ab simpson - Renovacion Para Las Naciones

lante de Jehová. Pondrás también sobre cada
hilera incienso puro, y será para el pan como
perfume, ofrenda encendida a Jehová. Cada día
de Sábado lo pondrás continuamente en orden
delante de Jehová, en nombre de los hijos de
Israel, como pacto perpetuo. Y s erá de Aarón y
de sus hijos, los cuales lo co merán en lugar
santo; porque es cosa muy santa para él, de las
ofrendas encendidas a Jehová, por derecho
perpetuo.» (Levítico 24:5-9.)
«Porque mi c arne es verdade r a co m ida, y mi
s ang re e s ve rda de ra be bida. E l q ue co m e m i
c a rne y b ebe m i san gre pe r mane ce e n mí , y yo
en E l. Co mo me en v ió e l P ad re v iv ien te, y yo
v i vo po r med io de l Pad re , asi m i s mo e l que m e
c o me, é l ta mb ié n v iv ir á po r med io de mí . E ste
e s e l p an que de sc en d ió de l cielo; no c omo
c o mi e ron vue st ro s p ad re s e l ma ná, y mu r ieron ;
e l que co ma de este pa n, v i virá e te rna me nte.»
( J uan 6: 55 -58.)
Al otro lado del Tabernáculo, a la derecha, según
entramos, y a pleno resplandor del cande lero de oro,
que parece brillar con el propósito de revelar su
existencia, se halla la mesa del pan de la
proposición, que estos versículos describen y cuyo
significado explican.
Es una simple mesita, de dos codos de longi tud y
uno de anchura, codo y medio de altura, cu bierta de
incienso en polvo, ofreciendo delante del Señ or
continuamente, como recordatorio. Cada Sábado son
renovados estos panes, y los antiguos son comidos
por los sacerdotes en el Lugar San to, mientras que el
incienso es quemado delante del Señor en el altar de
oro del incienso.
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Ad e má s de los pane s, hay ta mb ién b ande ja s y
v asija s pa ra v ino , ofre c ido a l Seño r c omo be b i da y
qu e lo s s ace r dote s beb ían lo s Sába do s en el
s antua ri o.
Este símbolo familiar es tan natural y expresi vo
que no hay duda respecto a su significado, y no
hay dificultad para captar su hermosura y ade cuación.
Como el agua y la luz son los símbolos naturales de
la purificación y la iluminación, el pan expresa bien la
satisfacción y provisión para las necesidades más
profundas del alma que Cris to proporciona y el
Evangelio revela. La misma idea simbólica fue
presentada previamente en el maná, que cayó durante
cuarenta años en el de sierto, y que, se nos dice, fue
enviado para mostrar •que no sólo de pan vive el
hombre, sino con toda palabra de Dios». En el p an y
el vino de la Cena del Señor se preserva el mismo
elemento como el símbolo perpetuo de la provisión de
la Iglesia de Cristo para las necesidades de su
pueblo.
N ue st ro Sa lv ado r ha re c la mado este sí mb olo
para sí mismo en el capítulo seis de Juan, y mue stra
con cuánta adecuación expresa la vida real que el
alma puede encontrar sólo en su vida y muerte y su
Persona que da vida. De ella, los elementos
naturales sólo son símbolos y presenti mientos. Esto
es sólo la figura, pues El es el ver dadero Pan. Su
carne es verdadera comida, y su sangre es
verdadera bebida.
1 . La p rep aración de l Pa n. Ha y una bu ena pa rte
de e ste sí mbo lo qu e de modo na tu ra l sug ie r e los
m i s te r ios má s p ro fundo s y sa nto s d e la pe r sona y
ob ra de Cristo .
El pan es el fruto de la tierra, qu e fue malde cida
por el pecado del hombre. Por ello Cristo na ció de
una raza pecaminosa y maldita, y entró
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