza; será como si las estrellas, las piedras, las hierbas, las<br />
flores, los insectos y el hombre les hablaran descubriéndoles su sentido oculto.<br />
"Los movimientos de la Paneuritmia son extraídos de la naturaleza. Por<br />
ello sus fuerzas son poderosas y renovadoras. Las leyes de los movimientos<br />
paneurítmicos se basan en el profundo conocimiento de las fuerzas que actúan en<br />
el organismo humano y en todo el cosmos. Por otra parte, la combinación entre<br />
106
música, palabras e ideas no se libra al azar, sino que se basa en el Principio de<br />
Correspondencia; es decir, que los movimientos se vinculan estrechamente con<br />
las ideas y la música. Sólo cuando los movimientos corresponden a las palabras y<br />
a la música se alcanza la acción renovadora en el ser humano.<br />
"La Paneuritmia existe en todo el cosmos. La tierra y los demás planetas, el<br />
sol y los demás cuerpos celestes, se mueven de acuerdo con la misma ley de la<br />
Paneuritmia. La tierra tiene más de diez clases de movimientos. Si los<br />
pudiéramos imaginar y combinar, veríamos qué bella es la forma resultante de su<br />
movimiento. Eso influye en la vida del planeta, en las formas manifestadas y en<br />
los procesos que vemos alrededor de nosotros. Hay armonía y ritmo en toda la<br />
creación. Del movimiento de los cuerpos celestes se esparce la armonía de las<br />
esferas, una música que colma el espacio cósmico.<br />
"También el movimiento de la luz es Paneuritmia. La física ha descubierto<br />
que la luz proveniente del sol llega rítmicamente como una pulsación, tal como el<br />
palpitar del corazón humano. Y el movimiento de las ondas luminosas etéreas es<br />
Paneuritmia. Los rayos rojos, anaranjados, amarillos, etc. de la luz solar tienen<br />
sus movimientos y su música que componen la gran armonía que penetra todo el<br />
universo.<br />
"En la Paneuritmia participan los brazos, las piernas y todo el cuerpo se<br />
pone en movimiento y en posiciones que corresponden a las palabras y a los<br />
tonos. En ella se ponen en acción toda clase de líneas geométricas: rectas, curvas,<br />
onduladas y mixtas. Hay movimientos fuertes, suaves y luminosos. En los<br />
movimientos suaves dominan las líneas curvas; en los fuertes, las rectas, y en los<br />
luminosos se combinan ambas. Hay movimientos eléctricos y magnéticos y los<br />
hay también fríos y cálidos.<br />
"Hay tres grados de movimientos: mecánicos, orgánicos y psíquicos. Los<br />
mecánicos son aquellos en los que la inteligencia actúa desde afuera y no desde<br />
adentro; los orgánicos son aquellos en los que la vida interior participa pero no<br />
como un pensamiento claro ni conscientemente, y los psíquicos son los que se<br />
vinculan con determinado pensamiento. En Paneuritmia no hay movimiento sin<br />
sentido y sin acción positiva; ellos se miden con un determinado propósito, a fin<br />
de alcanzar el mayor resultado. Cada línea de movimiento corresponde<br />
estrictamente a ciertas fuerzas del organismo humano y de la conciencia, cuya<br />
actividad es estimulada. De esta forma se fortalecen y regulan las fuerzas físicas,<br />
mentales y espirituales. Por eso puede decirse que la Paneuritmia es la ciencia de<br />
los movimientos armónicos vinculados con los pensamientos y sentimientos<br />
107
humanos. Quien la practique debe pensar, sentir y moverse conjuntamente. Si los<br />
movimientos, los pensamientos y sentimientos no se vinculan entre sí, si los<br />
últimos no están presentes o no participan, entonces estos movimientos serán<br />
mecánicos y carecerán de la acción renovadora y refrescante sobre el cuerpo,<br />
mente y espíritu.<br />
"Es muy importante la siguiente ley: Todo tiene un ritmo, un pulso en la<br />
vida del Organismo Cósmico. <strong>El</strong> hombre es parte del Todo, es como una pequeña<br />
pieza en la gran construcción. <strong>El</strong> ritmo, el pulso del Todo se trasmite a las partes.<br />
Por ejemplo, el ritmo cardíaco se vincula con el pulso de la vida solar; por<br />
consiguiente, cuando el hombre se vincula con el Todo su organismo marcha bien<br />
porque el Ritmo Cósmico, el pulso de la vida se infunde en su corazón, en su<br />
circulación sanguínea, en su respiración, en la acción de todos sus órganos,<br />
logrando que todos, trabajen correctamente. Así el hombre es sano, crea y edifica<br />
en el gran escenario de la vida. <strong>El</strong> ritmo, el pulso de la naturaleza se trasmite del<br />
mismo modo que la acción de un complicado mecanismo se trasmite a cada pieza<br />
que actúa como parte de él.<br />
"¿Cuándo el hombre está en armonía con el Todo, con este Organismo<br />
Cósmico para recibir su ritmo, su pulso? Cuando es bueno, justo e inteligente.<br />
Cuando a través de él fluye el amor, porque la inteligencia y el amor son<br />
principios básicos que reinan en la naturaleza; son manantiales de los que surgen<br />
las fuerzas motoras de todas las demás fuerzas de la naturaleza. Cuando el<br />
hombre armoniza con el Todo, entonces el ritmo, las líneas de la Paneuritmia<br />
Cósmica, sr infunden en él y se expresan por él.<br />
"De lo antedicho surge la siguiente ley: <strong>El</strong> hombre puede hacer bellos y<br />
suaves movimientos paneurítmicos cuando siente y actúa bien. La Paneuritmia<br />
afina al hombre, organiza y armoniza sus fuerzas internas, las coordina y enfoca<br />
hacia la Vida Inteligente. Representa la Ley Superior que se debe aplicar para la<br />
autoeducación y la educación de los individuos y la sociedad.<br />
"En las escuelas místicas antiguas las canciones se cantaban acompañadas<br />
de movimientos. Entonces ya se sabía qué fuerzas poderosas se despiertan<br />
merced a la combinación entre palabra, música y movimiento. La pronunciación<br />
de ciertas frases elevadas era acompañada con música y movimientos especiales,<br />
los que accionaban poderosamente sobre quienes las pronunciaban. En aquellas<br />
escuelas la Paneuritmia fue un método de educación para los discípulos. Existen<br />
escuelas místicas no sólo aquí en la tierra, sino en otros planetas cuyos moradores<br />
practican la Paneuritmia. La naturaleza no es un organismo muerto; por doquier<br />
108
en ella hay vida y seres inteligentes que pueblan todo el universo.<br />
Independientemente de esto, existe alrededor de nosotros un mundo de seres con<br />
superior inteligencia, tengamos o no conciencia de ello. Estamos rodeados de sus<br />
pensamientos, de sus fuerzas y de su vida. Alguno de estos seres han terminado<br />
hace mucho tiempo su evolución humana y otros ahora la están terminando. La<br />
humanidad transita por el luminoso camino trazado por ellos, es decir, la<br />
humanidad anda detrás de ellos por el camino de la ascensión y la iluminación,<br />
pues posee un grado inferior al de ellos en la gran escala de la evolución. <strong>El</strong>los<br />
son servidores en el gran laboratorio de la naturaleza. Son las fuerzas inteligentes<br />
que trabajan en el Estado Cósmico, en el cual reina la armonía, la superior<br />
belleza, el orden extraordinario, la precisión y la inteligencia. Nosotros debemos<br />
vinculamos con su mundo para que ellos puedan trasmitir sus ideas y estímulos,<br />
su fuerza y su luz. En los momentos de inspiración y claridad, cuando logramos<br />
destellos de las grandes ideas, somos receptivos de los dones de este mundo,<br />
recibimos algo de sus pensamientos luminosos, de sus ideas elevadas.<br />
Justamente, mediante la Paneuritmia es posible lograr esto. Ya sabemos que<br />
cuando un radioescucha sintoniza su antena con una radioemisora capta los<br />
pensamientos y la música que de ella se trasmiten mediante el éter. Con los<br />
armoniosos movimientos de la Paneuritmia nos capacitamos para captar los<br />
pensamientos de aquellas almas adelantadas y entramos en contacto con un<br />
mundo de superior inteligencia. Así como la radio es un medio de intercambio<br />
entre los pueblos, también la Paneuritmia es una condición para recibir los<br />
pensamientos de las almas geniales.<br />
"La Paneuritmia actúa de varias maneras sobre el hombre: lo pone en<br />
contacto con esos seres de superior inteligencia; despierta las fuerzas latentes en<br />
el hombre, así como sus talentos y habilidades. Debemos saber que la naturaleza<br />
humana oculta en sí grandes fuerzas y habilidades que se hallan en el comienzo<br />
de su despertar y floración. <strong>El</strong> hombre no ha manifestado aún lo que oculta en las<br />
profundidades de su ser. La Gran Inteligencia, lo Divino, trabaja en todos los<br />
reinos de la naturaleza desde afuera; sólo en el hombre trabaja desde su interior,<br />
ya que lo bello en él es, precisamente, la revelación de lo divino. Cuando el<br />
hombre piensa y actúa bien, manifiesta este Principio que está en él. Lo divino<br />
trabaja en el hombre, independientemente de si éste lo cree o no. La Paneuritmia<br />
despierta la divina naturaleza en el hombre. Las ideas, la música y los<br />
movimientos de la Paneuritmia penetran en todo el organismo humano<br />
haciéndolo receptivo de las fuerzas creadoras de la vida que colman el universo.<br />
Los movimientos paneurítmicos encuentran su resonancia en la naturaleza; su<br />
109
espuesta es este impulso, la luz de la mente, el corazón y la voluntad del hombre,<br />
la alegría que lo invade y el idealismo que fluye de él. Mediante la Paneuritmia se<br />
establece un diálogo con las fuerzas creadoras de la naturaleza, las que le hablan<br />
en su propio idioma. Este es un método real, concreto- y bello que favorece la<br />
renovación física y el fortalecimiento y ennoblecimiento de la mente, los<br />
sentimientos y la voluntad. Durante esos movimientos el hombre obtiene<br />
comprensión sobre aquel ritmo que penetra el cosmos, sobre la eterna música que<br />
construye y crea todos los procesos de la naturaleza. Más dejemos que la práctica<br />
nos hable de la acción de cada movimiento paneurítmico. <strong>El</strong>la nos demostrará<br />
que cada movimiento despierta, también, un nuevo manantial de<br />
rejuvenecimiento que vierte en el cuerpo su armonía, su ritmo, su música y sus<br />
ideas, formando cuerpos sanos, fuertes, erguidos y bellos y no sólo otorgan<br />
belleza al cuerpo sino a la vida interior, en el mundo de los pensamientos,<br />
sentimientos y acciones.<br />
"Hemos dicho que en las antiguas escuelas místicas la Paneuritmia fue<br />
aplicada como método educativo; pero aquí debemos tener en cuenta lo siguiente:<br />
En aquel entonces el hombre se encontraba en el período de involución; o sea, en<br />
el período de descenso desde el mundo espiritual al material. Y ahora, en cambio,<br />
está en el período de evolución, en la época de la ascensión. En el período de<br />
involución el hombre se mueve desde el centro a la periferia y en el período de<br />
evolución sucede lo contrario. Durante la involución aró y sembró y en la<br />
evolución habrá de cosechar los frutos.<br />
"La historia no es otra cosa que la manifestación del espíritu humano. La<br />
cultura cambia según las épocas, según el desarrollo de la humanidad. Por<br />
ejemplo, en la arquitectura de cada época se expresan las fuerzas que trabajan en<br />
la misma. Lo mismo ocurre con la poesía y con las demás expresiones de la vida<br />
cultural de la humanidad y también con la Paneuritmia. Esta tuvo anteriormente,<br />
como se dijo, un carácter involucionado, por eso los ejercicios rítmicos de las<br />
antiguas escuelas místicas no son adecuados para el estado de elevación de la<br />
humanidad actual. La Paneuritmia contemporánea es de carácter evolutivo, es<br />
distinta y acciona de diferente modo, corresponde al desarrollo humano de la<br />
época actual y se vincula con las nuevas fuerzas que se están despertando en el<br />
hombre.<br />
"Viene una nueva época que será la primavera cósmica. La tierra y todo el<br />
sistema solar están entrando en nuevas regiones favorables para el despertar de lo<br />
bello latente en la naturaleza humana. Debemos saber que el espacio es vivo,<br />
110
compenetrado de fuerzas y es importante saber a través de qué espacios cósmicos<br />
se mueve el sistema solar. Viene una cultura solar. Simbólicamente dicho, los<br />
hielos y las nieves se derretirán, se abrirán los capullos y llegarán los pájaros<br />
migratorio s del cálido sur; ello traerá nuevos elementos en la vida.<br />
"Como hoy nos encontramos frente al nacimiento de la Sexta Raza, la<br />
Paneuritmia se coloca sobre una nueva base. <strong>El</strong>la es la expresión de la nueva<br />
cultura que viene. Las ideas de la Sexta Raza están incluidas en su música y<br />
movimientos despertando en quien la realiza las ideas y las fuerzas de la nueva<br />
cultura que va esparciéndose por el mundo. Los participantes del círculo viviente<br />
de la Paneuritmia despiertan esas fuerzas en ellos; aparte de esto, se transforman<br />
en centros de radioemisión e irradian esas ideas y nuevas fuerzas a todas las<br />
demás almas que se encuentran en consonancia con ellas. Por medio de esos<br />
movimientos el círculo: viviente emite un magnífico llamado al mundo para su<br />
renovación y elevación.<br />
"Mediante la Paneuritmia el hombre construye y crea nuevos valores en sí<br />
mismo y en la vida. La Quinta Raza es la raza del conocimiento objetivo, del<br />
estudio externo de la naturaleza; es la raza de la mente. La Sexta Raza es la raza<br />
del amor; el número seis se vincula con el amor. Esas fuerzas, esas ideas que<br />
contiene la Paneuritmia serán una realidad en la Sexta Raza y desde ahora va<br />
preparando el mundo para su advenimiento.<br />
"La Paneuritmia tiene aún formas superiores a las conocidas hasta hoy, las<br />
que se revelarán en el futuro desarrollo de la humanidad. La Paneuritmia es lo<br />
nuevo que se debe introducir en la cultura, Hará un importante papel en la<br />
educación. Sobre todo, con ella los niños se templarán físicamente y, además,<br />
serán impulsados hacia una vida plena de creaciones e idealismo. Todas las ideas<br />
que contiene la Paneuritmia se vivificarán en la próxima generación; las nobles<br />
semillas en su alma brotarán y se activarán. La aplicación de la Paneuritmia en<br />
las escuelas y entre los adultos dará un gran impulso para la introducción de<br />
nuevos valores en la sociedad, habrá mejores posibilidades, se abrirán nuevos<br />
horizontes. De esta manera se dará un importante paso para la comprensión de lo<br />
nuevo que va despertando como bella autora en las almas.<br />
"La Paneuritmia no se puede estudiar sólo leyendo libros sobre ella. Para<br />
eso se necesitan escuelas y cursos. Esto debe existir en cada ciudad y en cada<br />
pueblo. Deben estudiarse científicamente sus leyes y principios y también debe<br />
llevarse todo eso a la práctica. Es muy necesaria hoy la formación de esos cursos<br />
en las escuelas y en la sociedad, a fin de infundir nuevas corrientes refrescantes<br />
111
en la actual cultura. Para que la Paneuritmia tenga poderosa acción es preciso un<br />
despertar de la conciencia. Los ejercicios deben ser una actividad consciente y<br />
quienes participan podrán sentir las ideas que cada movimiento provoca y, a la<br />
vez, un sagrado sentimiento. La mente debe estar totalmente concentrada para<br />
que el círculo vivo de la Paneuritmia actúe como radio-receptor y trasmisor de las<br />
grandes fuerzas cósmicas. Mediante esos movimientos acordes con el ritmo de la<br />
música los participantes entran en contacto con las sagradas y cristalinas fuentes<br />
de la naturaleza creando y construyendo el gran futuro que se acerca.<br />
"En esta época hay fuerzas alborales y crepusculares. Las primeras se<br />
parecen al recién nacido, delicado y débil, pero que a él pertenece el futuro. En la<br />
época en que vivimos debemos captar esas fuerzas alboréales y saber qué es lo<br />
que puede impulsar y facilitar su manifestación en la vida. La Paneuritmia está en<br />
armonía con las fuerzas alborales en el hombre y en la vida; ella las contiene, las<br />
despierta y las activa.<br />
"Esas fuerzas alborales son: "<strong>El</strong> bien: Es una inamovible roca, una base<br />
poderosa sobre la que se construye toda vida inteligente. Lo realizado sobre el<br />
bien es indestructible. Lo que se destruye, eso no es bien. <strong>El</strong> bien vincula al<br />
hombre con un inagotable manantial de fuerzas. La fuerza del bien hace al<br />
hombre fuerte como una roca ante cualquier obstáculo o dificultad para que logre<br />
resistido todo y vencer.<br />
"La justicia: Es la bella distribución de la luz, el calor, la fuerza y los dones<br />
que tan generosamente nos da la naturaleza. Cada ser que llega a la tierra tiene<br />
derecho a la vida, al sol y a todos los dones. La justicia es una condición<br />
indispensable para el correcto crecimiento y floración. Sólo donde hay justicia el<br />
crecimiento y el progreso se desenvuelven naturalmente.<br />
"La inteligencia: Es el uso adecuado de la luz, del calor, de la fuerza y de<br />
todos los dones. Sólo donde reina la inteligencia hay frutos; con otras palabras,<br />
donde ella se manifiesta los resultados son benéficos y durables. La inteligencia<br />
penetra la Gran Sabiduría, el Gran Conocimiento que descubre las fuerzas, las<br />
leyes y los métodos de trabajo. <strong>El</strong>lo implica la profunda comprensión de la<br />
naturaleza, del hombre mismo y de su camino. La inteligencia es expresión<br />
armónica entre el amor y la sabiduría.<br />
"La armonía: Cuando todas las cuerdas de un instrumento musical se<br />
afinan armónicamente, se pueden ejecutar en él bellas melodías. Sólo así el<br />
virtuoso genial puede expresar por él sus fuerzas, poder y capacidad. También<br />
112
cuando los instrumentos de una orquesta se combinan armónicamente, el director<br />
puede levantar su batuta expresando una gran idea que ilumina e inspira. Todos<br />
los seres constituyen una gran orquesta cósmica y cuando entre ellos hay<br />
armonía, entonces el Gran Director extraerá de ella la música de la Vida<br />
Inteligente, expresando su grandeza, la belleza de su pensamiento y amor.<br />
"La fraternidad: Se acerca una cultura de fraternidad entre los pueblos, los<br />
que se sentirán como miembros de una gran familia. Entonces los pueblos más<br />
fuertes ayudarán a los más débiles sin dominarlos. Todos los pueblos son órganos<br />
de un gran organismo cósmico y así como cada órgano tiene su lugar y su misión,<br />
lo tiene cada pueblo. Esta idea alborea en la conciencia de la humanidad en la<br />
época actual.<br />
"La libertad: Es la eliminación de todos los obstáculos y limitaciones que<br />
impiden la manifestación de lo divino en la naturaleza humana, con toda su<br />
belleza, fulgor y amplitud. La libertad es la revelación de los grandes tesoros que<br />
se ocultan en el alma; es la destrucción de todas las cadenas, de todos los<br />
conceptos erróneos y permite penetrar en las regiones y posibilidades<br />
inabarcables que contiene el espíritu en sí. La libertad es aquello ante lo cual se<br />
abren las más bellas perspectivas para la realización y la ascensión.<br />
"<strong>El</strong> amor cósmico: La conciencia humana en su desarrollo se convierte en<br />
amor. <strong>El</strong> amor cósmico abarca todas las fuerzas mencionadas anteriormente y las<br />
contiene en sí mismo. Esas fuerzas son su expresión. <strong>El</strong> amor cósmico hoy nace<br />
en la conciencia humana como nueva vislumbre de lo sustancial en la vida. Es la<br />
salida de la muerte y la entrada en la vida; es la salida de la vida de las sombras y<br />
la entrada en la vida de la gran realidad; es la llegada a los manantiales de la vida<br />
misma; es aquello que establece la paz entre todas las contradicciones y vence las<br />
mayores dificultades. Es la resurrección. Sólo quien tiene su cuerpo, mente y<br />
corazón puros comprenderá qué es la felicidad humana, qué cosa es el amor<br />
cósmico. Cuando el hombre penetre en el reino de la pureza fluirán en su corazón<br />
las corrientes vivificantes del amor cósmico.<br />
"La Paneuritmia, entonces, es la expresión plástica y musical de esas<br />
fuerzas alborantes. De esta manera, ella colabora para que esas fuerzas se<br />
acrecienten en las almas y prepara el camino para la nueva y bella vida que viene;<br />
la vida del bien, de la justicia, de la inteligencia, de la armonía, de la fraternidad,<br />
de la libertad y del amor cósmico."<br />
113
Muchos de los movimientos realizados por los hermanos aquel día festivo<br />
entraron a formar parte de los ricos elementos de la Paneuritmia. Durante un<br />
tiempo y hasta hora muy avanzada, los músicos de la Fraternidad se reunieron<br />
con el Maestro en el jardín iluminado o en el salón, junto al piano, ensayando y<br />
anotando melodías que luego se convertirían en nuevos ejercicios paneurítmicos.<br />
Era conmovedor, entonces, escuchar en el silencio de la noche el violín del<br />
Maestro, guiado por incontenible creación.<br />
Aparte de los ejercicios contenidos en la Paneuritmia, otros similares<br />
fueron introducidos por el Maestro para completar el trabajo tendiente al<br />
desarrollo de la vida espiritual de los discípulos. Entre esos ejercicios, los más<br />
significativos son "<strong>El</strong> Pentagrama" y "Los Rayos Solares". <strong>El</strong> primero comprende<br />
una serie de movimientos volitivos de profundo simbolismo. La naturaleza<br />
espiritual del hombre está representada por la estrella de cinco puntas, los cinco<br />
principios básicos: amor, sabiduría, verdad, justicia, virtud. <strong>El</strong> logro de esos<br />
atributos es el ideal más caro y mediante la formación de líneas pentagonales en<br />
el ejercicio el discípulo se prepara para la suprema conquista en su camino<br />
ascendente. La música que lo integra es enérgica, con ritmo de marcha triunfal y<br />
pasos majestuosos con amplios movimientos de los brazos en pleno círculo. <strong>El</strong><br />
segundo ejercicio, "Los Rayos 'Solares", está compuesto sobre una coreografía<br />
más complicada, basada en motivos de danzas y canciones tradicionales. Se<br />
interpreta mediante grupos ordenados en forma de doce rayos. Los participantes<br />
miran hacia el centro, en parejas situadas una tras la otra. Si son muchos los<br />
participantes se forma un círculo de parejas alrededor de los rayos. Los doce<br />
rayos se acercan al centro para luego alejarse y llegar hasta el círculo exterior.<br />
Esos movimientos simbolizan el proceso cósmico. Cuando los rayos se acercan al<br />
centro, reciben una poderosa corriente vital; en su alejamiento, la trasmiten. <strong>El</strong><br />
círculo cerrado de las parejas que rodean a los rayos significa la vida personal, la<br />
vida de las limitaciones en la cual la conciencia permanece dormida y se anda a<br />
tientas en la oscuridad. Pero hay momentos en los que todos se toman de la mano<br />
y cantan un himno brillante, simbolizando con ello el momento en que el hombre<br />
abandona el círculo cerrado de la personalidad y penetra en la vida consciente.<br />
Estos ejercicios y los que contiene la Paneuritmia tienen la virtud de<br />
preparar al individuo para una mejor captación de las fuerzas que impulsan la<br />
época presente hacia esferas de superior nivel espiritual. <strong>El</strong> Maestro enunció, a<br />
través de muchas de sus pláticas, el advenimiento de una nueva raza, la Raza<br />
Sexta, la Raza del Amor y la Fraternidad Universal. Afirmó, también, que la<br />
tierra y todo el sistema solar están entrando en nuevas regiones cósmicas de más<br />
114
sutil vibración y esta preparación que conceden los ejercicios comprende,<br />
precisamente la afinación de las cualidades internas y aun físicas que permitirán<br />
el desarrollo de la vida en las nuevas condiciones. Por eso, en definitiva, esta<br />
práctica allana el camino a la nueva cultura que ya deja vislumbrar los primeros<br />
destellos de su luz.<br />
FIN <strong>DE</strong> CAPITULO <strong>1º</strong><br />
EL <strong>MAESTRO</strong> <strong>DE</strong> <strong>IZGREV</strong><br />
115
INDICE CAPITULO <strong>1º</strong><br />
A modo de introducción. ……………………… 01<br />
Breve análisis de la vida religiosa Búlgara……. 05<br />
<strong>El</strong> Maestro……………………………………. 12<br />
Las congregaciones de hermanos. …………… 36<br />
Izgrev………………………………………… 41<br />
Métodos para una buena respiración…………. 45<br />
Las pláticas dominicales …………………….. 51<br />
Los almuerzos fraternales……………………. 61<br />
La escuela de Ocultismo…………………….. 65<br />
La música y la Paneuritmia …………………. 93
CAPITULO 2º<br />
JUNTO A LOS SIETE LAGOS<br />
<strong>DE</strong> RILA<br />
LA VIDA EN LA MONTAÑA<br />
Bulgaria es un país extraordinariamente bello. Casi todo su pequeño<br />
territorio está formado por cadenas de altas montañas cubiertas de bosques.<br />
<strong>El</strong> sistema de Stara Planina (Vieja Montaña, denominado Balcán por los<br />
turcos), se extiende a todo lo largo del país desde Yugoeslavia hasta las<br />
rocosas costas de Eminé, sobre el Mar Negro, dividiéndolo en dos partes<br />
llamadas Misia, la del norte y Tracia, la del sur. Al norte de esta cordillera<br />
se encuentra el valle del Danubio con sus ríos que descienden de los<br />
montes entre cañones de gran belleza, formando una intrincada red<br />
hidrográfica. Hacia el sur, y al amparo de las altas laderas que lo protegen<br />
de los fríos vientos del norte, continúa el célebre valle de las rosas donde se<br />
cultivan estas flores, las más perfumadas del mundo. Paralelamente a Stara<br />
Planina, y en el centro mismo del país, se extiende la cadena del Sredna<br />
Gorá (Monte del Centro) y algo más al sur, después de una vasta llanura<br />
por donde corre el río Maritza, se eleva el sistema de Rila, que prosigue<br />
hacia el este con los Montes Rodopes y hacia el sur, con los de Pirín.<br />
Rila es parte del macizo Tracio-Macedonio y contiene las más altas<br />
cumbres del sudeste europeo. Está formado por montañas muy antiguas, de<br />
característica alpina, ricas en cristales y mármoles, bosques de pinos y<br />
praderías. Rila, en el idioma turco, quiere decir "abundante agua", y es así<br />
por sus ríos torrentosos entre los que se destaca el Rilska Recá (Río de<br />
Rila) con su afluente el Ilina, sus siete lagos escalonados y sus abundantes<br />
cascadas y arroyuelos. Entre los picos de Rila, el Músala es el más alto y<br />
majestuoso, con sus 2.221 mts. Su nombre significa "Montaña Divina",<br />
llamándoselo también "La Montaña de Orfeo", pues la tradición afirma que<br />
allí se elevó,' en remotísima época, el templo órfico, y así es Bulgaria. No<br />
hay lugar en toda la extensión del país desde donde no puedan admirarse<br />
1
hermosos panoramas. <strong>El</strong> Maestro Danoff condujo a sus discípulos a la<br />
inagotable fuente de conocimientos e inspiración que fluye de las mágicas<br />
entrañas de la naturaleza; por eso necesitó un lugar así para su trabajo,<br />
pleno de bellezas y de reminiscencias sagradas. Porque allí, en ese<br />
ambiente de singular encanto, perduran aún los vibrantes acordes del arpa<br />
pulsada por el místico cantor de Tracia, los purísimos destellos del<br />
primitivo cristianismo y el ideal de fraternidad y templanza de los<br />
bogomilos, esos sacrificados héroes inspiradores del Renacimiento<br />
europeo.<br />
<strong>El</strong> aspirante a la vida espiritual escala una montaña no por el mero<br />
hecho de escalarla, sino porque el ascenso comprende un movimiento<br />
interior, análogo al físico, que le permite liberarse de sus limitaciones,<br />
escuchar la voz de la naturaleza que le descubre sus misterios y ver ante sí<br />
la magnificencia de un mundo que de otro modo es imposible contemplar.<br />
Cuanto más alto sea posible llegar, mayor habrá de ser la extensión que<br />
abarcar pueda la mirada; y si el alma es la que ve, no habrá entonces<br />
muralla capaz de detener su alcance ni horizonte que no se diluya en el<br />
espacio sin tiempo y sin medida.<br />
<strong>El</strong> Maestro decía que las montañas semejan potentes acumuladores<br />
de energías y el hombre debe servir de transformador. Detrás de las rocas,<br />
del agua, de la vegetación, de toda esa materia que se observa y se admira,<br />
existen otras fuerzas elevadas que se vinculan con el interior del ser. Al<br />
entrar conscientemente en contacto con las energías constructoras de la<br />
naturaleza, es posible renovarse física y espiritualmente logrando luego<br />
trasuntar en el continuo accionar de la existencia la luz, la paz, la fuerza, el<br />
conocimiento y todo aquello que se ha sido capaz de obtener en la<br />
montaña.<br />
Por lo general, la gente va a las montañas para gozar de sus bellezas,<br />
por deporte o, simplemente, por diversión. Pero, el cambiante colorido de<br />
sus laderas, según sean las horas del día o las estaciones del año, las cimas<br />
nevadas... en fin, toda esa majestuosidad indescriptible, termina por<br />
cautivarle y hay quienes logran ponerse en armonía con la montaña.<br />
Entonces ella puede hablarles allí, en la profundidad de su corazón,<br />
operando en ellos, casi inadvertidamente, un extraño proceso de<br />
transformación. Bajo la influencia de los altos picos el egoísmo enmudece<br />
su voz y se va manifestando lo mejor del ser humano. <strong>El</strong> alma despierta<br />
2
ante lo Grande produciendo un estremecimiento incomprensible; el<br />
sentimiento se exalta y acuden a la mente ideas de libertad y expansión, al<br />
tiempo que una fuerza misteriosa invade y eleva todo el ser. Es que la<br />
montaña es el símbolo del alma que alcanzó su plenitud.<br />
Lástima que esta experiencia maravillosa sea, muchas veces,<br />
demasiado fugaz. Pocos llevan con ellos las riquezas que se les ha<br />
prodigado, y el instante vivido se confunde con todo ese cúmulo de<br />
sensaciones inconscientes que vagan en la naturaleza humana. Esa<br />
experiencia pertenece al alma y el hombre, en los llanos de la vida, suele<br />
divorciarse de ella. Si así no fuera, ¡qué distinta sería la humanidad! Felices<br />
de quienes puedan tomar conciencia de esto y al volver de las cimas hacer<br />
de esa transformación experimentada un punto de partida para una nueva<br />
vida, tan pura y tan vasta como la montaña, tan pura y tan vasta como su<br />
alma.<br />
Cierto día el Maestro instó a sus discípulos a que admiraran las<br />
bellezas del paisaje y en esa contemplación permanecieron largo tiempo en<br />
silencio, el que sólo era interrumpido por el cencerro de un cabestro que, a<br />
la cabeza del rebaño, ascendía por los peñascos conducido por un pastor<br />
montañés hacia una elevada pradera. Luego, la voz del Maestro detuvo el<br />
éxtasis y dijo: "Vosotros habéis venido a la montaña y el pastor ha llevado<br />
muy alto a su rebaño. Meditad un poco sobre vuestra vida física y elevadla<br />
más alto aún de lo que ahora está. <strong>El</strong> hombre debe comenzar por lo visible<br />
e ir, paulatinamente, a lo invisible; es decir, desde el mundo material hacia<br />
el mundo espiritual. Sin lo material, lo espiritual permanecería sin ser<br />
comprendido. Siempre se necesita un objeto material que actúe sobre la<br />
mente y el corazón. Al haber llegado aquí os beneficiáis del aire, del agua,<br />
de las energías que se ocultan en las mismas cimas. Aquí admiráis la<br />
belleza de la naturaleza y empezáis a pensar en Aquél que ha creado el<br />
universo. Vosotros queréis ver a Dios fuera de vosotros, en algún otro<br />
mundo. Eso es imposible. Si no lo veis en la tierra por ningún otro lado lo<br />
veréis. Lo que veis en la tierra lo veréis en el cielo; lo que no veis en la<br />
tierra, en el cielo no lo veréis. ¡Agradeced a la montaña, al aire, al agua, por<br />
los dones que os han dado! ¡Agradeced por la energía que habéis obtenido<br />
aquí! Ahora debéis aprovechar inteligentemente cuanto habéis logrado.<br />
¡Sólo el luminoso camino de la sabiduría nos guía hacia la verdad! ¡En la<br />
verdad reside la vida!"<br />
3
La vida en las montañas comenzó para la Fraternidad con las<br />
excursiones al Vítusha. Esos viajes significaron, como ya se dijo, un acto<br />
sagrado y un medio para poner en práctica muchas de las enseñanzas<br />
impartidas por el Maestro.<br />
En el Vítusha, un poco más allá de la franja que comprende el parque<br />
nacional, existe otra franja con árboles aislados y pequeños arbustos que se<br />
insertan en las grandes prominencias rocosas. Allí se encuentra un peñasco<br />
muy bello que el Maestro bautizó con el nombre de "<strong>El</strong>-Shadai" (<strong>El</strong> Eterno,<br />
el Infinito), tras el cual se extiende una pequeña nava cubierta de musgos y<br />
tiernas hierbas, donde se asentó el campamento de la Fraternidad. Junto a<br />
Él-Shadai el Maestro dio a sus discípulos una serie de reglas prácticas para<br />
vivir en la montaña y armonizar con la naturaleza, a fin de que pudieran<br />
aprovechar inteligentemente lo mejor que ella ofrece para el mejoramiento<br />
físico y espiritual.<br />
Una de las recomendaciones dadas para la protección física es la de<br />
no beber nunca agua fría en la montaña. Frecuentemente la fatiga y el<br />
acaloramiento que producen los ascensos inclinan a beber el agua de los<br />
deshielos, lo que produce serias alteraciones. Pronto los hermanos se<br />
acostumbraron a beber agua caliente comprobando de inmediato la eficacia<br />
de esta práctica. En el equipo del discípulo nunca faltaba un recipiente para<br />
calentar el agua.<br />
Un ejercicio de verano muy eficaz para refrescar el cuerpo y<br />
liberarse de las toxinas acumuladas en el organismo era caminar por las<br />
pendientes vistiendo un abrigo y transportando dos cubos llenos de agua<br />
hasta provocar abundante sudor; luego se lava el cuerpo con agua calentada<br />
al sol y se visten ropas limpias y livianas. Finalmente se deben beber dos<br />
vasos de agua caliente. Este ejercicio era indispensable realizado, al menos,<br />
durante los primeros diez días de estada en la montaña; pero siempre<br />
después de un escalamiento y ni bien se acampaba, era necesario lavarse el<br />
cuerpo y mudarse las ropas mojadas por el sudor.<br />
Cuando se siente desgaste o cansancio se recomienda un paseo por la<br />
ribera de un río o arroyo caudaloso, siguiendo la dirección contraria a su<br />
corriente. Este ejercicio aumenta la energía, renueva y da frescura, a la vez<br />
que mejora paulatinamente la salud. Durante este ejercicio se infunden en<br />
quienes lo realizan radiaciones electromagnéticas provenientes de la<br />
4
corriente del agua, las que se expanden a gran distancia por ambas<br />
márgenes del río o arroyo que se remonte. Los enfermos o débiles deben<br />
efectuar este ejercicio durante cuarenta días para fortalecerse.<br />
Además, otro ejercicio para superar el agotamiento físico o el<br />
desaliento es hallar la energía y la paz en los bosques donde haya grandes<br />
pinos o robles. Se elegirá un árbol bello y corpulento y se pasarán unos<br />
cinco o diez minutos en meditación apoyando la espalda en el tronco. <strong>El</strong><br />
árbol le dará lo que necesita para cambiar su estado. Al respecto el Maestro<br />
dijo: "Los árboles os aman. Si pensáis que no son seres inteligentes, sabed<br />
que si bien externamente no son más que árboles, sobre ellos trabajan seres<br />
de superior inteligencia con quienes podréis entrar en contacto y los árboles<br />
os trasmitirán su magnetismo vital".<br />
Algunas piedras tienen la virtud de curar muchas enfermedades. Es<br />
bueno para ello elegir las piedras magnéticas; éstas son redondeadas y no<br />
deben tener grietas ni puntas agudas. Para curar, la piedra debió primero<br />
haber estado expuesta al sol del este, pues al absorber la primera luz del día<br />
la puede elaborar trasmitiendo luego poderosa energía a quien se siente en<br />
ella. En cambio, si la piedra está fría, si raramente recibe el sol de la<br />
mañana, extrae energía y perjudica.<br />
<strong>El</strong> hombre hace un constante intercambio en la montaña con la<br />
naturaleza y cuanto más consciente sea de ello mejores serán los resultados<br />
que obtendrá. Y este intercambio también comprende adoptar cierta actitud<br />
de respeto y veneración por ella. Sobre este aspecto, el Maestro pronunció<br />
cierta vez una breve alocución sobre la pureza con importantes<br />
recomendaciones referentes al comportamiento del discípulo en la<br />
montaña. Dice así:<br />
"Cuidad como un deber sagrado la pureza de la montaña. Cada<br />
trocito de papel, residuos de alimentos, el estiércol del ganado que ha<br />
pasado por aquí, todo eso se debe eliminar. Sólo en medio de la pureza<br />
podremos escuchar la voz de la montaña. Os pido que mantengáis el orden<br />
y no tiréis desperdicios por ningún lado. La pureza externa y la pureza<br />
interna marchan juntas; una depende de la otra. Debéis tener pureza no sólo<br />
en el cuerpo, sino también en la mente y el corazón y también en cuanto os<br />
rodea. <strong>El</strong> hombre debe purificar sus deseos y distinguir cuáles de ellos<br />
5
poseen una naturaleza inferior y cuáles pertenecen a lo humano y divino, a<br />
fin de desechar totalmente los primeros.<br />
"Si queréis aprovechar bien las condiciones de la montaña, por tres<br />
veces en el día debéis lavar vuestras piernas hasta las rodillas. Debéis andar<br />
con cuidado cuando caminéis por mal camino para no tropezar; la<br />
naturaleza no quiere que os inquietéis cuando transitáis por ella. Es preciso,<br />
por lo menos, una semana para que ella pueda liberaras de todas vuestras<br />
preocupaciones e influir en vosotros. Por doquier podéis ver cómo se<br />
manifiesta Dios en cada cosa. Si así no observáis la naturaleza, ¿qué<br />
entenderéis de ella? La vida tiene sus contrariedades, pero son externas; en<br />
lo profundo las contrariedades no existen, así como en el mar las olas están<br />
en la superficie mientras que en el fondo todo es calma.<br />
"Al llegar a la montaña debéis tener una buena disposición hacia ella.<br />
Quien piense en el cielo no caerá; pero sí caerá quien piense en la tierra.<br />
Cuando subís a las cimas debéis orar y al bajar, también. En la montaña<br />
debéis tener puros pensamientos. Los lugares montañosos encierran<br />
grandes peligros. Aquí la atmósfera es tan sensible que si hacéis algo<br />
negativo sufriréis por ello. Agradeced a la montaña por todo lo que os da,<br />
porque si sois agradecidos se abrirá a vosotros y os hablará. La nueva<br />
relación hacia la naturaleza se vuelve imprescindible para la elevación de la<br />
humanidad. Para que nos podamos vincular con las fuerzas inteligentes de<br />
la naturaleza debemos tener plena conciencia de su presencia en ella y<br />
elevarnos al plano donde estas fuerzas actúan."<br />
EL CAMPAMENTO <strong>DE</strong> VERANO EN RILA<br />
Posteriormente, la vida en la montaña se organizó de tal manera que<br />
fue posible efectuar, aparte de las excursiones al Vítusha, otras a las<br />
distantes montañas de Rila. <strong>El</strong> viaje entonces se efectuaba siempre de<br />
verano y era organizado de la mejor manera con bastante antelación. Se<br />
procuraban los equipos, el carro que los transporte hasta el pié de la<br />
montaña, en fin, todo lo indispensable para pasar unas buenas vacaciones.<br />
6
En el valle se contaba con buenos pastores que ofrecían sus caballos para<br />
llevar los bultos más pesados y así comenzaba la expedición.<br />
<strong>El</strong> ascenso por los pendientes senderillos que faldean los bosques<br />
dura varias horas. Los insustituibles caballos avanzan con sorprendente<br />
agilidad a través de la escarpa, dejando escuchar el rítmico sonido de sus<br />
cascos sobre las piedras que cubren el sendero. Ni bien se penetra con<br />
irresistible arrobamiento a ese reino encantado de Rila, reciben a los<br />
viajeros las sagradas armonías de la montaña con su trinar de aves, el<br />
susurro dulce y cadencioso de los pinos balanceando su lánguido ramaje y<br />
el fragor de las cascadas y los ríos que se despeñan por los acantilados de<br />
granito entre nubes de espuma iridiscente.<br />
Habitualmente el Maestro avanzaba al frente de un pequeño grupo,<br />
deteniéndose cada tanto para aguardar a los grupos que subían más<br />
lentamente. Algunos hermanos, buenos alpinistas, procuraban por aquellos<br />
que tenían mayor dificultad en los difíciles ascensos. Al llegar a las<br />
primeras estribaciones, ya se iban descubriendo magníficos paisajes; hacia<br />
abajo, los profundos valles y dirigiendo hacia arriba la mirada, el bosque<br />
que decrece para que puedan admirarse las desnudas laderas marmoladas y<br />
las nevadas crestas; arriba, el cielo azul, diáfano, sin nubes y, por doquier,<br />
el hálito del Creador. A partir de allí la cuesta se hacía más empinada, para<br />
luego descender hasta alcanzar las escalonadas vegas de los lagos.<br />
Cuando por primera vez se estableció en Rila el campamento<br />
veraniego de la Fraternidad, en el año 1929, los hermanos pidieron al<br />
Maestro que se les diera nombre a los lagos y a las cimas más cercanas. Así<br />
fue que el primer lago, por servir siempre de escala para el descanso, se<br />
llamó "Maharsí" (<strong>El</strong> gran descanso) y se lo asemejó a la vida física que<br />
sirve de escala para una vida superior. <strong>El</strong> segundo lago recibió el nombre<br />
"<strong>El</strong>-bur" (Dios es el fuerte); también se lo llamó el lago de los exámenes,<br />
pues junto a él se asentó el campamento estable y se realizaron muchos<br />
trabajos en relación con la vida espiritual. <strong>El</strong> tercer lago se llamó "Balder<br />
Darú (Aquel que otorga los dones) y junto a él se realizaron los ejercicios<br />
de Paneuritmia. <strong>El</strong> cuarto lago, por estar dividido en dos, fue llamado "Los<br />
gemelos"; se trata de un lago interior cercado por altos peñascales que<br />
enmarcan un lugar de apacible silencio, donde se hacían los ejercicios de<br />
meditación y contemplación. <strong>El</strong> quinto lago fue llamado "Mahabur" (<strong>El</strong><br />
Grande y Fuerte); se encuentra en la terraza más alta de la montaña y<br />
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permanece iluminado todo el día por hallarse en el centro de un amplio<br />
valle de altura desde donde se abarcan grandes lejanías. Más allá, sorprende<br />
un lago más bello aún que los anteriores y por su forma se lo llamó "<strong>El</strong><br />
corazón"; es profundo, límpido y sereno y suele adueñarse fácilmente del<br />
alma contemplativa. Al escalar la última pendiente se encuentra el séptimo<br />
lago, llamado "Shemhaa" (La cabeza) o "Lago de la sabiduría". Las cimas<br />
más cercanas al campamento se llamaron "Cima de la Oración" y "Cima de<br />
la Meditación".<br />
Sobre la Cima de la Oración el Maestro pronunció cierta vez un<br />
mejorable saludo que dice así: "¡Salud a las Mentes Luminosas, las Almas<br />
Perfectas, los Corazones Nobles! ¡Salud, a todos los que piensan, a los que<br />
conocemos y nos conocen en el Mundo de lo Real e Inmutable! <strong>El</strong> suelo es<br />
resistente, el árbol que se yergue y crece es paciente, el agua que mana del<br />
manantial es pura, la brisa que sopla es fresca, la luz que ilumina es potente<br />
y vivaz y el hombre que piensa es inteligente y feliz porque en él la vida, el<br />
conocimiento, la luz, la libertad y el amor se confunden en perfecta<br />
plenitud".<br />
Junto a los lagos y cimas de Rila los hermanos vivieron con el<br />
Maestro momentos inolvidables. Allí pudieron también poner en práctica<br />
muchas de las enseñanzas, sobre todo aquellas que se refieren a la<br />
naturaleza y el comportamiento que se debe observar en su seno. Así,<br />
hicieron muchos ejercicios de colaboración con ella, a fin de conservar su<br />
pureza y favorecer la exaltación de sus bellezas haciéndolas, al mismo<br />
tiempo, accesibles al hombre que en ella vive. Esos ejercicios consistían en<br />
procurar la limpieza de los arroyos y riberas, escalonar las pendientes más<br />
pronunciadas, liberar de piedras peligrosas los caminos, hacer senderillos,<br />
puentes y atajos. Tampoco faltaron algunas obras de arte con las que el<br />
discípulo expresó su ideal y sentido estético. Un ejemplo de ello es "Las<br />
manos que dan". En relación con esta obra, sucedió que un día, mientras<br />
estaban los hermanos junto a uno de los extremos del lago <strong>El</strong>bur, donde un<br />
arroyo desemboca, comenzaron a lavar las piedras de los alrededores, pues<br />
esa tarea significaba un ejercicio para el desarrollo de la delicadeza.<br />
Entonces observaron, de pronto, que debajo de una enorme roca había un<br />
lodazal. Bien podría tratarse de una pequeña marisma debido a su cercanía<br />
con el arroyo, pero el Maestro aseguró que era una llama, un terreno<br />
pantanoso en el que se detiene el agua de un manantial, y efectivamente,<br />
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con gran alborozo de todos, apareció una surgente. La aparición de un<br />
manantial es siempre un motivo de alegría pues se lo considera una<br />
bendición de la naturaleza y para demostrar su gratitud los hermanos<br />
convinieron en la realización de un trabajo que concluyó por ser una<br />
verdadera obra de arte. Comenzaron a trasladar hasta el lugar las más<br />
hermosas piedras de los alrededores, en su mayoría de blanco cuarzo<br />
lechoso, con las que construyeron una hermosa fuente en forma de ancla<br />
reclinada. <strong>El</strong> ancla simboliza el vínculo del alma con Dios. De ese modo, el<br />
agua que surgía debajo de la roca podía deslizarse sobre un cuérrago de<br />
piedras, abierto a pleno sol, para luego verterse entre dos manos esculpidas<br />
en la misma piedra a modo de gárgola. En la roca, sobre el manantial, se<br />
grabó luego la siguiente inscripción inspirada por el Maestro:<br />
"Hermanos y Hermanas,<br />
Padres y Madres,<br />
Maestros y Alumnos,<br />
Amos y Criados;<br />
Todos vosotros, servidores de la vida,<br />
¡Abrid vuestro corazón al BIEN y sed como esta fuente!"<br />
Alrededor de dicha inscripción se grabaron también signos de<br />
profundo simbolismo oculto, entre los que figura nuevamente el ancla.<br />
Luego el cauce del arroyo fue desviado a fin de que, formando un pequeño<br />
meandro, deslizara sus aguas por algunas piedras para saltar en espumosa<br />
cascada sobre el lago.<br />
Otra vez, la construcción de puentecillos ocasionó momentos<br />
divertidos que, pese a ello, sirvieron al Maestro par sus sabias reflexiones.<br />
Sobre esto hay una anécdota muy graciosa publicada por algunos<br />
discípulos y es una verdadera lástima que la traducción le reste el encanto<br />
que posee en el idioma original. Sucedió que un día, cansados de dar tantos<br />
rodeos para llegar al campamento -debido a un pequeño río que<br />
continuamente salía de su lecho formando un lodazal sobre el camino- sin<br />
pensarlo más, tomaron las pocas herramientas que tenían y pusieron manos<br />
a la obra. <strong>El</strong> río debía ser mejorado y habría que construir un puente. Así<br />
fue que en medio día, con el esfuerzo de todos, se había solucionado el<br />
9
problema. Ese era un lugar bastante transitado por turistas y aun por los<br />
rebaños que pacían en las praderías, por lo que la obra resultaba sumamente<br />
necesaria. En adelante el pastor podría nevar su rebaño por el puente sin<br />
exponerlo por el vado y los turistas gozarían de sus paseos sin enlodarse.<br />
Concluida la tarea permanecieron un momento contemplando los<br />
resultados. ¡Cuántas pesadas lajas debieron transportar! ¡Y cuántas paladas<br />
de tierra y cieno!<br />
-Maestro, ¿con qué nombre bautizaremos el puente? -preguntó una<br />
hermana.<br />
-Lo bautizaremos con el nombre de puente de "budalite" (en turco<br />
budalite significa "los tontos") -respondió el Maestro, ocasionando con esta<br />
respuesta el asombro general.<br />
-¿Por qué puente de los tontos? -preguntaron.<br />
-Porque todo el que pase por aquí querrá saber cuánto habrán pagado<br />
a quienes hicieron este trabajo y al enterarse que lo hicieron gratuitamente<br />
pensarán que son "budalí" (tontos).<br />
Los hermanos permanecieron un instante consternados pero de<br />
inmediato, al ver cierta expresión en el rostro del Maestro, comprendieron<br />
que les estaba jugando una broma. Entonces, haciendo un interesante juego<br />
de palabras, el Maestro continuó:<br />
-Vamos a interpretar mejor esta palabra. "Budalá" (tonto), separada<br />
en "bud" (en búlgaro significa "despierto") y "Allah", o sea, "Dios" en el<br />
idioma de los turcos, se escucha "Bud-Allah", lo que quiere decir: "Dios ha<br />
despertado en vosotros". Así es. <strong>El</strong> nuevo trabajo se hará sin dinero, por<br />
amor. Eso es lo nuevo que ha de venir al mundo y eso resolverá todos los<br />
problemas que hoy inquietan a la humanidad. Desde el extremo inferior del<br />
lago <strong>El</strong>bur donde se asentó el campamento, la terraza montañosa baja<br />
bruscamente hacia la estribación en que se encuentra el lago Maharsí, Allí<br />
se decidió construir un refugio que hiciera las veces de cocina y todos se<br />
entregaron a la tarea con excelente disposición, pese a las dificultades que<br />
deberían sortear. <strong>El</strong> Maestro también participaba do los trabajos<br />
infundiendo al mismo tiempo entusiasmo y amor ante el esfuerzo que,<br />
según su afirmación, significaba una enseñanza demostrativa, o sea, el<br />
cumplimiento práctico de las grandes afirmaciones espirituales.<br />
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En el lugar había abundante cantidad de piedras, depositadas por los<br />
antiguos glaciares, que servirían para la edificación de las paredes. <strong>El</strong><br />
granito blanco se talla fácilmente lo que haría más llevadera la labor. Por<br />
otra parte, la distribución del trabajo se había organizado bien. Cada uno<br />
realizaba su parte en la obra de acuerdo con sus posibilidades y<br />
conocimientos sin necesidad de que nadie le impusiera lo que debía hacer.<br />
Además, se trazó sobre el lugar la disposición del refugio; la parte posterior<br />
estaría orientada hacia el norte y tendría una forma un poco arqueada para<br />
evitar los cantos agudos en las piedras, mientras que la entrada miraría<br />
hacia el lago permitiendo, al mismo tiempo, que penetre en su interior el<br />
cálido viento del sur. Todo se llevaba a cabo sin tropiezos, mientras el son<br />
de los martillos y los picos servían de fondo a las canciones imprimiendo<br />
ritmo y alegría en el trabajo.<br />
Las dificultades se presentaron cuando debieron comenzar el techo.<br />
Los bosques estaban muy lejos, sobre los ribazos inferiores del macizo. A<br />
la altura en que se hallaba el campamento sólo había débiles arbustos<br />
aislados de madera fibrosa y retorcida; pero, algo más allá del extremo<br />
opuesto del lago, inmediatamente después de una profunda hondonada, se<br />
hallaba un bosque quemado cuyos troncos se mantenían erguidos aún.<br />
Hacia allá partió una expedición en procura de la madera indispensable<br />
para la construcción de vigas. Al hachar los árboles pudieron comprobar<br />
que no estaban tan deteriorados por el fuego, el que sólo había carbonizado<br />
las cortezas. Los hermanos debieron emplear todo su ingenio para lograr<br />
que los troncos sin ramaje no rodaran por el precipicio al ser volteados;<br />
pero lo peor era cómo transportarlos a través de la escarpa sin caminos.<br />
Con gran esfuerzo y con movimientos muy bien medidos, cada diez<br />
hombres lograron levantar un solo tronco sobre uno de sus hombros y con<br />
la debida inclinación del cuerpo, indispensable a la subida; fueron<br />
escalando la abrupta pendiente. Finalmente, después de soberana fatiga, las<br />
vigas estuvieron puestas en su sitio.<br />
La próxima dificultad consistía en bajar las lajas que cubrirían el<br />
maderamen, las que podían encontrarse en las más altas estribaciones de la<br />
montaña donde se hallaban los tres últimos lagos. No era posible usar otro<br />
material, pues el lugar donde se construiría el refugio era muy castigado<br />
por fuertes vientos y las lajas constituirían un techo bien resistente y<br />
pesado, a la vez que bello, ya que la obra sería edificada a la manera de las<br />
11
antiguas viviendas aldeanas. Por eso todos, incluyendo al Maestro, sin<br />
titubear ascendieron hasta los más lejanos lagos en procura de las lajas.<br />
Arriba prepararon el material; felizmente las lajas de Rila se descaman<br />
fácilmente pudiéndoseles dar el espesor deseado; no obstante, descender<br />
con ellas resultaba bastante engorroso. Algunos hermanos prepararon<br />
soportes especiales para poder transportar las placas más pesadas y al fin<br />
pudieron ser colocadas sobre las vigas a dos aguas. Luego se edificó el<br />
fogón y se hicieron algunas comodidades para guardar los enseres de<br />
cocina y las provisiones. Y así quedó construido el refugio. Las peripecias<br />
quedaron atrás. Este es un símbolo más de colaboración mutua y sentido<br />
comunitario.<br />
Muy cerca de la pendiente oriental del lago Mahabur, también fue<br />
descubierto un manantial y semejante al trabajo que hicieron con el hallado<br />
junto al lago <strong>El</strong>bur, aquí se construyó una fuente cuyas piedras fueron<br />
ordenadas en forma de corazón. <strong>El</strong> agua que de allí mana se desliza sobre<br />
un lecho cubierto de hermosos guijarros para volcarse luego en el lago, ya<br />
filtrada y purificada por el sol, desde una gárgola de piedra tallada.<br />
Una mañana, después de la acostumbrada limpieza de la fuente,<br />
todos se sentaron sobre el césped para descansar y cambiar ideas sobre el<br />
trabajo. Entonces el Maestro dijo:<br />
"Habéis limpiado la fuente. Hay una ley que dice: Lo que hacéis<br />
afuera también lo hacéis para vuestro interior. Cuando limpiáis la fuente<br />
dentro de vosotros se abre un límpido manantial, Arreglando las cosas<br />
exteriores se ordenarán vuestros pensamientos; por otra parte, lo que hacéis<br />
en vuestro derredor, habrá de reflejarse en toda la humanidad. Al limpiar<br />
aquí las fuentes ayudáis a la elevación de este pueblo y dais un nuevo<br />
impulso a su vida; porque después de la limpieza el agua comienza a<br />
deslizarse fácilmente y la alegría que ella irradia en su movimiento se<br />
trasmite al hombre. Si alguien llegara ahora a la fuente ya purificada, la<br />
alegría invadirá su alma. Muchos seres se sienten desesperados y<br />
pesimistas, eso es porque a su alrededor hay manantiales que deben<br />
limpiarse. Las surgentes son muy buenas como método para la<br />
transformación de las energías y de los estados tristes. De ellas mana una<br />
fuerza inteligente que actúa sobre el hombre y lo equilibra.<br />
12
"Un día de estos lo dedicaremos al campamento y haremos varios<br />
senderos necesarios. Cuando alguien llegue aquí se dará cuenta que sobre<br />
el lugar trabajaron con nuevas ideas. Porque en cada trabajo se imprime la<br />
idea; por ejemplo, quienes pasen por los puentes que hacéis habrán de<br />
recibirlas. Trabajad de tal modo como si Dios fuera a llegar de visita.<br />
Todos debéis alegraras porque el día de hoy contiene todas las bendiciones<br />
divinas.<br />
"Sabed que aquí, junto a estos lagos, debéis cumplir una misión.<br />
Aquellos que os han traído aquí os la han asignado. Estos lugares son para<br />
meditar y orar. Se ha dicho que para orar hay que penetrar en el secreto<br />
aposento; ese es el lugar de la verdad dentro del hombre, ese es un lugar<br />
sagrado, una región a la que si el hombre no penetra la oración no podrá ser<br />
escuchada. Ese lugar oculto alguna vez lo encontraréis de día, al salir el sol<br />
o al ponerse; y alguna vez lo encontraréis a media noche. Sólo allí veréis<br />
cumplidos vuestros anhelos. Muchos de vuestros fracasos se deben a que<br />
descuidáis esta regla.<br />
"La oración es el método más importante para el crecimiento, pero<br />
muy pocos saben orar. La oración no es 'un acto externo, no es solamente<br />
pronunciar palabras, sino que es algo profundo, interno. <strong>El</strong> hombre debe<br />
permanecer en constante comunión con el pensamiento de Dios y no<br />
permitir que se corte. Si correctamente se penetra en la región sagrada, se<br />
tendrá armonía en los pensamientos, sentimientos y voluntad y una gran<br />
alegría interior será la señal de un desarrollo correcto. De esta manera os<br />
vincularéis con el mundo de los seres adelantados. Si comenzáis a orar,<br />
cada puerta se abrirá ante vosotros y si oráis por la mañana, al levantaras,<br />
sabed que las puertas de la vida permanecerán abiertas durante todo el día.<br />
"La oración es un proceso divino. La fórmula '<strong>El</strong> amor de Dios nos<br />
trae la vida plena' es una de las más breves oraciones. Si pensáis en Dios y<br />
en los seres elevados os vincularéis con sus pensamientos y sentimientos.<br />
Aprended a orar sobre lo más importante. Hay que saber qué es lo que se<br />
pide a Dios. Lo más inteligente: es pedir el aprender a cumplir la divina<br />
voluntad porque cumpliéndola todo lo tendréis: conocimiento, amor, fuerza<br />
y todas las mejores condiciones. Las Escrituras dicen: 'Que se haga la<br />
voluntad del Padre'. Ese es el único camino por el cual podemos pasar.<br />
Cuando nuestros deseos se oponen a los grandes principios no podremos<br />
13
tener éxito; en cambio, cuando están en armonía con ellos, el éxito es<br />
seguro.<br />
"Si no nos vinculamos con Dios no habrá ciencia posible. Sólo Aquel<br />
que todo lo ha creado nos puede enseñar. Orad a Dios para entrar en Su<br />
trabajo, para tener participación en él. Es necesaria una completa<br />
concentración para orar. La concentración y la contemplación son buenas<br />
prácticas porque constituyen un proceso de la voluntad. No es posible<br />
pensar si se está en continuo movimiento. Cuando empecéis a orar debéis<br />
olvidar todo lo demás frente a lo Grande en que pensáis.<br />
"La verdadera oración está contenida en el amor. Mediante la<br />
verdadera oración vosotros enviáis vuestro amor y gratitud a Dios. Cristo<br />
dijo que lo que pidáis en su nombre os será otorgado. ¿A qué nombre se<br />
refería? Lo que se pide en nombre del bien y del amor será otorgado. En un<br />
lugar tranquilo donde no haya nadie haréis un vínculo interno con Dios y<br />
después iréis a los hombres. Debéis tener esta comprensión; de lo contrario<br />
nada alcanzaréis. Las relaciones con Dios deben ser correctas.<br />
"No es fácil salir del charco de la vida ordinaria en que se está<br />
sumergido y dirigirse por el camino de la ascensión, por el camino del<br />
despertar, por el camino que conduce a los divinos principios. Ese es un<br />
problema muy complicado; no es tan fácil como parece a primera vista.<br />
Para que el hombre pueda resistir todas las contrariedades propias del<br />
ambiente debe tener poderosa fe y orar para obtener la ayuda de Dios y de<br />
los seres adelantados, <strong>El</strong> decaimiento se debe a las influencias<br />
circundantes. <strong>El</strong> único remedio es retraerse profundamente en sí mismo y<br />
sumirse en oración y contemplación, cerrando todas las puertas del mundo<br />
exterior mientras dure ese momento. <strong>El</strong> manantial no irá detrás de ti. Por<br />
donde vayas volverás a él y te limpiarás porque al andar por el mundo te<br />
has enlodado.<br />
"Hemos venido a la montaña y aquí hemos hecho nuestra<br />
campamento. Tenemos el propósito de establecer un vínculo entre el<br />
Mundo Divino y el físico. Si alguien piensa que en la montaña no hay<br />
nadie, se equivoca. Hemos venido a la montaña para alegramos de las obras<br />
divinas, para encontramos con Dios y conversar con Él. Aquí hemos venido<br />
para descubrir una gran riqueza. En Rila hay lugares que contienen aquel<br />
néctar, aquella primerísima fuerza, el elixir vital. Pisando esos lugares os<br />
14
ejuveneceréis. Algún día podréis andar por esos lugares. Una excursión<br />
tiene sentido hasta tanto se vea a Dios en la naturaleza. En la montaña se<br />
puede obtener la pureza y al bajar al llano todo cuanto habéis tomado de la<br />
montaña lo debéis elaborar para que haga su trabajo. En la montaña el<br />
hombre tiene mayores posibilidades que en la ciudad para hallar la verdad.<br />
Nosotros hemos venido para entender cuál es la Voluntad Divina y<br />
cumplirla. Cada viaje a la montaña tiene como propósito entrar en contacto<br />
con las fuerzas de la naturaleza viva y hallar el ennoblecimiento del ser<br />
para retornar renovado físicamente y con nuevos pensamientos en la<br />
conciencia. La excursión es un viaje a un mundo superior; quien quiera ser<br />
bueno debe subir a las cimas de la montaña. Si subimos a la montaña para<br />
saber qué es lo que Dios pide de nosotras, esta subida tiene sentido; y si<br />
bajamos al valle para llevar a los demás lo que hemos tomado de ella, ese<br />
descenso también tiene sentido. Nuestras ideas aquí son fuertes porque<br />
estamos en lo alto. Son pocos los que pueden vivir tan alto como nosotros.<br />
Aquí aun los montañeses no han podido hacer sus viviendas, ellos bajan<br />
para dormir. Desde aquí mandaremos nuestros buenos pensamientos a<br />
todos los hombres del mundo. Emitiendo nuestro pensamiento desde la<br />
montaña seremos como radioemisoras y aquellos seres que comprendan las<br />
leyes de la naturaleza los van a transmitir de estación a estación. Nada se<br />
pierde. Estos lugares son ideales para la; oración y la contemplación, para<br />
el trabajo místico y también para el trabajo externo capaz de hablar de<br />
estas cosas a quienes vienen por aquí.<br />
"<strong>El</strong> mundo hoy pasa por un cernidor. Aquellos que están preparados<br />
serán puestos a un lado y los otros caerán; su elevación se hará más tarde.<br />
Hoy tenéis que pasar el tiempo haciendo excursiones espirituales, leyendo<br />
y meditando. Id a la cima a meditar. Aquí en Rila solamente obtendrá<br />
resultados aquél que efectivamente se pueda sumergir en la vida de la<br />
montaña. Este es un lugar para manifestar el amor. <strong>El</strong> hombre puede<br />
encontrar lo Grande y lo Bello en el mundo, sólo en lugares altos. En tal<br />
sentido, diariamente se debe subir a las cimas más altas. Físicamente se<br />
puede estar en la llanura, pero mental y espiritualmente por los lugares<br />
elevados."<br />
15
MARAVILLOSAS EXPERIENCIAS<br />
EN EL MUSALA<br />
Fue un día como pocos aquel que pasaron en la Cima de la<br />
Meditación. La radiante luz permitía abarcar un amplio panorama en el que<br />
podían descubrirse como dibujadas tenuemente en el horizonte las más<br />
lejanas cimas. La cadena de los Rupi con sus inasequibles cumbres parecía<br />
más imponente y más cercana; algo más allá, el Músala, y, por último,<br />
como planos superpuestos, la muralla de crestas azuladas de los Rodopes.<br />
Los hermanos llamaban a esos días magníficos "Fiestas de la Naturaleza"<br />
porque, efectivamente, todo vibraba de alegría y luminosidad indescriptible<br />
y el alma sedienta se disponía a recibir las revelaciones más anheladas.<br />
Sentados sobre la hierba de una pequeña meseta, rodeando al Maestro,<br />
contemplaban el cautivante mundo de la montaña. De pronto, señalando el<br />
espléndido paisaje, el Maestro comenzó a hablar:<br />
"Todas estas formas están hechas por otros seres y ahora vosotros las<br />
aprovecháis. En ellas se ha trabajado durante miríadas de años. Eso es para<br />
aquel que entiende. <strong>El</strong> Señor ha puesto cada piedra en su lugar. ¡Cuántos<br />
seres han trabajado durante tanto tiempo para construir este panorama que<br />
vemos! Esos seres inteligentes han trabajado de acuerdo con un gran plan.<br />
La formación de estas montañas comprende una historia completa. ¡Qué<br />
sabiduría sé oculta en este libro sagrado! Cuando el hombre viene a la tierra<br />
debe llegar a saber que todo descansa sobre una ley. Quienes han trabajado<br />
para construir este ambiente, lo han hecho para hombres despiertos; el<br />
viento sopla para' ellos, los ríos corren para ellos, el sol ilumina para ellos.<br />
Los seres que han trabajado esta tierra han terminado su evolución. En cada<br />
forma han dejado sus ideas, por eso nosotros sentimos un placer especial<br />
cuando penetramos en la naturaleza. Al ponemos en contacto con las<br />
piedras, las flores, los lagos, nos vinculamos con las ideas de esos seres<br />
adelantados y aun con ellos, mismos. La tierra todavía no ha terminado su<br />
desarrollo y aún trabajan y seguirán trabajando esos seres perfectos.<br />
16
"Nuestro deber en el futuro habrá de ser continuar ese trabajo, porque<br />
nosotros seguimos tras la huella de esos seres. ¡Cuántos trabajadores hay<br />
aquí! En este momento hay millones de esos seres trabajando. Si alguien<br />
nos escuchara hablar de esta manera, pensaría que todo esto es un cuento<br />
de las mil y una noches. Los Rupi son inaccesibles. Allí habitan seres<br />
elevados. Alguien podrá pensar que cuando vaya a esas cimas podrá seguir<br />
viviendo groseramente manteniendo pensamientos ordinarios; pero esos<br />
lugares son sólo para quienes piensan en Dios. Cuando Moisés llegó frente<br />
a la zarza ardiente oyó una voz que le instaba, a sacarse los zapatos porque<br />
pisaba un lugar sagrado. Así Moisés aprendió que los lugares sagrados<br />
existen. Y aquí también hay lugares sagrados, pero se vuelven muy<br />
peligrosos. Si vais allí sin estar preparados, pueden sucederos cosas<br />
lamentables. Esos lugares son impenetrables; pero si alguien lograra llegar,<br />
debe estar bien templado. Es mejor que esos lugares estén tan alejados. Un<br />
ser adelantado, aunque se encuentre a millones de kilómetros de distancia,<br />
puede estar junto a vosotros en un instante. <strong>El</strong> hombre no debe inquietarse<br />
por ello, sino que debe trabajar. La vida es un grandioso trabajo en el que<br />
todos participan. Mientras cada uno trabaje, participa de ese modo en el<br />
trabajo de la naturaleza. Los lugares más puros son los polos, luego algunas<br />
cimas de los Himalayas y en América hay lugares sagrados que no han sido<br />
aún pisados por pie humano. Estas montañas a nuestro alrededor son como<br />
un libro cerrado. Aquí podríais leer el pasado, saber qué plantas y animales<br />
hubo, así como también podríais predecir el futuro. ¡Cuántas cosas están<br />
escritas en este libro hermético! ¡Cuántas riquezas contiene! Si ahora se os<br />
'abrieran los ojos' veríais ante vosotros un mundo distinto.<br />
"Esta mañana, durante la plática en la Cima de la Oración, asistieron<br />
muchos amigos del Mundo Invisible. Llegaron a vosotros pero no les<br />
habéis conocido. Los seres que viven aquí tienen sus centros en los que no<br />
ha pisado pie humano; esos lugares son invisibles, permanecen<br />
desconocidos y se vinculan con otros centros más superiores todavía.<br />
"Aquí se puede introducir cultura porque el terreno es favorable. En<br />
Egipto, para introducir cultura, se vieron precisados a construir las<br />
pirámides. Sobre ellas descansa la cultura egipcia; fueron creadas porque<br />
no disponían de altas cimas y de esta manera lograron obtener<br />
transformadores de las energías cósmicas que llegan a la tierra. Esas<br />
17
energías transformadas son distribuidas luego por doquier. Hay lugares<br />
especiales en los que se pueden obtener energías especiales.<br />
"Al contemplar esas rocas leo en ellas cómo han vivido los hombres<br />
en épocas pasadas. ¡Qué extrañas historias! ¡Qué epopeyas religiosas se<br />
vivieron aquí! ¡Cuántos adeptos han pasado por estos lugares! Este macizo<br />
entre el Olimpo, Shar y Rila ha sido muy grande, con una altura de diez mil<br />
metros. Todo este macizo comprendía el Olimpo, morada de los dioses. <strong>El</strong><br />
Músala tuvo una altura de hasta ocho mil metros. La falta de sedimentos<br />
indica que nunca ha estado sumergido bajo agua. En lejanos tiempos los<br />
Balcanes tuvieron clima tropical. <strong>El</strong> macizo Rila-Rodope fue un centro de<br />
fuerzas inteligentes que han trabajado mucho. Aquí ha existido la Logia de<br />
la Fraternidad Blanca Cósmica desde la antigüedad más remota. Algunas<br />
montañas han perdido su altura y después de muchos miles de años se<br />
convertirán en valles y llanuras; en cambio, surgirán nuevas montañas y el<br />
suelo que ahora está debajo del agua emergerá. Ya se está preparando un<br />
nuevo continente para la Raza venidera. Después de un tiempo el descenso<br />
cesará y habrá de comenzar una nueva elevación."<br />
Se había organizado un viaje al Músala. La noche anterior a la salida<br />
nadie se acostó pues debían alcanzar la cima antes del alba. Cuando todo<br />
estaba listo para la partida pudieron observar, a través de la vaga luz<br />
nocturna, que espesos cúmulos de nubes iban cubriendo el cielo haciendo<br />
suponer que el tiempo empeoraría. No obstante, el Maestro confirmó a sus<br />
discípulos que, tal como lo habían proyectado, alcanzarían la cima de la<br />
montaña sagrada.<br />
<strong>El</strong> Maestro, como de costumbre, iba al frente del grupo que avanzaba<br />
lentame1te por los empinados senderillos. Mas la noche se fue tornando<br />
tremendamente oscura y heladas ráfagas comenzaron a castigar los rostros.<br />
De pronto, el bosque se sacudió estremecido por el fulgor de los<br />
relámpagos y el retumbar del trueno. La lluvia se lanzó a raudales y, como<br />
si eso fuera poco, comenzó a granizar y no había dónde guarecerse.<br />
<strong>El</strong> senderillo se había vuelto muy pesado; las botas chapoteaban y<br />
resbalaban entre el barro y los pedruscos que se desprendían de las laderas<br />
y las linternas no alcanzaban casi a iluminarlo tras la espesa cortina de agua<br />
que seguía cayendo pertinazmente.<br />
18
-Maestro, ¡no podemos seguir así bajo esta tempestad! -dijo un<br />
azorado discípulo.<br />
-Sí, Maestro, es mejor que volvamos porque podemos enfermar -<br />
añadió otro, con visible temor. A lo que el Maestro respondió:<br />
-Tenéis razón, vosotros debéis volver. Si tenéis miedo de enfermaros,<br />
seguro será que enfermaréis.<br />
Quizá sin comprender lo que el Maestro quiso decir, unos cuantos<br />
retrocedieron. En otra oportunidad el Maestro había dicho: "La lluvia<br />
difícilmente puede apagar el fuego fuerte pero fácilmente apaga el fuego<br />
débil". Y entonces esa frase recobraba vigencia. La mayoría de los<br />
discípulos, en cambio, se decidieron llegar hasta la cima, seguros de que<br />
contaban con la protección de su Maestro. Y al fin llegaron. La experiencia<br />
fue recibida con el corazón colmado de gratitud, así como la Divina<br />
Enseñanza indicaba que se hiciera. No obstante, en la cima la lluvia se<br />
había convertido en nieve y el viento castigaba con mayor rigor. Los pies<br />
se habían entumecido por el frío y la caminata y no había lugar donde<br />
sentarse a descansar. <strong>El</strong> soberbio espectáculo que se hubiera admirado en<br />
ese amanecer, de haber sido mejor tiempo, permanecía oculto tras la<br />
tempestad. Entonces pronunciaron una breve oración y meditaron un<br />
instante, tras lo cual emprendieron el regreso.<br />
Al llegar junto a los lagos del río Bistritza, en las primeras<br />
estribaciones de la montaña, la lluvia y el viento comenzaron a menguar y<br />
resolvieron acampar allí. Fue entonces cuando el Maestro pronunció su<br />
memorable plática sobre el Pequeño Tallo, que dice así:<br />
"Cada tallo que brota de la tierra verá los rayos del sol. Podéis<br />
preguntar por qué estamos debajo de esta lluvia. Esta es una enseñanza<br />
demostrativa. Cuando el campo está sembrado, la lluvia es una bendición;<br />
de lo contrario, la lluvia significa una desgracia. Cuando el campo está<br />
sembrado y llueve el trigo crecerá y cuando no lo está, por la lluvia<br />
crecerán las malezas. Pues cuando en vuestra vida llegue la Divina<br />
Bendición y no hubiereis sembrado nada, crecerán cardos y espinillos y las<br />
desgracias vendrán una tras otra, así como la sombra corre detrás de la<br />
rueda. No os engañéis a vosotros mismos. La vida no comprende las<br />
manifestaciones exteriores. Lo exterior no trae el bien; el bien es algo<br />
interno. <strong>El</strong> hombre debe ser bueno en su corazón. Si el hombre no puede<br />
19
amar la vida que Dios ha puesto en él, si no puede valorar su alma y si la<br />
pureza como substancia es incomprensible para él, ¿cómo puede enseñar a<br />
los demás? Son extraños los hombres cuando quieren saber mucho, ser<br />
inteligentes y geniales para asombrar al mundo. Dios en todos ha puesto<br />
una mente; ¿por qué unos son ignorantes y otros no lo son? Porque unos<br />
han trabajado con su mente y otros no. Aquel a quien Dios le ha dado una<br />
mente y no la hizo trabajar anda por el camino ancho y resbaloso. De tal<br />
hombre decimos que no, es inteligente. Nosotros hemos venido a la tierra<br />
para estudiar. Se debe comprender que la tierra es sagrada; la humanidad<br />
con sus vicios la ha mancillado. Cuando no se comprende qué es la, tierra,<br />
suele decirse que es impura y se le atribuye el pecado, cuando en realidad<br />
en ella se cometen toda clase de crímenes. Más ella constantemente nos da<br />
todo lo valioso que posee, el trigo y las frutas. Las bendiciones que ella<br />
recibe de lo alto nos las ofrece y, a pesar de ello, muchos escupen sobre su<br />
suelo; ¿por qué?, ¿de qué es culpable la tierra? Muchos escupen sobre la<br />
tierra e impregnan su saliva de todo lo malo que se ha acumulado en su<br />
mente y corazón, transformándola en un jugo venenoso que se lanza fuera<br />
de sí en los estados de ira o irritación.<br />
"¿Por qué habéis subido al Músala? ¿Por qué os han recibido los<br />
relámpagos, la lluvia y la nieve? ¡Ese es el idioma del cielo! Dios me dice:<br />
'Dile a esos hombres que si cumplen mi voluntad yo derramaré toda clase<br />
de bendiciones sobre ellos. Si están contigo y escalan las alturas deben ser<br />
puros. Si tienen deseos y pensamientos flojos, si guardan el más pequeño<br />
egoísmo, no me podrán servir'. Vosotros sois mejores que los demás, pero<br />
en comparación con los ángeles, que cumplen la voluntad divina sois<br />
débiles y no le podéis servir. ¡Es muy bello poder manifestar los talentos<br />
que Dios ha puesto en el' alma! ¡Bello es hacer lo que Dios pide de<br />
nosotros! Os preguntaréis cómo es que Dios me habló así. Cómo me habló<br />
Dios, eso no es importante; pero debéis saber que en un sentido directo o<br />
figurado, esas son cosas que Dios dice.<br />
"Muchos de vosotros habéis dejado vuestras virtudes sin manifestar;<br />
es decir, vuestras semillas no han germinado en vuestro campo. Yo hablo<br />
sólo de las virtudes. Vuestras faltas se deben a las virtudes<br />
semidesarrolladas. En la vida todos estamos unidos porque los pecados de<br />
uno son los pecados de todos y las virtudes de uno son las virtudes de<br />
todos. ¿Qué son los pecados? Los pecados aparecen como consecuencia de<br />
20
la retención de los dones divinos. <strong>El</strong> hombre debe servir de conductor de la<br />
bondad divina; por eso, si el justo no cumple con su deber, si no llega a<br />
tiempo cuando Dios lo llama, todos sufrirán porque están unidos con su<br />
vida. Si uno no quiere cumplir la voluntad divina, habrá de encontrarse<br />
quien la cumpla. En Dios siempre existen otras posibilidades. En cierto<br />
caso, tú que eres llamado a ser portador del bien divino debes abrir tu<br />
corazón y tu alma para que la bondad de Dios pase a través de ti y pueda<br />
llegar a todos los hombres. Dios quiere que su bondad pase por todas las<br />
almas. No debes pensar que eres un ser pequeño y poco desarrollado, que<br />
no vales nada, que no puedes hacer grandes cosas. Eso es no tener<br />
comprensión. Verdad es que grandes cosas quizá no hagas, pero al menos<br />
podrás hacer pequeñas cosas; con terminadas, eso es suficiente. Debes<br />
decir: Ahora yo abriré mi corazón y mi mente para que el bien divino se<br />
manifieste. Esa es la voluntad de Dios, que manda el bien para todos como<br />
los rayos del sol. ¿Pensáis que si alguien clava los postigos de su ventana<br />
podrá recibir los rayos solares? Si las ventanas están clavadas por fuera, yo<br />
las abriré; pero, si están clavadas por dentro, eso sería, lo malo.<br />
"Se dice que los hombres no son buenos. ¿Qué filosofía hay en esto?<br />
Yo hago esta interpretación: Desde hace miles de años los hombres han<br />
cerrado sus almas; en ellas han acumulado demasiada energía y al no poder<br />
usarla inteligentemente, la usan para crear desgracias en ellos mismos y en<br />
los demás. ¿Qué debemos hacer? Hay que aprovechar esas energías así<br />
como ahora aprovechamos la leña que estamos quemando.<br />
"Hoy hemos escalado el Músala, eso es bueno, pero sólo significa<br />
una hazaña externa. Algunos han vuelto sobre sus pasos; eso indica que no<br />
todos están listos. Si aquel que escala el Músa1a tiene muchas virtudes y al<br />
mismo tiempo un gran defecto, paralizará su actividad hacia el bien y<br />
también su aspiración hacia Dios. Entonces ese defecto debe convertirse en<br />
virtud para que no sea un obstáculo para él mismo y para los demás. Yo he<br />
dicho que el hombre puede tener defectos, pero ¿cuándo? Cuando está en<br />
su etapa de desarrollo. Si llega al punto de servir a Dios, debe ser perfecto.<br />
Cuando hablo del servicio a Dios, comprendo aquel sagrado momento de<br />
nuestra alma cuando a Él nos acercamos con toda nuestra pureza y<br />
perfección; con pureza y santidad en los pensamientos, deseos y acciones.<br />
Sólo con la perfección del espíritu y la pureza del alma es posible entender<br />
qué es lo que Dios pide de nosotros en un momento dado.<br />
21
"Os pregunto cómo llevaréis la nueva enseñanza al mundo. Vuestras<br />
almas deben estar abiertas. Si vais a Dios con vuestras faltas y con los<br />
mismos deseos que tienen los hombres del mundo, ¿qué bendición les<br />
llevaréis? Si al predicar la Palabra Divina esperase que me paguen por ello<br />
para vestirme con lindos y modernos trajes, ¿pensáis que Dios estaría<br />
contento de mí? ¿Acaso el ama de casa se viste de fiesta para hacer los<br />
quehaceres? Las ropas nuevas sirven para casos especiales; como ser, para<br />
presentamos ante Dios debemos vestir las ropas más puras, que no tengan<br />
ni una sola mancha.<br />
"Recordad esto: Cuando el campo está sembrado, la lluvia significa<br />
una bendición. ¿Por qué llueve hoy? Porque el hombre tiene grandes faltas<br />
y mucho egoísmo. ¿Entonces, es malo el hombre? No, no es malo, es<br />
bueno, pero sólo para sí mismo. Es mejor aún de lo que debe, pero para sí<br />
mismo. Seamos buenos. ¿Hacia quién? Si se trata de ser buenos para<br />
nosotros, ya lo somos; lo importante es ser bueno para Dios. <strong>El</strong> bien debe<br />
manifestarse en tres direcciones: hacia uno mismo, hacia el prójimo y hacia<br />
Dios. <strong>El</strong> hombre ha estudiado el arte de ser bueno para sí y también para su<br />
prójimo; pero ahora debe estudiar el arte de ser bueno para Dios. Eso es lo<br />
importante que se exige de vosotros. La pequeña abejita que vuela a<br />
grandes distancias para juntar el polen y elaborar la miel es buena para ella<br />
y para su prójimo, pero aún no ha comprendido la gran ley, ser buena para<br />
Dios. Si tú quieres tomar un poco de miel, enseguida te clavará el aguijón,<br />
nada quiere dar a Dios. Para sí misma todo lo ha ordenado muy bien; su<br />
casita es limpia, ella es muy trabajadora, pero no conoce la ley. Y nosotros<br />
somos como las abejas. Si Dios nos pide la cosa más pequeña, le<br />
mostramos el aguijón. Entonces, desde ahora estudiaréis la ley de ser<br />
buenos para Dios. Así vuestra vida obtendrá sentido, la naturaleza viviente<br />
os hablará y todos ganaréis en experiencias. Si estudiáis la gran Ciencia<br />
Divina, adelantaréis en vuestro desarrollo."<br />
Luego de esto, el Maestro cortó un tallito de hierba que crecía entre<br />
el césped y continuó: "Creceréis hacia arriba, como esta hierbecita. Un día<br />
ella os encontrará frente a Dios y dirá: 'Yo puedo atestiguar a favor de estos<br />
hombres, que un día se les ha hablado de Dios y de la gran Ciencia Divina'.<br />
Esta hierbecita puede hablar; por eso, vosotros abriréis vuestro corazón y<br />
haréis una purificación; habréis de arrepentiros y cualquier falta que hayáis<br />
cometido la corregiréis. Abriréis el libro de vuestra vida y haréis una<br />
22
profunda revisión de las buenas y malas acciones cometidas. Enmendaréis<br />
los pecados y si, a pesar de vuestro esfuerzos y preocupación, no podéis<br />
comprenderlos y corregirlos, los corregiremos nosotros. Si el discípulo no<br />
ve bien y no puede corregirse, el Maestro lo puede corregir.<br />
"¿Qué llevaréis con vosotros al volver a la ciudad? Corregid vuestras<br />
faltas; amad como Dios os ama; trabajad en el campo divino y trazad un<br />
badén por donde vaya la divina bendición hasta la ciudad. Eso se hará, pero<br />
vuestro campo debe estar sembrado. ¿Quién abrirá los postigos de vuestras<br />
ventanas? Esta mañana los abrí yo, y no sólo los postigos sino también los<br />
techos de vuestras casas y he destruido los gruesos muros. Si miráis a<br />
vuestro alrededor veréis que no hay postigos, ni techos, ni muros, esa es la<br />
luz, esa es la libertad.<br />
"Hoy os daré un recuerdo; una hierbecita, un pequeño tallo que os<br />
servirá como emblema porque al mirarlo diréis: 'Yo debo estudiar la ley del<br />
crecimiento'. Cada hierbecita oculta esta fórmula: 'La gran Ciencia de la<br />
Vida es servir a Dios'."<br />
<strong>El</strong> Maestro arrancó un manojo de frescos tallos y los repartió entre<br />
sus discípulos.<br />
-¿Podemos llevar a otros de estos tallos? -preguntó un hermano.<br />
-Sí, pero con la condición de que prometan servir a Dios. -respondió<br />
el Maestro, prosiguiendo luego su plática:<br />
"Si no tenéis en vosotros la idea del servicio de Dios, la hierbecita<br />
carecerá de importancia. Si servís a Dios debéis sembrar algo. En el futuro,<br />
cuando os sentéis sobre el césped habréis de tener la idea de servir a Dios<br />
porque la hierba os hablará de ello. La idea básica de esta plática es servir a<br />
Dios. Empezamos con la más difícil ciencia, la divina, la que nos<br />
descubrirá todo aquello que anhela nuestra alma y nuestro espíritu aspira.<br />
Los puentes más fuertes se construyen sobre los grandes ríos, porque por<br />
ellos han de pasar pesadas cargas. Cuanto más fuerte sea el puente, tantas<br />
más cargas podrán transportarse por él. Cuando un hombre es sano, fuerte y<br />
sabio, Dios le da trabajos más pesados, de mayor responsabilidad. Habrá<br />
quien no quiere ser puente. Debéis convertir os en puentes entre Dios y los<br />
hombres y por vuestras espaldas pasarán los ángeles. Cada ángel que pase<br />
os dejará una bendición. Nosotros habremos de ser puentes no para lo<br />
23
humano sino para lo divino. La palabra 'puente' significa un vínculo, un<br />
eslabón entre lo divino y lo humano. Vuestra conciencia del servicio de<br />
Dios debe asistir a cada acción, por más pequeña que esta sea. No debéis<br />
decir que tal cosa es difícil y que para ello es preciso tener grandes<br />
condiciones. Si vais a la fuente, ¿llevaréis agua?, si 'vais a una huerta,<br />
¿llevaréis hortalizas? En cambio, si vais al desierto os proveeréis de agua.<br />
"Debéis decir: 'Yo puedo servir a Dios en todo tiempo y condición'.<br />
Os convertiréis en verdaderos servidores cuando podáis vencer todos los<br />
obstáculos en vuestra vida. Hoy hemos superado un obstáculo. Escalamos<br />
el Músala con lluvia, nieve y granizo. Quien se entere de esto pensará que<br />
es rara nuestra mente. ¡Cómo pudimos escalar el Músala con semejante<br />
tempestad, tan temprano, en plena oscuridad! Dirán que somos tontos. Pero<br />
nosotros pensamos de otra manera sobre esta cuestión. Con buen tiempo,<br />
cualquiera puede subir al Músala, lo importante es subir con mal tiempo. Si<br />
os preguntan qué importancia puede tener subir a la montaña con tal<br />
tiempo, responderéis que se trata de una enseñanza demostrativa. Yo<br />
quisiera que pudierais retener en vuestra mente esta excursión como algo<br />
excepcional para vosotros.<br />
"Mucho tiempo debe trabajar el arado divino sobre vosotros para que<br />
recibáis la luz. Al mundo llegará tal sacudida que no quedarán techos sobre<br />
vuestras cabezas. ¿De qué techos estoy hablando? De las cadenas que<br />
limitan a los hombres. Cuando esas cadenas desaparezcan y se abran los<br />
postigos de vuestras ventanas, llegará Dios y vosotros seréis libres.<br />
Vuestras almas se abrirán para lo Grande en el mundo y entonces os<br />
alegraréis. Solamente así conoceréis a Dios. Vuestros oídos se abrirán a Su<br />
Palabra y también vuestras mentes. Sólo así seréis hermanos entre vosotros.<br />
Yo no me refiero a la hermandad que desaparece en cuatro generaciones y<br />
no deja rastros tras de sí. Yo hablo de aquella hermandad que no<br />
desaparece. ¡Esa es fraternidad!<br />
"¡Que la divina bendición sea con vosotros!<br />
¡Que el divino amor sea con todos vosotros!<br />
¡Que perdure este amor por siempre!"<br />
24
Los hermanos expresaron su deseo de tener la plática de ese día, la<br />
que había sido tomada taquigráficamente por una discípula, a lo que el<br />
Maestro respondió:<br />
-Eso ya está, se hace lo que queráis.<br />
-¿A quién podemos dada? -preguntó un discípulo.<br />
-A quienes se ocupen de la Divina Ciencia. -respondió el Maestro y<br />
luego continuó:<br />
"<strong>El</strong> pequeño tallo que os he dado no se perderá y habrá de hablaras<br />
siempre. Esta plática no se ha podido pronunciar en la cima del Músala<br />
porque vuestros pies se habían enfriado demasiado. Aquí, abajo, pudo<br />
darse. Ha sido muy bueno que hayáis tenido la suficiente intrepidez para<br />
subir con tan mal tiempo. Eso demuestra que también en lo Divino habréis<br />
de superar las dificultades y todos los obstáculos. Vuestra hazaña me<br />
alegra. Desde el punto de vista de la Divina Ley quien da, siempre recibe.<br />
Lo importante es que la mente y el corazón permanezcan abiertos."<br />
La lluvia había cesado. Las nubes se separaban para dar paso a los<br />
rayos del sol, que cama haces blanquecinos parecían sumergirse en las<br />
aguas del lago cercano, mientras el iris plasmaba sus colores sobre las<br />
laderas de Rila.<br />
-¡Mirad! -dijo el Maestro. -¡Ya la cima se ha iluminado! ¡Volvamos<br />
a subir para ver el sol!<br />
EXTRANJEROS EN RILA<br />
<strong>El</strong> centro espiritual de Izgrev fue tomando carácter internacional.<br />
Algunos discípulos viajaron a otros países llevando el mensaje del Maestro<br />
y sus ideas despertaron interés en Francia, Norte América, Yugoslavia,<br />
Letonia, Estonia, Finlandia, Suecia, Suiza e Italia. Así fue que muchos<br />
extranjeros comenzaron a visitar la Fraternidad atraídos por la nueva<br />
enseñanza. Algunos de estos extranjeros comenzaron a participar de las<br />
Congregaciones a partir del año 1932; otros llegaron a Izgrev atraídos por<br />
la forma de vida que allí se desarrollaba, uniéndose luego a los grupos de<br />
discípulos que durante el verano acompañaban al Maestro en el<br />
25
campamento de Rila. Entre todas esas visitas fue memorable la efectuada<br />
por un numeroso grupo de profesores y estudiantes universitarios franceses<br />
en el año 1939, quienes desearon, compartir con los hermanos búlgaros la<br />
vida en la montaña.<br />
La paz serena de las altas cimas; la luminosa mansedumbre de los<br />
lagos, las palabras de amor y de verdad; la vida sana, activa; el<br />
pensamiento puro y elevado; la caridad, la comprensión, la amistad sin<br />
restricciones, el espíritu libre... ¡Qué lejos estaba todo del sofocante hálito<br />
de guerra que amenazante se cernía sobre el mundo! Sí, aquello había<br />
quedado atrás. La angustia, el miedo, las banderías, los antagonismos, las<br />
intrigas, las maniobras bélicas y todo cuanto preceder pudiera a la gran<br />
hecatombe, parecía lejano, ajeno, inconcebible.<br />
<strong>El</strong> Maestro pronunciaba su plática como de costumbre, al despuntar<br />
el día; siempre con el mismo tono suave, sin gravedad ni efectos; retóricas,<br />
con la palabra simple y veraz del sabio. Después se abrían las<br />
conversaciones; surgían preguntas, unas veces ávidas y profundas; otras,<br />
sencillas, un poco circunstanciales. La situación mundial no interfería en<br />
ese ambiente pleno de sosiego y si alguien preguntaba, como lo hizo uno de<br />
los visitantes: "¿Qué puede decimos sobre los acontecimientos políticos<br />
actuales y la acción de los movimientos espiritualistas?", el Maestro<br />
respondía con frases tales como esta: "Las corrientes políticas y<br />
espiritualista s son solamente mensajeras de lo divino que viene. Son<br />
medios auxiliares. Cualquier cosa que sucediere habrá de convertirse en<br />
bien". Habrá de convertirse en bien... sí, así habría de ser. Detrás de esta<br />
breve frase quedaba todo dicho; el dolor, el gran maestro, haría su obra.<br />
Cristo le había mostrado a la humanidad un espléndido camino, el camino<br />
del amor, pero la humanidad eligió el camino del dolor. Bueno, por este<br />
camino también se llega; mucho más lentamente, pero se llega.<br />
Generalmente después de las pláticas las conversaciones consistían<br />
en referencias de la vida mística de los discípulos, anécdotas y relatos de<br />
índole espiritual. Es de mencionar, como ejemplo, la experiencia de una<br />
hermana francesa relatada por ella misma y que dio origen al siguiente<br />
diálogo con el Maestro:<br />
-Sedienta de encontrar el sentido de la vida, recorrí muchas<br />
sociedades de las que luego debí apartarme con desilusión. Un día,<br />
26
completamente desesperanzada, fui al jardín y me detuve frente a una flor.<br />
Medité largo rato pensando que en ella se ocultaba todo el secreto de la<br />
Creación. En ese momento, de súbito obtuvo una vislumbre interior que me<br />
hizo comprender que yo era la vida, que estaba en la flor, en el árbol, en<br />
todo. Me sentí de inmediato fuera del tiempo; no existían ni el pasado ni el<br />
futuro, sino el eterno presente. Me sentí inmersa en la unidad de la vida.<br />
Entonces una intensa alegría interior despertó en mí. Deseaba, poder<br />
abrazar a todo el que encontraba a mi paso y decirle que todos somos la<br />
vida. Mi estado duró una o dos horas. Al día siguiente sólo quedaba el<br />
recuerdo, aunque la alegría permaneció en mí algunos días. En aquel<br />
momento de la experiencia sentí que ya no podría sufrir; que es imposible<br />
que el sufrimiento se acerque a mí. Al volver a mi conciencia ordinaria<br />
sabía, sin embargo, que yo era la creación de Dios. Ahora, cuando miro a<br />
una flor, a un animal, a un hombre, pienso que son distintas expresiones de<br />
una misma cosa. Ahora yo sé qué es la vida una, pero no conozco los<br />
métodos para vivir mejor y estudiar.<br />
-Cada divino pensamiento que se asienta en la conciencia traza el<br />
camino y prepara las condiciones ayudando a la realización de esto que<br />
deseas. Primero debes recibir aquellos pensamientos y sentimientos que no<br />
provocan perturbaciones y aquellas acciones que pueden ser aplicadas en la<br />
vida actual. Pensamientos y sentimientos determinan la acción. Cuando te<br />
encuentres frente a una gran dificultad vincúlate mentalmente con los<br />
hombres buenos de todo el mundo. Entonces el trabajo que deseas realizar<br />
se cumplirá más fácilmente. La dificultad consiste en que quienes se<br />
encuentran en un estado difícil piensan que en la tierra no hay hombres<br />
buenos; pero los hombres buenos pueden ayudarte. ¿Acaso, cuando un<br />
hombre pretende levantar un peso superior a sus fuerzas no llama a otro<br />
para que le ayude? Cuando te encuentres en dificultades, piensa en los<br />
hombres buenos e inteligentes. Esa es una regla práctica. <strong>El</strong> hombre debe<br />
trabajar con sus ideas así como trabaja el jardinero: primero se cultivan y<br />
luego, cuando crezcan y den sus frutos, se aplicarán. Quien desee trabajar<br />
en el jardín divino debe orar y se le darán las condiciones.<br />
-Yo tengo firme fe en la existencia de Dios y de los seres superiores<br />
y también tengo fe en la fuerza de la oración.<br />
-Todas las riquezas espirituales florecerán paulatinamente en tu<br />
alma. La semilla de una flor no tiene néctar, pero cuando se planta y florece<br />
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contendrá el valioso néctar que libarán las abejas. <strong>El</strong> alma es cama esta<br />
semilla; cuando florezca habrán de descubrirse todas sus riquezas.<br />
-Entre los grupos que visité encontré algunos en los que se trabajaba<br />
con el pensamiento para obtener beneficios personales, y en ellos me sentía<br />
muy limitada, como perdida...<br />
-Puedes sembrar una semilla a una profundidad de dos o tres<br />
centímetros de la superficie y ella brotará; pero, si la semilla se planta a dos<br />
metros de profundidad no podrá brotar. Lo mismo ocurre cuando, el<br />
hombre alimenta su vida personal, hundiéndose cada vez más en la materia<br />
densa; es, como la semilla que se encuentra a gran profundidad, incapaz de<br />
manifestarse. No hay que preocuparse por lo externo. Si te preocupas te<br />
desmagnetizarás y te verás imposibilitada para trabajar. Aunque te<br />
encuentres en un estado difícil debes permanecer serena y fortalecer la fe<br />
en aquellas leyes que actúan en la naturaleza inteligente. Cuando empieces<br />
a trabajar sobre la vida interna se te descubrirán otras cosas. La nueva vida<br />
es semejante a la semilla que paulatinamente crece, y entonces, obtendrás<br />
conocimientos que de otro modo no se pueden obtener. Cuando se<br />
manifieste la nueva vida, habrás de resolver todas tus dificultades. Debes<br />
valerte de la intuición, escúchala siempre. Cuando lleguen a tu conciencia<br />
estados negativos, no les debes prestar atención porque ellos están fuera del<br />
ser y son pasajeros.<br />
Después de este diálogo, otros hermanos extranjeros continuaron<br />
haciendo preguntas al Maestro:<br />
-¿Qué podría hacer, Maestro, para reforzar mi voluntad?<br />
-dijo uno de ellos.<br />
-Aprende a respirar profundamente -aconsejó el Maestro, y luego<br />
agregó: Los sufrimientos también sirven para reforzar la voluntad. Es<br />
bueno saber resistir las cosas desagradables pensando que pueden sernos<br />
útiles, aunque no se sepa cuál será III utilidad que podrán tener. Si quieres<br />
permanecer en el punto más alto de vuestra conciencia, quiere decir que<br />
desearías que el sol permaneciera por siempre en el zenit, pero el sol se<br />
pondrá y luego alboreará nuevamente.<br />
-¿Es necesario pasar por el camino de los sufrimientos? -preguntó<br />
otro hermano y varios otros de la vasta rueda manifestaron su deseo de que<br />
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el Maestro se refiriera al tema. Entonces el Maestro, dirigiéndose a todos,<br />
dijo:<br />
-<strong>El</strong> sufrimiento es el primer indicio de que la bendita mano de Dios<br />
trabaja sobre la humanidad y corrige sus errores. <strong>El</strong>los han construido la<br />
grandeza humana; son necesarios hasta tanto no se establezca una completa<br />
comunión interna con el amor, con Dios. Sufriendo el hombre comienza a<br />
pensar y a construir. Decís que este camino es malo. No, este camino no es<br />
malo, sino difícil sólo en su comienzo. Cuanto más os internáis, tanto más<br />
bello y liviano se torna. Cuando Cristo se enfrentó con terribles<br />
sufrimientos exclamó: "¡Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu!" Eso<br />
nos enseña que aun en el momento más difícil conservaba su fe y amor.<br />
También dijo: "Se me ha dado todo el poder, así en la tierra como en el<br />
cielo", después de haber bebido un trago muy amargo. ¡Grande y poderoso<br />
es el Hombre del amor, así en la tierra como en el cielo!<br />
"Los sufrimientos significan el camino hacia la liberación. <strong>El</strong>los<br />
extirpan el mal del corazón. No toméis las dificultades de la vida como<br />
castigo; ellas son la mano que os bendice. No veáis las privaciones de la<br />
vida como castigo; ellas son un estímulo para la elevación. No veáis las<br />
desgracias de la vida como castigo; ellas son el bálsamo curativo en la<br />
mano que os eleva. Mediante el sufrimiento el hombre entiende qué cosa es<br />
servir al gran Amor que todo lo ha creado en el mundo. "En el Mundo<br />
Divino el sufrimiento es considerado un estímulo que libera al hombre de<br />
un estado inferior para introducido en un estado superior. Cuanto más se<br />
aceleran los sufrimientos, tanto más, cercano está el amor. Desde hace dos<br />
mil años los sufrimientos de la humanidad se aceleran más y más, porque la<br />
tierra ha entrado en una nueva fase. ¡Se aproxima la época del amor! Sólo<br />
en el amor comprenderéis el sentido de la vida y todas las contrariedades en<br />
ella desaparecerán. No es posible conocer la vida sin amor. ¡La vida divina<br />
la podemos gustar aun en esta tierra!<br />
"Para obtener la felicidad se necesita muy poco. Es necesario tan sólo<br />
un poco de fuego. <strong>El</strong> fuego es el amor. Cada contacto con la realidad se<br />
llama felicidad; cada contacto con lo ilusorio de la vida se llama desgracia.<br />
Más no es posible permanecer constantemente en contacto con la realidad.<br />
"<strong>El</strong> camino que nos lleva a la obtención de la felicidad es la virtud.<br />
La mayor posibilidad para cultivar la virtud es el divino amor. Y así, el<br />
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amor favorece el camino para alcanzar la felicidad mediante la virtud. Por<br />
el amor, por Dios en nosotros, debemos estar dispuestos a todo; el<br />
propósito está adentro, afuera están las condiciones, la felicidad está dentro<br />
de nosotros. Somos fuertes porque llevamos el propósito y donde está el<br />
propósito se realizan las condiciones. Donde el propósito no existe, las<br />
condiciones permanecen sin manifestarse y de ello deriva el sufrimiento."<br />
-¿Cuál debiera ser mi más grande propósito?<br />
-Trabajar para alcanzar las nuevas ideas.<br />
-¿Cómo debo afinar mi vida en concordancia con la Conciencia<br />
Cósmica?<br />
-Primeramente es preciso tener pureza de pensamientos. <strong>El</strong> hombre<br />
debe estudiar las leyes del pensamiento, del sentimiento y de las acciones.<br />
La vida pura es necesaria para el místico. No permitáis en vosotros la<br />
entrada de pensamientos negativos; ellos habrán de venir, pero vosotros no<br />
los debéis aceptar.<br />
-¿Cómo debemos hablar a los demás para transmitirles las nuevas<br />
ideas? -Lo que recibáis de Dios debéis transmitido a los demás y no sólo<br />
transmitido sino demostrado. Debéis comenzar con la aplicación de la ley<br />
del amor. Hay quienes comenzaron aplicando la justicia y quienes han<br />
construido grandes sistemas aplicando la sabiduría; pero lo que no<br />
comienza con el amor tiende a fracasar porque el amor es la base de todo y<br />
sin una base no se puede edificar. <strong>El</strong> Apóstol Pablo dijo que a todos<br />
invitaba a recibir el amor como nueva base de la vida. En Europa<br />
Occidental donde trabajáis con hombres de tendencia intelectiva debéis<br />
vestir el amor con formas de intelectualidad. <strong>El</strong> intelectual exige<br />
pensamientos claros y aplicables. Vuestras ideas serán probadas, por ello<br />
deberán ser rectas y veraces. Hablaréis sólo de aquello que creéis y amáis<br />
firmemente. <strong>El</strong> conocimiento actual está contenido en estuches más<br />
valiosos que el conocimiento mismo. Nuestro conocimiento, en cambio,<br />
está contenido en estuches muy sencillos, de muy poco valor en<br />
comparación con el conocimiento que contienen. No es necesario discutir<br />
sobre cuál enseñanza es la más correcta. Todas las enseñanzas deben ser<br />
aplicadas en la vida y aquella que otorgue mejores resultados, esa será la<br />
enseñanza verdadera, la enseñanza divina.<br />
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-Es que la gente quiere saber a qué iglesia pertenecemos, cuál es<br />
nuestra religión y nuestra idea de Dios.<br />
-La salvación de la humanidad se oculta en aquella gran religión que<br />
une a todas las religiones como partes de un todo. Esta religión, nuestra<br />
religión, es el amor. <strong>El</strong> amor que une a todos los hombres, los pacifica y<br />
resuelve todos sus antagonismos, introduciendo en ellos la verdadera<br />
felicidad. Quien conoce el amor habla solamente de la Grandeza de Dios.<br />
Si el amor no une, ¿cómo puede hacerse la voluntad divina? La iglesia debe<br />
estar en vuestras almas y allí debéis servir a Dios. En ese templo debéis<br />
hacer los sacrificios y las alabanzas.<br />
-Maestro, en Francia se encontraron documentos en los cuales se<br />
dice que los bogomilos creían en la reencarnación. ¿Qué nos dice sobre<br />
esto?<br />
-Ha llegado el tiempo de que se hable más abiertamente sobre los<br />
bogomilos, En cuanto a su creencia en la reencarnación os diré que esa idea<br />
es muy útil como método de auto-perfeccionamiento. La reencarnación<br />
significa que se vuelve a nacer para reivindicarse del pasado y elaborar el<br />
porvenir. Si ayer se ha trabajado, hoy también se debe trabajar; aunque<br />
algunos religiosos piensan que es el Padre quien debe trabajar y que todo lo<br />
tiene previsto para vivir; mas Cristo también vino a la tierra para ayudar a<br />
trabajar. Y Cristo también ha de volver, pero esta vez, en vuestras almas.<br />
La pregunta había sido respondida y antes de que surgieran otras,<br />
continuó:<br />
"La organización del mundo se debe a la Gran Fraternidad Blanca<br />
Cósmica y todas las religiones son métodos que ella emplea y fueron<br />
creadas por los miembros que la integran. En sus archivos se conservan<br />
todos los secretos, nada se ha omitido. La Fraternidad Blanca es aquella<br />
gran Sociedad del Mundo Divino que se vincula directamente con Dios y<br />
con Cristo. Al finalizar este siglo los grandes Iniciados volverán a la tierra,<br />
aunque ahora ya están trabajando en ella, pero no en cuerpo físico.<br />
"La enseñanza de la Fraternidad Blanca es inmutable. Su base es<br />
como roca indestructible. En esta enseñanza están registrados y<br />
conservados los hechos y principios existentes desde la creación del mundo<br />
y un día, cuando os desarrolléis suficientemente, seréis capaces de ver ante<br />
31
vosotros, como cuadros vivientes, toda la: historia y las etapas por las que<br />
habéis pasado hasta alcanzar vuestra fase actual. Para los discípulos de la<br />
Gran Fraternidad Blanca, los Maestros descubrirán los archivos del<br />
cosmos. <strong>El</strong>los son los guardianes del libro de la vida y vosotros habréis de<br />
leer en él. ¡No hay bien más grande que este! Vuestra mayor aspiración<br />
habrá de ser lograr este arte. Un día agradeceréis el haber tomado este<br />
camino. Cuanto más temprano comencéis a transitar por él, tanto mejor<br />
será; y si más tarde lo empezáis, más tarde llegaréis.<br />
"Si sois fieles a la ley del amor alcanzaréis el conocimiento. Ahora<br />
yo voy a inscribir a aquellos aspirantes que quieran ser discípulos del<br />
primer curso que comprende el amor, y los Hermanos Blancos les harán un<br />
lugar en la Gran Escuela. La Hermandad Blanca transita por el camino del<br />
amor. Cuando entréis en este camino veréis que no hay otro mejor.<br />
"En un tiempo los bogomilos trabajaron en este camino, pero corno,<br />
los búlgaros no estaban preparados los persiguieron. Esa es la causa de la<br />
esclavitud de Bulgaria bajo el yugo turco. Después de la liberación de este<br />
país, volvieron. <strong>El</strong>los son los actuales alumnos de la Fraternidad Blanca.<br />
Los bogomilos en sus reencarnaciones han trabajado en Egipto, Asiria,<br />
Babilonia, Persia y Grecia. En la época de Cristo estuvieron en Palestina,<br />
para luego volver a Grecia y de Grecia ir a Roma. Estos hermanos se<br />
dividieron en tres ramas después de haber vivido largo tiempo en Egipto.<br />
La primera rama, llamada egipcia, de Egipto pasó a Persia y luego a<br />
Grecia. La segunda rama, llamada Palestina, de Egipto pasó a Palestina y<br />
en la época de Cristo pasó a Roma para trabajar más tarde en Inglaterra y<br />
Alemania. La tercera rama es, la llamada Bogomila. Esta rama de Egipto<br />
pasó a la India, de allí a Arabia, Siria, Asia Menor y Bulgaria. Los alumnos<br />
de la Gran Fraternidad Blanca Cósmica en la época actual representan el<br />
conjunto de las tres ramas. En Bulgaria en la actualidad hay representantes<br />
de las tres ramas. Aquellos que guían las- tres ramas son Grandes Iniciados.<br />
Primeramente se manifestó la primera rama, luego la segunda y, por<br />
último, la tercera. En Grecia se llamaron órficos; en Palestina, esenios; en<br />
Egipto, herméticos; en Persia, mazdeistas. Estos últimos pertenecieron a la<br />
primera rama y esta primera rama es la que anteriormente edificó las<br />
pirámides en Egipto. En la India, las tres ramas han dejado mayor ciencia<br />
filosófica, mientras que en Egipto han dejado mayor cantidad de material<br />
científico.<br />
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"La primera rama tuvo el propósito de preparar las condiciones para<br />
el advenimiento de la cristiandad, desarrollando la conciencia de la<br />
humanidad en este sentido. La segunda rama, en cambio, debió introducir<br />
la cristiandad en el mundo y divulgarla mientras que la tercera rama tuvo<br />
por misión realizar la enseñanza divina, el cristianismo. Los bogomilos no<br />
tuvieron éxito en Bulgaria debido a la persecución por parte de los círculos<br />
reaccionarios, pero dieron un poderoso impulso a la cultura europea. Los<br />
rosacruces son ramificaciones de la tercera rama, la bogomila y tienen<br />
como propósito preparar a la humanidad para la llegada de la nueva cultura.<br />
Mas el nombre original de los bogomilos fue otro. <strong>El</strong> nombre de bogomilos<br />
se lo dieron en Bulgaria. Más adelante os daré - su verdadero nombre.<br />
"Hay que escribir un libro en el que debe introducirse la idea de las<br />
consecuencias kármicas diciendo cómo los búlgaros cayeron bajo la<br />
esclavitud otomana por las persecuciones que les hicieron a los bogomilos.<br />
<strong>El</strong> bogomilo más destacado fue Boián, el Mago; el .pope Bogomil fue su<br />
predicador. La fraternidad checa en Bohemia, los cuáqueros en Inglaterra,<br />
los iluminati y muchos otros movimientos proceden del bogomilismo. La<br />
Reforma también se expresó en el espíritu bogomilista. Los bogomilos no<br />
fueron un elemento estático; de Bulgaria fueron a Francia, luego a<br />
Inglaterra y muchos otros países. Después del descubrimiento de América<br />
también han estado allí, porque fueron muy intrépidos. Yo os estoy<br />
exponiendo estos datos sobre los bogomilos. Alguien podrá decir que<br />
demuestre esto que digo históricamente, a lo que podría responder que si<br />
alguien puede, refute esto históricamente."<br />
Los hermanos habían escuchado las revelaciones del Maestro con el<br />
corazón conmovido. Algunos búlgaros, al recordar la trágica historia de los<br />
bogomilos, dejaron deslizar de sus ojos las lágrimas, mientras renacía en<br />
sus almas un extraño fuego, un llamado lejano y vigoroso, un impulso<br />
renovador. Fue realmente emocionante ese súbito encuentro con el pasado<br />
que regresaba como el eco tantas veces repetido de una vivencia real, que<br />
no era ajena a ninguno de ellos. Entonces estaban nuevamente reunidos y<br />
unidos por el mismo ideal, por un eterno ideal de servicio y amor, de paz,<br />
de libertad y fraternidad, allí junto a los sagrados lagos y cimas de Rila.<br />
Ya el sol se había ocultado detrás de las montañas y un halo de oro<br />
vivo remarcaba el contorno de las altas crestas. A lo lejos, los profundos<br />
valles se cubrían de sombras y el silencio del anochecer sólo era<br />
33
interrumpido por el monótono campanilleo del padrillo atrayendo a la<br />
majada hacia la umbría para descansar. Sobre el sereno manto de las aguas<br />
del lago comenzaban a reflejarse débilmente las luces parpadeantes de las<br />
primeras estrellas, mientras la luna, que parecía emerger tímidamente desde<br />
la hondonada, coronaba el nocturnal paisaje con la magia de su tenue<br />
luminosidad plateada. Entonces, junto al <strong>El</strong>bur, en un improvisado brasero<br />
de piedras, comenzaba a crepitar el fuego de la noche. <strong>El</strong> suave aroma de<br />
resinas que se desprendía de las ramas secas al arder saturaba el ambiente y<br />
penetraba muy hondo, imprimiendo en el alma las sublimes vivencias de<br />
esas horas de encanto y recogimiento que se pasan junto al fuego en la<br />
montaña.<br />
Lejos del campamento, sobre una pequeña ladería protegida por altos<br />
peñascales, se hallaba, solitaria, la carpa del Maestro. Las piedras de cuarzo<br />
y las jaspeadas ágatas multicolores que sus discípulos le ofrendaran para<br />
adornar la entrada de su vivienda, permutaban sus destellos con los de la<br />
luna; juego de luces que podía admirarse a la distancia, desde donde<br />
aguardaban los hermanos. De pronto, otra luz se sumó al juego. Era el<br />
Maestro que con su linterna iluminaba, uno a uno al descender, los setenta<br />
y dos escalones de lajas incrustadas en la escarpada falda para sumarse al<br />
grupo.<br />
Faltaban pocos días para el comienzo del otoño y ya debían dejar la<br />
montaña. Cada uno retornaría a su hogar; el Maestro y el grupo de<br />
discípulos que habitaban en Izgrev volverían a la villa sobre las boscosas<br />
colinas de Sofía, y los extranjeros emprenderían el regreso a la patria.<br />
Como es de suponer, la idea de abandonar la montaña después de haber<br />
pasado en ella una larga temporada plena de alternativas felices y valiosas<br />
experiencias, provocaba en todos cierta sensación de abatimiento y a la vez,<br />
por qué negarlo, preocupación por lo que hallarían al regresar.<br />
Hasta el lejano y solitario retiro había llegado, inevitablemente, el<br />
eco de la situación mundial. La guerra era inminente. Por eso, esa noche<br />
permanecieron todos en silenciosa contemplación, tratando de imprimir en<br />
sus mentes las queridas imágenes que podrían revivir, después, durante las<br />
duras pruebas que habrían de pasar. Y en esas reflexiones sintieron renacer<br />
en ellos la esperanza Y la serenidad; porque si bien desconocía cada uno el<br />
papel que desempeñaría durante el conflicto, cualquiera que fuese,<br />
34
permanecerían espiritualmente siempre allí, sobre las cumbres; y en los<br />
llanos, físicamente, heraldos de la paz y servidores de la humanidad.<br />
Ya habían levantado el campamento y antes de dejar la montaña se<br />
reunieron una vez más para orar y escuchar la palabra del Maestro, quien<br />
después de la oración dijo:<br />
"Habéis rezado el 'Padre Nuestro'. En esta oración se habla del<br />
perdón. ¿Cómo perdonar al enemigo? Tened en cuenta esto: Si hay alguien<br />
a quien no amáis, pensad que su ángel lo ama y por el amor que su ángel<br />
siente por él y por ti hacedle un bien y amadlo. Sabed que cada hombre<br />
significa una posibilidad para que podáis conocer a Dios, porque en Dios<br />
viven todos los seres. La dificultad radica en que los hombres no son<br />
conscientes de esta unidad.<br />
"Debéis saber que todo cuanto sucede encierra un bien. Vosotros<br />
habéis escalado alguna vez el Monte Blanco en vuestro país. En ese<br />
ascenso pudisteis haber pedido la vida, pero no os habéis lamentado por<br />
ello. <strong>El</strong> esfuerzo de subir al Monte Blanco a pesar del gran peligro se ha<br />
convertido en bien. Así también todos vuestros exámenes en la vida serán<br />
como si escalaseis el Monte Blanco, porque los grandes exámenes son<br />
como escalamientos de altas montañas en la vida espiritual. Agradeced que<br />
hayáis descendido del Monte Blanco. Cuando os sucedan esas cosas<br />
desagradables, tratad de hallar en ellas algo bueno. Miradlas como mira el<br />
escultor una rústica piedra pensando cómo sacar de ella algo hermoso.<br />
"En el futuro, el bienestar será para aquellos pueblos que transitan<br />
por el camino del amor inteligente, del derecho inteligente y del bien<br />
inteligente. Cada pueblo en el mundo tiene su guía y está llamado a cumplir<br />
la divina voluntad. Sería suficiente que los pueblos fueran fieles a esta guía<br />
para que la armonía imperara sobre la tierra.<br />
"La humanidad se debe preparar para los grandes exámenes que<br />
vienen. Los sufrimientos que habrán de padecer serán como los dolores del<br />
alumbramiento; mas en virtud de estos dolores una nueva conciencia<br />
nacerá. Pero hasta tanto no nazca esta conciencia en la humanidad, grandes<br />
serán los sufrimientos.<br />
"La salvación comienza con la ley del amor. Quien puede creer en el<br />
amor bajará la carga de su espalda y se liberará de los sufrimientos. <strong>El</strong><br />
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mundo contiene todas las condiciones para la felicidad pero los hombres se<br />
desvían de este camino.<br />
"Cualquier cosa que sucediere, apoyaos en Dios. No esperéis mejores<br />
tiempos para vuestro trabajo. Un tiempo especial no llegará nunca.<br />
¡Comenzad a trabajar ahora, en cualquier condición! ¡No perdáis vuestro<br />
tiempo! <strong>El</strong> amor os va a ayudar a vencer las grandes dificultades en vuestra<br />
vida y el sol alboreará para vosotros.<br />
"Según una leyenda, cuando a Salomón lo llevaron al infierno los<br />
espíritus infernales lo sorprendieron midiendo el largo y el ancho del lugar<br />
y le preguntaron qué estaba haciendo, a lo cual él respondió: 'Estoy<br />
midiendo el lugar donde habré de edificar el templo de Dios'. Y entonces lo<br />
echaron del infierno.<br />
Así, cuando os encontréis en el infierno, tratad de edificar el templo<br />
de Dios, haced planes divinos y el infierno se alejará de vosotros. Recordad<br />
esto: Quienes reviven en sí mismos el amor, la sabiduría y la verdad<br />
formarán un todo. Llegará el día en que la profecía habrá de cumplirse, y<br />
entonces será un solo rebaño con un solo pastor'."<br />
Tras las palabras del Maestro, todos se sintieron vivamente<br />
conmovidos. Entonces los hermanos franceses quisieron expresar su<br />
gratitud por cuanto habían recibido de la Fraternidad, pronunciando<br />
sencillos Y breves discursos improvisados a manera de despedida. Uno de<br />
ellos con voz emocionada dijo:<br />
"Hace unos años, uno de vosotros fue a Francia llevando un mensaje<br />
que pocos tuvimos la feliz ocasión de escuchar. Luego de haber visto<br />
Izgrev y Rila comprobamos la realidad de sus palabras. Hoy quiero<br />
prometer aquí, en Rila, la colaboración de nuestro grupo en la gran obra<br />
que se realiza sobre el mundo. Queremos ayudar dando lo mejor de<br />
nosotros, subrayando la acción con el ejemplo de nuestras vidas. Vosotros<br />
nos habéis preguntado cuál ha sido la impresión más fuertemente recibida<br />
al llegar aquí. A esto respondo: lo que más nos llamó la atención no fue el<br />
Maestro, como habíais pensado, porque aun en París le conocíamos a través<br />
de sus libros y sus pláticas; hemos sentido su amor, su sabiduría, su belleza<br />
y grandeza. Pero sí nos llamó la atención y nos ha conmovido el ver la gran<br />
cantidad de hermanos dignos de llamarse discípulos del Maestro. Ya el<br />
primer día de nuestra llegada, al trasponer la entrada de Izgrev, hemos visto<br />
36
en los ojos de muchos de vosotros el destello de una luz; la luz de quienes<br />
viven una vida distinta de los demás. Después, al trataros más, hemos<br />
sentido la irradiación de esa vida, el calor fraternal que nos han prodigado.<br />
Luego nos trajeron a Rila y encontramos al Maestro junto al pequeño lago.<br />
Ese momento ha de quedar indeleblemente fijo en nuestra mente y corazón.<br />
Entre este lago y la ladera donde cada mañana recibimos la aurora, cerca,<br />
de su carpa 'nos recibió el Maestro y nos dirigió palabras: plenas de amor.<br />
En ese instante hemos recibido un nuevo bautismo. En la profundidad de<br />
nuestro ser conservaremos el recuerdo de ese bautismo como algo<br />
realmente sagrado. Ahora nos sentimos más fuertes para crear en Francia<br />
un movimiento que se relacione con la Gran Fraternidad Blanca. Nos<br />
sentimos más capaces para servir al Todo."<br />
A estas palabras le siguieron otras, pronunciadas por un hermano de<br />
Lyon:<br />
"Por mi parte digo que desde que he llegado a Bulgaria, primero en<br />
Izgrev y ahora en Rila, junto a vos Maestro y todos los hermanos búlgaros,<br />
sentí tantos buenos pensamientos, palabras y alegría espiritual, que ya me<br />
siento habitante del cielo. Recuerdo mi infancia cuando tenía libres los días<br />
para la alegría, los juegos y los estudios en el seno de la naturaleza y<br />
respiraba sus aromas y vibraba con ella sin limitaciones ni temor. Más tarde<br />
debí someterme a reglas convencionales y antinaturales y guardar<br />
secretamente en mi alma el anhelo por este paraíso sobre la tierra. Hoy, en<br />
este lugar, veo que mi anhelo se ha tornado realidad. A mi regreso diré a<br />
mis familiares y amigos que aquí encontré mi patria, el país del amor, de la<br />
luz y de la dicha y les entregaré, con el corazón abierto, todas las riquezas<br />
inapreciables que he recibido.<br />
"Maestro, ¡cuánto os agradezco vuestras bendiciones y la fuerza, que<br />
habéis infundido en mí! También quiero expresar mi gratitud a todos los<br />
hermanos búlgaros que durante cuarenta años cumplieron el trabajo más<br />
difícil para la formaci6n de la Fraternidad:”<br />
Finalmente, hablo un profesor de la Facultad de Historia y Filología<br />
de la Universidad de Toulouse, en su nombre y en el del grupo de alumnos<br />
que le acompañaban:<br />
"La expresi6n de viva fraternidad que se nos dio como ejemplo<br />
conmovedor en esta atm6sfera plena de paz y belleza, en este ambiente<br />
37
circundado de lagos y montañas; vuestra presencia, Maestro y vuestras<br />
sabias palabras, sacudieron y transformaron nuestro ser. Estamos frente a<br />
los cimientos de una nueva vida, Deseamos, ser mejores y más receptivos<br />
de la sabiduría y del amor divino. Queremos irradiar una luz más pura y<br />
poderosa. En la gran lecci6n que hemos aprendido tiene un rol esencial la<br />
música, los himnos y la Paneuritmia. Esto nos ayudará en el mayor<br />
cumplimiento de nuestra misión, ya que en nuestros agitados y<br />
mecanizados países, en nuestras ciudades, la música y la Paneuritmia serán<br />
el mejor medio para reforzar el espíritu y unir las almas. Nos proponemos<br />
estudiar todo esto lo mejor posible y después divulgarlo para que cada uno<br />
de nosotros pueda hacer en su ciudad un hogar vivo, una pequeña Izgrev,<br />
una pequeña Rila muy pequeña en el comienzo, pero profunda y<br />
eternamente unida a la gran Izgrev y a la gran Rila.<br />
"Aquí prometemos frente a vos, Maestro, frente a vosotros,<br />
hermanos búlgaros, y frente a la grandiosa y pura naturaleza que vosotros<br />
habéis convertido en manantial de amor, ser sinceros servidores de lo<br />
divino. Hubiéramos necesitado mucho tiempo y paciencia para realizar la<br />
obra; pero como lo divino se ha manifestado en nosotros, puesto que vos,<br />
Maestro, nos habéis tendido la mano, creemos que podremos ascender por<br />
el camino de la vida espiritual, así como hoy ascendimos con vosotros<br />
hasta el lago de la Pureza.<br />
"Hoy nos hemos emocionado pensando en la despedida. Percibimos<br />
los grandes cambios que se operarán en nuestras vidas cuando estemos<br />
lejos de aquí. Las palabras son impotentes para expresar lo que nuestras<br />
almas han experimentado junto a vosotros, a quienes consideramos nuestra<br />
verdadera familia. Nuestra estadía en Bulgaria fue muy corta pero, a pesar<br />
de ello, nuestra satisfacción es muy grande porque una nueva vida ha<br />
comenzado para nosotros. A la luz de la verdad descubrimos lo que es la<br />
auténtica fraternidad. Este descubrimiento es la mejor lección que podemos<br />
llevar. Sabemos ahora que la fraternidad es la poderosa fuerza de la nueva<br />
cultura que viene.<br />
"Volveremos a Francia dentro de la general preocupación por la<br />
guerra y seremos los pregoneros de la paz. Nos esforzaremos hasta<br />
convertirnos en trabajadores de la luz. Empezamos la labor confiadamente,<br />
sin esperar que otros la comiencen. Cualesquiera sean los tiempos<br />
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efectuaremos nuestra obra creadora y constructiva. Para ello será suficiente<br />
recordar los días pasados aquí, para obtener coraje y fe.<br />
"Maestro, con toda nuestra alma, nosotros los franceses os rogamos<br />
nos guiéis hacia la luz de la verdad para poder tener éxito en nuestra nueva<br />
vida y ser desde ahora verdaderos trabajadores de lo divino sobre la tierra<br />
para el bien de la humanidad."<br />
Después de estas palabras, todos guardaron silencio; algunos<br />
enjugaban sus lágrimas, y entonces se escuch6 la voz del Maestro que con<br />
tono de infinita ternura dijo:<br />
"¡La proeza del amor es lo más grande de la vida! Solamente por este<br />
camino las almas humanas se pueden liberar de sus limitaciones. A<br />
vosotros os invito para servir al amor, sin violencia y sin sufrimientos:”<br />
FIN CAPITULO 2<br />
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INDICE CAPITULO 2º<br />
La vida en la montaña ………………. 01<br />
<strong>El</strong> campamento de verano en Rila …… 05<br />
Maravillosas experiencias en el Musala.. 16<br />
Extranjeros en Rila ……………………. 24