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agosto, dieron forma a una nueva instancia de coordinación,
la Asamblea Regional de Madre de Dios.
La experiencia de acción conjunta entre indígenas,
agricultores, pequeños extractores forestales y otros sectores
populares ha iniciado, al parecer, una nueva etapa del
proceso del movimiento social en la región. Como decía un
amigo, cuando un mosquito pica no le hacemos caso pero
si se juntan pueden lograr mucho.
Reserva territorial para indígenas
en aislamiento
La presencia de pueblos indígenas aislados actualmente
en el oeste y norte del departamento de Madre de Dios, es
no sólo importante sino también delicada, incluso por la
incursión de personas foráneas que pueden propagar
enfermedades entre los mismos. Dichas poblaciones indígenas
se resisten a vincularse con la sociedad nacional
debido a experiencias traumáticas de tales vínculos desde
tiempos anteriores, como la época del auge cauchero.
Los cursos medios y altos de los ríos de los Amigos,
Tacuatimanu o de las Piedras, Tahuamanu, Acre,
Chandless y Yacu, en Madre de Dios, son habitados por
poblaciones presuntamente de habla pano o, tal vez, arawak,
o de ambas. El 7 de julio pasado, se estableció la Zona
Reservada del Alto Purús que comprende solamente en
Madre de Dios a una pequeña parte de las cabeceras de los
ríos Yacu, Chandless, Acre y de Las Piedras, como una
medida de protección para dichas poblaciones que también
existen en la cuenca del río Purús, región Ucayali. En
Madre de Dios, estas tierras almacenan importantes recursos
forestales y están en la mira de importantes grupos
empresariales y exportadores de madera.
En el lado brasileño, las áreas habitadas por dichas
poblaciones han sido cerradas a la penetración de otras
poblaciones (comerciantes, madereros, etc.), por cuenta
del organismo FUNAI (Fundación Nacional do Indio),
encargado de asuntos indígenas y del ejército brasileño,
en salvaguardia de la vida de madereros y otras personas
que han ingresado a dichas áreas, dada la respuesta
belicosa que los indígenas en aislamiento vienen ofreciendo
a cualquier presencia extraña. El área cerrada en el lado
brasileño se extiende en secciones atravesadas por los ríos
Purús y otros ríos al norte del mismo.
A mediados de julio, mientras en Puerto Maldonado se
desarrollaba precisamente la movilización indígena convocada
por FENAMAD en demanda de atención a sus
problemas de territorialidad indígena –entre otros puntos-
en el asentamiento indígena yiné " Monte Salvado " ,
ubicado en el río Tacuatimanu o de Las Piedras, distrito
de Las Piedras, provincia de Tambopata, a tres días de
surcada desde Puerto Maldonado en canoa con motor 55
HP y conformado por migrantes yiné (denominados localmente
piro) de la Comunidad Nativa Miaría, del río
Urubamba, establecidos allí hace varios años y dedicados
a la extracción comercial de madera, ocurrió una salida de
un numeroso grupo de indígenas en aislamiento.
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La "invasión" ocurrida fue temporal y cesó cuando los
indígenas en aislamiento lograron aprovisionarse de
machetes y ollas, tanto de los que eran propiedad de los
comuneros de "Monte Salvado" como de más machetes
llevados por el presidente de dicha comunidad –de retorno
luego de participar en la movilización indígena en
Puerto Maldonado- llevando ayuda recolectada localmente.
Luego, en septiembre, en un sitio no precisado del río
Tahuamanu, a 7 días de surcada desde Iberia en canoa con
motor de 10HP, el pasado viernes 8, cinco personas, Víctor
Urquía Tangoa, Roberto Urquía Tangoa, Mario Ramírez
Rabanal y el menor Samuel Peralta Jarama (16) que como
otros moradores de Iberia suelen surcar dicho río para
pescar, fueron atacados por indígenas en aislamiento.
Sólo fue herido en el cuello, de mucha consideración, el
menor Samuel, con una flecha con hoja de paca. Fue
evacuado desde Iberia a Puerto Maldonado este lunes 11
y se aprestaba a ser llevado a Lima junto con su madre este
miércoles 13. La FENAMAD y el CTAR-MDD brindaron
ayuda a la familia directamente afectada.
Si había dudas entre las autoridades de Puerto
Maldonado sobre la presencia de indígenas en aislamiento,
este hecho les confirmó lo que FENAMAD ha venido
señalando reiteradamente.
La FENAMAD ha reiterado diversas veces su demanda
para el establecimiento de una Reserva Territorial
Indígena para sus hermanos "no contactados" - como
popularmente se les conoce ahora en Puerto Maldonado
y otras localidades de la región.
Problemática minera en comunidades nativas
En los ríos Inambari, Madre de Dios, Pukiri y Karene, las
Comunidades Nativas Villa Santiago, Tres Islas, Barranco
Chico y San José del Karene, entre otras, igualmente
cansadas de que las autoridades de Energía y Minas no
escuchen sus reclamos expuestos desde muchos años
atrás, relativos a los perjuicios que sufren por el otorgamiento
de derechos mineros a terceras personas en áreas
correspondientes a sus tierras tituladas, éstas se encuentran
realizando ahora, por su propia iniciativa y con el
pleno respaldo de FENAMAD, visitas de advertencia a
campamentos de mineros invasores dentro de áreas tituladas.
Igualmente, los indígenas cansados de ser calumniados
y denunciados por fiscales, detenidos por distintos
motivos ("robo y usurpación agravada", "atentados a la
libertad personal") y de que los bienes decomisados de
terceros sean nuevamente devueltos a sus propietarios
quienes retornan otra vez a seguir trabajando, muchos
comuneros indígenas se preguntan si en vez de requisar
estos equipos y guardarlos, no será mejor sumirlos en el
río. Actualmente, son numerosas las denuncias contra
indígenas, incluido su asesor legal, acusado de "proselitismo
terrorista".