La desaparición del candombe argentino: los muertos que ... - Cebela

Artigo
Norberto Pablo Cirio
142
En Resistencia conocí a Daniel Francia, un mulato dueño de
una imagen de san Baltazar heredada de sus mayores. Al momento
de la entrevista (1996) tenía 54 años y recuerda que en su casa se
veneraba al santo con maneras y lenguas africanas por lo menos
hasta sus 11 años (aprox. 1953). Él describió cómo hasta los ‘70 sus
mayores bailaban candombe delante del santo, mientras los invitados
blancos debían permanecer afuera. También recordó parte de
un texto que, a manera de diálogo, iban cantando alternadamente
una fila de hombres enfrentada a otra de mujeres:
- ¡Qué pare Katanga
y qué baile Catina!
- ¡Catina no va’ bailá!
- ¡Sí va’ bailá!
- ¿Y por qué no bailá?
- Porque calzoncillo de papá
no va’ lavá, no va’ lavá, no va’ lavá.
Actualmente, el candombe se practica para el día del santo en
cuatro localidades correntinas; en tres de ellas (Saladas, La Anguá
y Pago de los Deseos) en su sentido original de danza, y en una
(Corrientes) como canción. Veamos cada una de ellas.
En la capilla de la familia Hernández (Saladas) se baila, junto al
pericón, como danza devocional para el día del santo. A diferencia
de las demás danzas vigentes en el culto, estas revisten características
de espectáculo porque las realizan un elenco estable que comienza
a ensayar unos meses antes de la fiesta y porque su elaborada
coreografía coarta la participación espontánea. Ambas se bailan
desde mediados de los ‘60 pues a los Hernández, inspirados en la
letra del mencionado “Chamamé Cambá Cuá”, les pareció oportuno
incluir el candombe, y el pericón porque la tienen por una antigua
danza propia de los festejos del santo. El candombe que danzan
es una compleja performance que dura, en promedio, 50 minutos.
Según su bastonero, el propósito de tal duración es brindar a la
fiesta un espectáculo de color y movimiento acorde al festejo de
este santo. Para ello los bailarines (aprox. 20 parejas) llevan un
vestuario inspirado en el que consideran propio de los antiguos
afroargentinos (todos descalzos, los hombres con pantalones blan-