ab simpson - Renovacion Para Las Naciones

10. Y finalmente, la posición de este altar era
significativa. Se hallaba entre las dos cámaras. Se
hallaba en la primera, o terrena, pero colindante con el
velo, y el olor de su incienso entraba en la celestial.
Estas dos cámaras representaban la tie rra y el cielo. La
cámara exterior era la vida del creyente en su
experiencia terrena, y la interior era el Lugar Santísimo.
La oración nos lleva a las mismas puertas del cielo.
Cuando estamos en el propiciatorio nos hallamos parte
en la tierra y parte en el ciclo. Nuestras oraciones ya han
entrado en él y estamos respirando el mismo aire del
cielo. Está todo abierto; es una cámara ben dita en que
tenemos comunión no sólo con nues tros hermanos aquí
abajo, sino con los corazones que nos esperan arriba.
Así fue que cuando Jesús estaba orando se transfiguró
en su presencia. Así fue que cuando Esteban estaba
orando su rostro se volvió como el de un á ngel. Y así es
que, esperando en el Señor, nuestro vigor cambiará:
«Subiremos con alas de águilas; correremos y no nos
cansaremos; andaremos y no desmayaremos.» Los
efectos de este incienso y de este altar eran muy
hermosos. Tenemos una descripción de ellos en el
capítulo ocho de Apocalipsis, donde lee mos que el ángel
bajó v recogió las oraciones de los santos del altar de -
oro que estaba delante del trono. Y luego leemos de un
ángel poderoso (estoy citando de dos pasajes) al cual
«se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones
de todos los santos.» Hay una interpretación, que no
quiero desmentir, que este ángel era el Señor Je sús, y
que el incienso eran las oraciones de los santos y sus
propias intercesiones mezcladas con las oraciones de los
santos. Y el significado es que cuando envías tus
oraciones delante de Dios, aun que puedas sentir que
gran parte de ellas es in-
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digno, con todo, las manos del bendito ángel las toman,
antes de llegar a Dios. Y yo creo que elimina de ellas
todo grano de impureza y sólo guarda lo que es aceptable
al Padre; y luego, lo mezcla con sus propias
intercesiones, les da su aliento purificándolas y con sus
propias manos, las ofrece a los pies del Padre, hasta que
nos llega la dulce respuesta de su amor, y somos aceptos
en el Amado. Hermano, ¿qué significa todo esto para ti?
Hay un gran contraste aquí entre el verdadero fuego y
el fuego falso que algunos sacerdotes dicen que
presentan a Dios, y sabemos las consecuencias terribles
de ello. Todo aquel que falsificara este perfume tenía que
ser cortado. La falsificación es la muerte; y lo es todavía
hoy. Puedo preguntar, ¿te acercas tú a su santa presencia
por medio de la sangre de Jesús? O ¿te presentas con tus
pensamientos naturales, egocéntricos y de voluntad
propia? Si estás haciendo esto último te estás acarreando
un fuego terrible y te causará la muerte. ¿Estás
falsificando el santo incienso de Dios? ¿Estás ofreciendo
sentimientos, música deliciosa, elocuencia sagrada,
éxtasis poéticos, u otras cosas, pero no estás permitiendo
que el Espíritu de Dios tome el lugar de la devoción verda -
dera? ;Oh, si no es en el nombre de Jesús, es un fuego
extraño, falso! Es la muerte. ¿O está alguno usando el
ministerio de Dios para halagar los oídos de una
audiencia, jugando con sus sentimientos, usando la
música y la santa adoración en la misma Iglesia de Dios
para dar placer al gusto estético de la gente, y por tanto
usando el incienso de Dios para los propósitos
mercenarios del hombre? Es falsificación y de ello Dios
dijo que merecía la muerte.
¿Estás tratando de ir a Dios por otros medios distintos de
Cristo? Estás buscando la salvación
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