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el estado de Din, el rigor de la ley se mezcla con la misericordia. Este es entonces un estado
algo corregido.
y por esta razón tenemos que alzar la copa
de la bendición con las dos manos, primero con una y luego con las dos manos,
, es decir, también, junto con los cinco dedos de la mano
izquierda. El sentido de la Creación es tomar parte en el Plan Creador. La Creación se crea y
el ‘toque final’ tiene que hacerse en cooperación entre la Creación y el Creador mismo. El
Creador en la Cábala es el Sistema Operativo del Universo: eso es lo que aprendemos. El
inferior tiene que ser elevado, recibirá de lo Superior y luego retornará a su propia posición,
pero ya refinado. Regresar abajo y tomar todo lo bueno consigo. Eso es lo que aprendemos.
Esto está predestinado en el Plan Creador.
para dejar caer una gota, alude a la intención, como se dijo
acerca de las cinco gvurot. Ya no estamos utilizando las palabras en español. No tenemos
que hablar hebreo, pero tenemos que usar constantemente los términos cabalísticos que están
llenos de poder. Entonces dejar caer una gota es un indicio de las cinco gvurot... entonces si
jalamos de izquierda a derecha, se nos insinúa que la izquierda es gvurot y que vienen junto
con jasadim. Las gvurot brindan el espacio y ella es el trono en cual entra la Luz de jasadim.
Hasta ahora no hemos dicho nada, solo recorrimos las acciones, primero con la mano
izquierda y luego con ambas manos, teniendo en cuenta la intención dentro de nosotros de
reunir gvurot y jasadim. Gvurot inicia el acercamiento de su parte a la unidad. El significado
de toda la Cábala es lograr la unidad en el nivel Superior. ¿Quién de nosotros, que estudia con
nosotros conoce la unidad? Todos nosotros solo conocemos lo opuesto. Cada uno empieza a
trabajar sobre sí mismo, y eso es bueno. El hombre de la calle no se siente tironeado por todo
tipo de poderes. Es bueno que usted lo sienta.
Luego los reúne. Usted o Nukva, es lo mismo, tienen que generar poder para elevarlo a
jasadim. Jasadim es un poder superior que gvurot. Tenemos que jalar hacia arriba las gvurot,
el poder femenino, hacerlo receptivo a jasadim. Lo simbolizamos sosteniendo la copa con
ambas manos. Luego pronunciamos la bendición. Las manos, al hacer esto, simbolizan Jesed,
Guevura, Tiferet, la parte central de las sefirot. Lo que estoy tratando de decir no es dificil en
absoluto, solo que necesito un montón de palabras. Tenemos que jalarlo en alguna parte
dentro de nosotros, pero no tenemos un sitio para experimentar la información espiritual y por
lo tanto, parece difícil.
Observe las acciones que realizamos con nuestras manos. Son todos actos de Jesed, Guevurá,
Tiferet, la parte central de nuestras diez sefirot. El significado es que experimentamos las diez
sefirot. Hemos dicho que la mano derecha es jasadim y que la mano izquierda es Guevurá.
¿Con qué pronuncio la brajá, la bendición? Con la boca. La boca es la parte baja de la cabeza
por así decirlo, de Keter, Jojmá y Biná. La boca es la Maljut de Biná. Lo superior de la boca
de la cabeza... todo se dirige a Ein Sof, entonces se dirige hacia mi cabeza, llega a mi boca y
cuando pronuncio la bendición con mi boca, viene desde mi boca hacia el lado derecho.
¿Cuál es la siguiente sefirá, debajo de Biná? Jesed.
Cuando pronuncio la bendición, estoy jalando Luz de la cabeza y ésta se dirige a Jesed. Luego
Jesed se la transmite a la inferior, ya que la mayor siempre le da a la inferior. En esto
implicamos a lo Superior. Por lo tanto, la pronunciamos con la boca. En la Cabalá ‘boca’ se
dice pe; es Maljut de Biná, la última sefirá de Biná.
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