Revista Análisis de la Realidad Nacional, Edición No. 19

exteriores de la capital federal. Había estado en Guatemala
en actividades de la iglesia, conocía a Othoniel Ríos, quien
en una de esas visitas le “había dado su bendición”, me
dijo con gran recogimiento.
Elim fue un punto de pasaje obligado para numerosos
Ríos son una verdadera “tribu” en el mundo evangélico de
Guatemala y el pastor general de Elim fue, sin duda, la
cabeza durante mucho tiempo.
Rasgos del segundo período
El gran desarrollo institucional de esta fase se debió a
factores múltiples, entre los cuales queremos insistir en los
siguientes:
una aceleración de la llegada de personal extranjero
que coincide con la apertura de la normatividad del
Estado en relación con lo religioso. El período 1944-
1954 estimuló a las iglesias, muchas de las cuales
se implicaron en “la guerra contra el comunismo”,
desarrollando nuevas formas de presencia y de
misioneros y personal que se implicó en procesos de
formación, organización y dio origen al surgimiento
de nuevas instituciones sólidas y particularmente
emprendedoras.
Revista
Análisis de la
Realidad Nacional
acelerada. Durante este período se inician las
campañas masivas y el movimiento evangélico aparece
como una fuerza real en el contexto nacional.
con redes internacionales desemboca en un proceso de
visibilidad nacional.
aparecen nuevas formas de tolerancia doctrinal
en las instituciones, las cuales son reconocidas
independientemente de las referencias a una ortodoxia,
y las iglesias históricas comienzan a perder hegemonía,
favoreciendo la comunicación, la organización de
actividades transversales y el desarrollo de nuevas
formas de liderazgo.
por las nuevas doctrinas y de construcción de lógicas
comunitarias. Ocurren confrontaciones dentro de las
sociedades campesinas, cuya complejidad no puede ser
tratada en este artículo, pero son un punto de partida del
cambio por lo religioso:
misioneros que llegan de Europa y de los Estados
Unidos, intenta desposeer al sistema de autoridades
tradicionales del control sobre lo religioso católico y
sobre los templos en las comunidades; esto provoca
enfrentamientos internos entre “los nuevos católicos
de las comunidades y del sector comercial que
39