6 EstÆ sentado a la derecha de Dios, Padre omnipotente ... - 10

292 Lo que nosotros creemos
«No es cierto que nosotros mismos hemos oscurecido no pocas veces este
sentido liberador del mensaje del juicio final de Dios proclamando, s . muy
alto el mensaje del juicio ante los humildes e indefensos, pero haciØndolo en
voz baja y sin convicci n ante los poderosos de este mundo? Pero si hay una
palabra de esperanza destinada a ser proclamada con valent a ante «goberna
dores y reyes» cf. Mt lO. 18 es precisamente Østa. Entonces aparece toda su
capacidad para infundir esperanza y Ænimo. Esa palabra habla del poder jus
ticiero de Dios y afirma que no s lo el amor, sino tambiØn la justicia es mÆs
fuerte que la muerte. Habla, en definitiva, de ese poder justiciero de Dios que
destrona a la muerte como dueæa de nuestra conciencia y que garantiza que
con la muerte en modo alguno queda sellado el dominio de los amos y la
servidumbre de los siervos. ¿Y eso no deber a ser una palabra de esperanza?
¿Una palabra que nos ¡ibera para reclamar esta justicia en cualquier circuns
tancia? ¿Un est mulo que nos haga resistir las circunstancias de flagrante in
justicia? ¿Un criterio que nos proh ba hacer ningœn pacto con la injusticia y
nos comprometa constantemente a gritar contra ella, si no queremos denigrar
nuestra propia esperanza»5.
Este razonamiento afronta decididamente la objeci n marxista se
gœn la cual la esperanza cristiana de la recompensa en el mÆs allÆ
paraliza toda actividad para el cambio y la mejora de las condiciones
de este mundo. Se trata de una deformaci n de la idea espec ficamente
cristiana: la actividad de los cristianos nace de la previa ra z del amor
y de la justicia de Dios. Precisamente la certeza de su justicia gratuita
nos impulsa al compromiso incluso con la aparente perspectiva de la
inutilidad e ineficacia. Por lo demÆs, este apartado del texto sobre el
juicio concluye con las siguientes palabras:
«No olvidamos que el mensaje del juicio de Dios habla tambiØn del peligro
de condenaci n eterna. Ello nos impide contar de antemano con una reconci
liaci n y redenci n para todos y para todo lo que hagamos u omitamos. Pre
cisamente as influye constantemente este mensaje en el cambio de nuestra vida
y aporta seriedad y dramatismo a nuestra responsabilidad hist rica»9.
TratarØ de completar en dos puntos esta exposici n que hace el
s nodo de Wurzburgo sobre la esperanza cristiana en un juicio de
finitivo: algunas consideraciones sobre la idea de manifestaci n de
nuestra salvaci n y un breve comentario sobre el Hijo del hombre,
Jesœs, no s lo como juez, sino tambiØn como modelo y criterio de
juicio.
8. Ibid.
9. ¡bid., 93.