Ordenamiento de Alcalá - Universidad de Sevilla

DE LOS JL'DIOS EN ESPAÑA. 131
En tiempo de D. Enrique II continuaron los Judios con el manéjo de Rentas Reales,
pues por la Pet 11 de las Cortes de Burgos del año 1367 consta, que se les arrendaron
las rentas de las Albaquias (esto es, atrasos de las cuentas y tributos) por no encontrarse
arrendadores. Pero en las Cortes de Burgos del año de 1377 se mandó, que en adelante no
fuesen Almojarifes, ni mayordomos de los Ricos o rnes; Ordenamiento que con mayor extension
confirmó D. Juan I en las Cortes de Valladolid de 1385, Pet. 9, estableciendo
que no fuesen oficiales del Rey, Reina, Infantes y Caballeros, ni Recaudadores, Contadores,
y Cogedores de Pechos, porque tenian perdidos los pueblos con su astucia y sutileza.
No obstante parece que estas providencias no se ejecutaron con rigor , pues reinando
D. Enrique III consta que tenian arrendadas las rentas Reales. Dávila, Crónica de
este Rey , cap. '17.
En el Ordenamiento de Valladolid que hizo D. Juan II, año 1412, se les prohibió que
en lo sucesivo pudiesen administrar , arrendar , ni recaudar las rentas del Rey , só pena de
destierro y perdimiento de bienes. Esta es la época en que los Judios empezaron á ir insensiblemente
declinando en fuerza de las resoluciones que contra ellos se tornaron en el Consejo
del Rey , motivadas quizá de un papel muy agrio que contra ellos escribió el licenciado D.
Marcos Rodriguez (á quien por desprecio llamaban el Bachiller Marquillos) : respondieron
en un escrito, que en forma de memorial presentaron al Rey, donde para justificarse hacian
mencion de los muchos Judios, que en diferentes empleos y puestos honoríficos habian servido
á la Corona , y aumentaban hallarse entroncados con las principales casas de Castilla;
porque siendo los mas poderosos del Reino por sus haciendas , caudales, y proteccion en la
Corte, no seria estraño que muchas familias distinguidas solicitaran enlazarse con ellos.
De esto pudo resultar tal mezcla , que para discernirse en lo sucesivo fué preciso el estatuto
de limpieza , cuyo principal autor fue el Arzobispo Siliceo , y que adoptaron cuasi todas las
Iglesias y Comunidades de España. Combatió el estatuto de D. Fr. Melchor Cano, cuyo
papel no se halla. Algunos pretenden haber sido el Canónigo Juan Vergara el que con el
supuesto nombre de Fr. Enrique Mauroy escribió contra Siliceo un grueso tomo en cuarto,
cu yo titulo es : Apologia pro iis qui ex Patriarcharum Abrahce videlicet Isaac, et
Jacob sati pro Christo piè sentiunt in Archiepiscopum Zoletanum. Parisus 1553.
que está en un tomo en quarto , escrito en papel de letra del siglo XIV , presentado al Sensor Felipe
III por Gregorio Reteta.
El juicio y contenido de toda ella se anuncia por el Senior Bayer en estos términos : List,
H. Plutco 3 , n. 19.
Anonimi Poetæ Hispani, ut videtur, vid illustri, qui ad annum 1380. floruit , & longo tempore
in ergastulo, forsan Regis Petri temporibus, detentas fuit : Carminum Hispanicorum liber justi
voluminis maxima ex parte ascetici argumeuti. ln iis auctor primo omnium loco coram Deo peccata.
sua confitetur, ac deflet, per decem Legis praecepta, necnon per decem capitalia vitia discurrens:
Deir agit de operibus misericordiæ, & de consiliis Evangelicis, in quibus omnibus plurimum se deliquisse
dolet. Mox damna , que tetrurn Clementis , & Urbani Schisma Ecclesie ac veteri ejusdem
discipline rotula , recenset; bine ad sæcularia quorum dolenduu ► ea etate vicem exponit , auleque
& aulicorum artes aperit. Carceris post haec squallorem describit , & sustinentiæ donum sibi
à Deo deposcit interventu piisimæ Matris ejus Marie ad ejus simulacra Guadalupense, at Tole
-tanum (cujus effigiem Blancam appellat) pro ipsius libertate peregrinationis vota nuncupat. Compos
factus, votisque rite persolutus , dentro ad d 1lendas schismatis calamitates redilit ac demum
Librum Job occasione Codicis Moralium B. Gregoroi forte fortuna eidem oblati longo ac eleganti
carmine exponit paraphasticos: dignos profecto vir cujus nomen ad posteros traduceremus, ille
Lamen , ut videtur latere volait. Certe ipsum avidissime , ac sedulo duna Codicern percurrerem,
quæsivi; frustra lamen.
Nosotros no hemos querido privar al público de esta noticia individual, ya para darle un testimonio
del favor que merecemos á dicho Señor D. Francisco Perez Bayer , como tambien porque
en sf es muy abonado para prueba de lo que vamos estableciendo el Reinado de D. Pedro
el Justiciero.