Ordenamiento de Alcalá - Universidad de Sevilla

138 DISCURSO SOBRE EL ESTADO
Judios valiese el testimonio de Cristianos, dejando en su fuerza el Privilegio de aquellos
por lo que miraba á ' cartas y escrituras. Esta providencia en toda su extension confirmó
D. Juan I en las Cortes de Burgos del` año 9379 , Pet. 23. Eu Cataluña se
mandó por la constitucion hecha en las Cortes de Gerona del año 1240 , que pudiese probar
el Cristiano contra el Judio don solos testigos Cristianos, derogando en esta parte
cualquiera privilegio. Es la Escritura 514 del Apéndice de la Marca Hispánica. Y
én Valencia era preciso que toda deuda excedente el valor de cinco sueldos , las justificasen
con testigos Cristianos, ó. con Escritura. F. 3 , de Usuris.
Como los Judios por su comercio, é industria se habían hecho dueños de casi todos
los caudales del Reino , pusieron á los Cristianos en la precision de haber de acudir á
ellos para el socorro de sus necesidades. Prestábanles con tan crecidas usuras y logros,
que esto motivó en varias ocasiones alborotos, y levantamientos contra ellos. D. Alonso el
Sabio irritado de su malicia en esta clase , mandó que todas las Aljamas fuesen presas en
un dia , y luego pactó con ellos que le diesen cada dia doce mil maravedís de aquella
moneda : su Crónica , cap. 72. Este expediente era muy parecido al de que solían valerse
los Reyes de Francia y de Inglaterra , que estaban faltos de dinero. En el año 1328 se
amotinaron los Pueblos de Navarra con tanto furor, que en Estella mataron diez mil
Judios, y robaron y quemaron la .1 udería; y lo mismo se hizo en Funes, Viana , Marcilla,
y otros Lugares. En 1391 se puso é saco la Judería de Barcelona, y lo mismo
se practicó en las principales Ciudades de España : Zurita , lib. 6 , cap. 78 , al fin , 'J
lib. 10, cap. 47 , al fin. Igualmente en el Reinado de D. Enrique III se levantó
el Pueblo de Sevilla , excitado por el Arcediano de Ecija , y fueron tantas las vejaciones
que padecieron los Judios en esta sazon , que les fue forzoso implorar el auxilio y clemencia
Real : Dávila , Crónica de este Rey, cap. '17.
La 1. 5, tít. 2, lib. 4, del Fuero Real mandó que los Judios no diesen é usura:
la 1. 3, tít. 23, de este Ordenamiento, al paso que confirma lo mismo, dice que esta
prohibicion no se guardó de mucho tiempo atrás , antes bien que se permitió á los Judios
dar á logro en cierta manera , y que tuviesen Alcaldes y Entregadores para ello. El Ordenamiento
que hizo sobre los Judios D. Alonso el Sabio, donde prohibió que diesen
á usuras mas de á razon de 3 por 4 al año , es la ley mas antigua que hemos visto,
en. que se les limita el interés de los préstamos. En las Cortes de Valladolid del año 1293,
Pet. 21, habiéndose quejado el Reino de la inobservancia del' referido Ordenamiento,
lo confirmó de nuevo el Rey D. Sancho , y añadió en razon de las dudas de los Judios:
Que el Notario expresase en las cartas. los nombres del deudor y fiador , y los Lugares
de donde fueron naturales: Que no se pudiese pedir deuda alguna por carta pasados seis
años : Que , no fuese responsable el deudor, sino á • aquel á quien él debiese, ó al que
la carta mostrase, porque ningun Judio no hubiese carta de deuda en nombre de otro Jodio.
En las Cortes de Valladolid de 1299 , Pet. 13 , se suplicó que las deudas de los Cristianos
é favor de los Judios, se prescribiesen por tres años ; el Rey mandó , confirmando
la ley de D. Sancho, que las pudiesen demandar hasta seis años.
Todos estos reglamentos se volvieron é confirmar por D. Alonso el XI en las Cortes
de Valladolid de '1325, Pet. 14. Y en esta misma peticion representaron los Judios, que
para el cobro de sus deudas recibian embargos de los Concejos, Prelados, y Ricos ornes,
que ganaban Bulas y Cartas de Excomunion para no pagar : sobre lo cual ordenó el
Rey que se recogiesen. En las Cortes de Madrid del año 1329, Pet. 52 , expuso el Reino
los artificios y astucias de que se valían los Judios para eludir la fuerza -de las leyes; y
entre otros, que hacían obligar .los Cristianos en Escrituras ó Cartas por mayor cantidad
de lo que efectivamente prestaban , que habían reducido la tierra á suma pobreza
; y concluyen suplicando que les conceda quita de la mitad de .1a deuda y término de
tres años para pagar la otra mitad. Respondió el Rey , qne pasado el plazo de la deuda,
pagasen el interés á raen th 3 por 4 al año ; les perdonó la cuarta parte del capital y