Ordenamiento de Alcalá - Universidad de Sevilla

DE LOS JUDIOS EN ESPAÑA. 139
ganancia ; y mandó que el remanente dividido en tercios se pagase el primero por Navidad,
el segundo por Cuaresma, y el tercero por S. Miguel de Septiembre; y que entre
tanto no corriese ganancia alguna. Por la 1. 2 de las añadidas al fin de las Peticiones
de las Cortes de Alcalá de 1348, se redujo la paga del remanente á solos dos plazos
, que fueron . á Cuaresma y Santa María de Noviembre ; y á fin -de prevenir en adelante
los engaños de los Judios, se dispuso en la Pet. 53 : Que el Escribano y testigos
de la Escritura viesen hacer entrega de la cuantía al Judio , y que fuese nula toda
Escritura en que se prestase á mas de á razon de 3 por 4.
Parece -que estas providencias no pusieron freno á la avaricia de los Judios , pues en
las Cortes de Burgos de 1377 , Pet. 1, se quejaron los Procuradores, de que en los
contratos ponían mas de lo que se les debía ; y el Rey D. Enrique el I1 en vista de lo
dicho les concedió rebaja de la tercera parte de las deudas ya cumplidas , y que el
resto se pagase en los dos plazos hasta primero de Enero, y hasta primero de Mayo; y que
en las deudas que no se hubiesen cumplido todavía , tuviesen seis meses de espera. En lo
demás .confirmó lo mandado por su padre D. Alfonso ; y añadió que no se hiciese carta
alguna de obligacion ni de préstamo con los Judios : y que en las compras se entregase el
precio decontado. Pet. 2 y 10.
Sin embargo de todo esto, en el Reinado de D. Juan I, y Cortes de Valladolid de
1385, Pet. 10, se renovaron las quejas contra los Judíos, y se dijo que solian fingir
en los contratos ventas de paños, alhajas , etc., y ponían en las cartas el tres tanto del
valor efectivo. Respondió el Rey que ya habia dado perdon de la tercera parle de las
deudas, y espera de quince meses. Que todo cuanto les fuere probado llevar de usura, lo
tomasen conforme á lo dispuesto en la Pet. 1 de las Cortes de Burgos de 1367, reinando
D. Enrique II, y en la Pet. 5 de las Cortes de Burgos de 1379, en las que se les
prohibió toda especie de logro.
En Cataluña y Aragon se redujeron las usuras de los Judios á razon de veinte por
ciento en las Cortes de Tarragona de 1233, cap. 11. Es la Escritura 511 del Apéndice
de Marca. Esto se confirmó en las Cortes de Gerona del año 1240 ya citadas, añadiéndose
que se contasen los frutos en el capital.
En Valencia llevaban tambien el 20 por 100 , ó cuatro sueldos por libra : I`. 1, de
1J nris. Sus decidas se prescrihian en seis años: F. 4, de Usuris; y en Mallorca en cinco
: Repertorio de Antonio 111011, verbo Julaeu.
En vista de los documentos producidos, parece que la avaricia de los Judios, su odio
y mala fé para con los Cristianos, y los rigores que ejercieron con ellos, fueron las causas
que les hicieron perder en parte ci ere todo sus privilegios, y los encaminaron á su ruina. En
el Reinado de los Reyes Católicos el Colector de Rentas Villacís los trató malamente, y
los persiguió de manera , que dió origen á aquel cantar : Judio de larga nariz , paga la
farda à Villacís. Paga la farda á Villacís , Judio de larga nariz. Y fue tan grande el
rencor que contra ellos tenian los Andaluces, que hubieran todos acabado á sus manos,
si no les hubiese valido la proteccion del Gran Capitan 01).
Finalmente el santo zelo de los Reyes Católicos, uniendo el bien de la Religion y del
Estado, mandó el año 1492, contra el parecer de algunos de su Consejo, que saliesen todos
los Judios de España para nunca mas volver ella so pena de muerte, y confiscacion
de bienes, prohibiendo que nadie los recogiese, ni amparase. Se les permitió sacar todos sus
electos en mercaderías, ó letras de cambio, con tal que no llevasen oro, plata, moneda, ni
demás cosas prohibidas por las Leyes. Zurita , p. 5, lib. 1 , cap. 6.
Algunos hacen subir á cuatrocientos mil el número de Judios que salieron ; nosotros no
lo tenemos por excesivo, si se atiende la gran poblacion del Reino antes del descubrimiento
de las Indias, y de las espulsiones de Moros y Judios.
(r) Paredes en su Crónica, pag. 43.