6 EstÆ sentado a la derecha de Dios, Padre omnipotente ... - 10

EstÆ sentado a la derecha de Dios 283
se desvelan y se interpretan como palabras de Dios dirigidas a Jesœs.
Un ejemplo t pico y bastante notable de ello se encuentra en el discurso
de Pedro el d a de PentecostØs: «Dios resucit a este Jesœs, y todos
nosotros somos testigos. Exaltado as por la diestra de Dios, ha recibido
del Padre el Esp ritu santo que estaba prometido, y 1 ha derramado:
esto es lo que estÆis viendo y oyendo. El propio David... dice . Por tanto, entØrese bien todo
Israel de que Dios ha constituido Seæor y Cristo al mismo Jesœs a
quien vosotros crucificasteis» Hech 2, 32-36.
Dios le constituy Seæor y Cristo. Aqu se puede advertir que estos
dos t tulos y las ideas de soberan a ligadas a ellos tienden un puente
que permite relacionar los salmos regios con Jesœs. Sentarse a la
derecha del Padre despuØs de ser constituido soberano del nuevo reino
de Dios equivale a participar en el poder de Dios.
En el intento de aclarar mÆs el sentido de esta idea para nuestra conciencia
de fe actual, mÆs allÆ del origen ling stico y conceptual del enunciado, po
demos aducir otros pasajes del nuevo testamento donde aparece expl cita dicha
idea. En los Hechos de los ap stoles, Pedro se justifica a s mismo y justifica
a los suyos ante el Conseio: «El Dios de nuestros padres ha resucitado a Jesœs.
a quien vosotros asesinasteis colgÆndolo de un madero. La diestra de Dios lo
exalt haciØndolo Jefe y Salvador, para otorgarle a Israel el arrepentimiento y
el perd n de los pecados. Testigos de esto somos nosotros y et Esp ritu santo,
que Dios da a los que le obedecen» Hech 5, 30-32. Tres aspectos revisten
aqu importancia. Primero: se trata del significado de la Pascua, del desarrollo
de la dimensi n interna de la resurrecci n. Segundo: la elevaci n de Jesœs a
la derecha de Dios, su participaci n en el poder de Dios, desempeæa una funci n
soteriol gica: el perd n de nuestros pecados estÆ relacionado con el puesto que
Jesœs ocupa a la derecha de Dios. Y tercero: todo esto se proclama y se atestigua
por medio del Esp ritu, que actœa en el creyente. Por medio de Øl, el poder de
Jesucristo se asocia con la misi n testimonial de los disc pulos. Pablo toca
directamente et segundo aspecto, el soteriol gico, en la Carta a los romanos;
la funci n salv fica aparece en ella como intercesi n ea favor de nosotros.
«Cristo Jesœs, el que muri o, mejor dicho, resucit , estÆ a la derecha de Dios
e intercede por nosotros’> Rom 8, 34. El es uno de nosotros, el primero de
nosotros, la vanguardia que nos ha abierto camino. Es el punto que capta
nuestra mirada, la meta que determina nuestro caminar: «HabØis resucitado con
Cristo; por eso, buscad lo que hay en el cielo, donde Cristo estÆ a la derecha
de Dios» Col 3, t. Y este acontecimiento de su elevaci n a la derecha de
Dios no nos afecta s lo a los creyentes, a su Iglesia, sino at cosmos en general:
Dios «despleg su eficacia con Cristo, resucitÆndolo y sentÆndolo a su derecha
en et cielo, por encima de todos los principados y potestades, poderes y do
minaciones, y de todo nombre reconocido no s lo en este mundo, sino tambiØn
en el futuro. S , todo lo someti bajo sus pies, y a Øl lo hizo, por encima &
todo, cabeza de la Iglesia, que es su cuerpo, el complemento det que llena