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difusamente a un grupo (congresistas y pueblo del Perú), y la determinación cronológica -
que era antes una diferencia entre el discurso político y el discurso literario o ficcional-
ya no lo es tanto: gracias a los avances de la técnica, el discurso político –como la obra
literaria- alcanza una “permanencia” y “difusión” que antes no tenía. Los discursos de
Alberto Fujimori, al igual que las obras literarias, tienen un origen anterior a su
pronunciación, han sido escritos para ser leídos o escuchados, y son duraderos porque
quedan escritos y grabados para futuras lecturas o vistas. 13
Este “carácter diferido y postergado de la comunicación” es lo que provoca en ficción
“un circuito agrietado de una semiosis compleja...” (Pozuelo Yvancos, 1993, p.124), en el
que el lector siempre agrega algo a la representación de la obra de ficción, por lo cual la
estructura de la representación no resulta idéntica a la estructura del mundo representado:
“La esfera irreal o imaginaria del mundo de la obra de ficción contiene,
pues, esencialmente dos estratos: el de lo presentado literal e
inmediatamente y el del trasfondo que emerge, en cierto sentido, después,
por intermedio del estrato de primer plano. Este trasfondo tiene, en parte,
el carácter de lo que inexplícita y espontáneamente agrega el lector, lo
implicado o presupuesto analítica o quasi-analíticamente por lo dicho en la
obra...” (Martínez Bonati, 2001, p.64).
Aunque efectivamente el trasfondo que emerge de los discursos de Alberto Fujimori es
parcialmente el resultado de lo inferido y agregado por el lector, es también el producto
de lo instilado por el autor: Fujimori como autor de sus discursos aprovecha “el circuito
agrietado de semiosis compleja” para introducirse a sí mismo como personaje de ficción
y a la realidad peruana como mundo posible. El carácter “diferido y postergado” de la
comunicación del discurso le evita a Fujimori la confrontación con un eventual oyente
que interrumpa el discurso para preguntarle, por ejemplo, por qué ahora dice eso si antes
dijo lo contrario, o por qué dice una cosa y hace otra, o por qué lo que está diciendo no
tiene ninguna lógica, o por qué a tantos años de su gobierno el Perú no es la primera
potencia de América Latina como ha afirmado antes, etc. Esta tarea queda en manos de
los críticos (analistas políticos), como en Literatura. 14
• Discurso representado y absolutizado
Félix Martínez Bonati opina que lo ficcional o poético como comunicación, no es un
hecho verbal (un acto de habla) sino “la presentación física de un ícono de un hecho
verbal imaginario” (Martínez Bonati, 2001, p.12). Una condición para la plenitud de la
contemplación de este ícono de hecho verbal, es el desprendimiento de las circunstancias
reales que se produce cuando todos los términos de la situación comunicativa (imagen del
13 No sólo los publican periódicos y noticieros, sino también la Presidencia de la Nación, en forma de libro,
con “Introducción”, “Cronología” y gran despliegue de ilustraciones y fotos de Fujimori (N. de la A.).
14 En el análisis de los discursos que se hace en el Capítulo III, la mayoría de las notas a pie de página
intenta cumplir el rol de este “oyente interruptor” (N. de la A.).
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