Globalización y descampesinización de una comunidad ... - alasru

De lo anterior, es fácil entender que la combinación de la emigración de jóvenes y
envejecimiento de patriarcas crean condiciones favorables para incrementar la
tendencia a vender la tierra ejidal, ya que conforme los que quedan van perdiendo
capacidad física para trabajar sus parcelas y no hay quien tome el relevo para
mantenerla productiva, o conforme se van dificultando las labores de cultivo o de
crianza por falta de gente confiable, van consolidándose las condiciones objetivas
que hacen inviable al sistema de producción tradicional y, por tanto, para ceder a
las presiones de compradores, que para el caso específico de San José son por lo
general propietarios privados vecinos que tienen interés en ampliar sus propios
terrenos de labor.
Lo cierto es que, aún cuando las ventas de tierras no se concreten, una situación
que resulta cada vez más frecuente encontrar es que los patriarcas emigran a la
ciudad cuando envejecen; es común que quien lo hace ya tenga una casa
establecida en alguna colonia popular de Saltillo, que fue construyendo a lo largo
de muchos años conforme los miembros de su familia fueron emigrando a la
ciudad; si no tiene casa, muy frecuentemente cae en el razonamiento de vender la
parcela y/o el derecho al agostadero y, con el dinero que le den, comprar una casa
en la ciudad. Hay veces en que el patriarca deja el ejido y no vende la tierra; dado
ese caso, aún tiene la posibilidad de recurrir a su red institucional que le despliega
algunas opciones, como pueden ser: i) responsabilizar a alguno de sus hijos de
mantener en producción la labor, con lo cual lo convierte en el ejidatario de facto
(aunque no lo sea de jure; es decir, aunque legalmente no sea el dueño); ii) dar en
aparcería o prestar su parcela a alguna persona ligada de alguna manera a su
tronco patriarcal (pej, un compadre); iii) rentar la parcela a alguien “que no es de la
casa”; iv) dejar la parcela sin ser trabajada, pagando a la Asamblea Ejidal la
justificación de su ausencia.
Es por por esa gama de opciones que la decisión que toma el patriarca de dejar el
ejido no resulta tan difícil de tomar en la práctica como en apariencia pudiera
parecer. Quizá para los patriarcas de hace veinte o treinta años la posibilidad de
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