Ordenamiento de Alcalá - Universidad de Sevilla

156 DISCURSO SOBRE EL ESTADO
tilo coetáneas al referido D. Sancho , debemos decir que solo comprendió el Reino de
Leon.
Lo cierto es que con el discurso del tiempo abusaron talfhente los Julios del mencionado
privilegio , que se atrevian á emplazar los Cristianos ante los Jueces de su propio fuero:
á cuyo exceso ocurrió la 1. 5 , lit. 24, p. 7 , confirmada por la Pet. '16 de las Cortes de
Valladolid de 1385 ; y por lo que respeta á las causas criminales , tuvo por conveniente D.
Juan 1 quitar enteramente el conocimiento de ellas á los Rabís en las Cortes de Soria de 1380
Pet. 2. Mas adelante los Tutores de D. Juan el II acabaron de remediar los muchos daños
que resultaban de esta jurisdiccion separada, publicando un Ordenamiento en Cifuentes
á 17 de Julio de 1412 , en el cual no solo se confirmaron las disposiciones dadas en las referidas
Cortes de Soria, sino que se cortó á los Judios todo trato y comunicacion con
los Cristianos, privándoles de toda especie de oficios , y determinándoles las vestiduras
que habian de llevar para ser conocidos : mandando que estas leyes , que son 21, se guarden
igualmente en los lugares de Señorío, bajo penas muy rigurosas.
El tercer Privilegio concedido á los Judios, fue la facultad de adquirir bienes raices
en los Reinos de Castilla, siendo constante que en casi todos los dominios de la Europa
no tenian otro modo de subsistir que el de sus tratos y negociaciones. D. Sancho
el IV, conociendo los inconvenientes que resultaban de estar los Judios tan arraigados, ordenó
en las Cortes de Valladolid de 1293 , Pet. 23, que en adelante no adquiriesen heredamientos
algunos de los Cristianos por compra , ni por entrega , porque con estas adquisiciones
se estragaban los pechos Reales. Que en el término de un año hubiesen de vender
los bienes adquiridos ; y solo se les permitió poseer los heredamientos hipotecados por
sus deudores, que estaban imposibilitados á pagar de otro modo en el caso de no hallarse
comprador, y con la circunstancia de enagenarlos en el término de un año. Este Ordenamiento
de D. Sancho , aunque confirmado por la Pet. 57 de las Cortes de Madrid
de 1329, en que se hace memoria de haberse mandado igual prohibicion en los Reinados
de D. Alonso el Sabio y D. Fernando el Emplazado , ó no se observó ó lo revocó
en parte D. Alonso XI en el tít. 25 de el de Alcalá , por el quai permitió á los Judíos
que pudiesen adquirir raices hasta la cuantía de treinta mil maravedís en las tierras allende
Duero, y hasta valor de veinte mil maravedís en las de aquende Duero. Desde este
tiempo en adelante parece que continuaron en gozar del dicho privilegio hasta su total expulsion
; pues en el siglo XV, y año de 1437 , consta por Escritura testificada por el Notario
Luis Gonzalez , y copiada en el tomo de Privilegios de Cáceres de la Real Biblioteca
, que Gomez de Figueroa , vecino de Cáceres , como Administrador de Sancho, hijo
de Lorenzo Yañez, vendió á Mss. Barchillon Judio, unas casas en la Colacion de S. Juan
con carga de censo perpetuo de ochenta maravedís. Y todavía fue preciso que por la Pet. 16
de las Cortes de Burgos de 1367 , se mandase que todo Judio pechase por las heredades
compradas de Cristianos; pues mediante el poder y mano que tenian con los Almojarifes
y Administradores de Rentas , se eximian de pagar la contribucion afecta á los bienes
que poseian.
En los Reinos de Aragon , Valencia y Cataluña parece que estaban los Judios muy arraigados;
pues dice Zurita , p. 5 , lib. '1 , cap. 6 , que cuando fueron echados, se mandaron
secuestrar los bienes de las Aljarnas, y de los particulares que estaban hipotecados al Rey,
á las Iglesias -y Monasterios ; y tambieu se ordenó que se pagase de principal otra tanta
renta como ellos hacian á el Rey de cargos y pechos. En Mallorca les estaba prohibido cl
poseer heredades algunas , segun consta del Repertorio de Antonio Moll , que está al fin del
libro que imprimió en 1663 intitulado : Ordinacions, y sumari deis Privilegis, cousuetuts
, è bons usos del Re que de Mallorca , fol.
El cuarto Privilegio de los Judios, semejante al de los Hijosdalgo, era que no pudiesen
ser presos por deuda , salvo por derechos Reales ; el cual les fue confirmado por la 1. 30
del Ordenamiento de Segovia de 1547 , bien que es reparable no haberse incorporado