249 - Equipos de Nuestra Señora

QUINTA REUNIÓN: “CONSTRUIR EL MATRIMONIO”
está presente; por esto san Juan Crisóstomo la llama una
“Iglesia en miniatura”. Es cierto que esta presencia se da ya
cuando dos o tres se reúnen en nombre de Cristo (cfr Mt
18,20), pero en el caso de la pareja es más y mejor: un
pacto, una alianza, en el sentido bíblico de la palabra, entre
Cristo y el hogar. Aquello que Yahvé decía en otro tiempo: “Yo
seré vuestro Dios y vosotros seréis mi pueblo”, Cristo lo dice,
a su vez, a la pareja. Así pues, unido a la pareja, presente en
el matrimonio, Cristo desea dar gracias a su Padre, e interceder
con y a través de los esposos por el mundo entero…
El tiempo fuerte de este culto del matrimonio es precisamente
la oración conyugal. Y en la noche, cuando un
hombre, una mujer, rezan, es la oración del Hijo amado la
que escucha el Padre de los Cielos, porque, en el corazón de
los esposos, el Espíritu inspira sus sentimientos.
Mientras no se llegue a este nivel no se puede comprender
bien ni promover la oración conyugal. Su necesidad
y su grandeza sólo se explican bajo la perspectiva del Sacramento
del Matrimonio. En una palabra, cuando Cristo une
por su sacramento a un hombre y a una mujer es para fundar
un santuario; en ese santuario que es el hogar cristiano,
Cristo podrá celebrar, con la pareja y a través de ella, el
gran culto filial de alabanza, de adoración y de intercesión
que vino a instaurar en la tierra.
¿Y la oración familiar? Rápidamente, el matrimonio se
convierte en familia. Entonces la oración conyugal se abre
naturalmente a la oración familiar. No digo: la oración familiar
sustituye a la oración conyugal; sino: la oración conyugal
se abre a la oración familiar. Es importante esta distinción.
Es decir, para captar el significado profundo de la
oración familiar, es necesario partir de la oración conyugal.
El matrimonio es una célula de la Iglesia, ya lo hemos
dicho, vive de la vida de la Iglesia; y la primera función,
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