Secuestro Extorsivo-Dra. Micieli y equipo - derecho romano

igualmente, D.16.3.5 y D.16.3.17, utilizan la expresión secuestrador en idéntico
sentido que el anterior.
Existen otros términos que suelen actualmente utilizarse como sinónimos de
secuestro extorsivo, tal la expresión rapto que en realidad desde los orígenes de la
institución es totalmente distinto, ya que el vocablo se relaciona con la acción de
arrebatar, rapto de una doncella casada, o viuda o mujeres vírgenes o viudas
consagradas a Dios. Este delito está tratado en C.9.13.1, previéndose también la
pena capital.
El Rapto, de acuerdo al Diccionario de la Lengua Española – Real Academia
Española dice: “Es el delito que consiste en llevarse de su domicilio, con miras
deshonestas, a una mayor, por fuerza o por medio de ruegos o promesas
engañosas; o tratándose de niñas de menos de 12 años.”
El Dr. Gutiérrez Alviz, en su Diccionario de Derecho Romano, expresa que el
Rapto es la acción de arrebatar, rapto de una doncella, casada o viuda.
El rapto de una mujer o de un hombre cuando no es punible como violencia,
puede dar lugar a una persecución del padre o del marido por la acción de injuria en
razón de la ofensa que afecta a estos últimos, pero no fue castigado como crimen
público antes de Constantino. Este emperador es el primero que introdujo en
derecho penal como crimen independiente el rapto de una mujer libre, casada o no,
con miras a relaciones sexuales, revistan o no la forma de matrimonio. El crimen es
excluido, cuando el padre y la madre o los demás parientes de la persona raptada
han dado su consentimiento (A decir verdad, la ley de Constantino castiga a los
propios padres, C.9.13.1.3c). El elemento esencial del delito reside en que la
persona raptada ha llegado a manos del raptor contra la voluntad de sus parientes.
Respecto del raptor, es indiferente que el raptado haya consentido o no, el único
efecto de este consentimiento es de hacer incurrir a esta persona (el raptado) en una
pena (este absurdo de Constantino fue suprimido por Justiniano).
En la época cristiana este crimen se lo asimiló al rapto de una virgen o de una
viuda que hace votos de castidad, cuando es contra la voluntad de la persona
raptada. Se comprende que esta regla se refiere al rapto que tiene lugar con
consentimiento del raptado pero contra la voluntad de los superiores eclesiásticos
(La Constitución más antigua que menciona el rapto de las monjas es la de
Constancio II de 354 – C.Th. 3, 25, t – la prohibición, al menos al principio, sólo
contempló el rapto contra la voluntad del raptado, más adelante fue más lejos – Cod.
Just. 9, 13, t, 3 a. 3 b.). La represión consiste en una pena capital rigurosa, además