DESCRIPCIÓN Y DEFENSA DE LA LENGUA VASCA DURANTE ...

artxibo-00392295, version 2 - 22 Oct 2010
son una veintena los trabajos lexicográficos que se sitúan en la época antigua de la
lexicografía vasca, que abarca desde el primer diccionario compilado (Landucci 1562) hasta
el primero publicado (Larramendi 1745), con el que se inicia un nuevo paradigma en
lexicografía y se abre un nuevo período de la lengua: el Primer Euskara Moderno. Sin
embargo, ninguno de los diccionarios de algún tamaño que se compilaron entonces fue
publicado: al parecer, faltaban en el País Vasco las condiciones socioculturales que provocan
la demanda de estas obras y les consiguen financiación (cf. § 1).
Algunos de los trabajos más modestos, no todos, sí que fueron publicados. La tremenda
poda que padeció la lexicografía vasca, además de ser un índice más de la situación diglósica
que vivía, nos permite ver qué géneros lexicográficos tuvieron mejor acogida o mejor suerte.
Estos géneros son tres hasta 1700, ordenados según la cronología de su aparición: listas de
palabras incluidas como anejo de obras literarias, manuales de lenguas y listas etimológicas.
En estos trabajos encontramos, pues, las bases de la tradición lexicográfica vasca, en la
medida en que, a diferencia de los diccionarios de mayor tamaño, fueron antes y mejor
conocidos que éstos por los autores posteriores.
4.3.1. Listas de palabras de diverso tipo incluidas en obras literarias o históricas
4.3.1.1. Leizarraga
Los primeros vocabularios compilados por un vascongado son los tres que aparecen al
final de la traducción del Nuevo Testamento del calvinista labortano Joannes Leizarraga
(1571): Testamentu Berrian diraden icen propri Hebraico eta Greco batzuén declarationea [=
Declaración de algunos nombres propios hebraicos y griegos que aparecen en el Nuevo
Testamento] (Mm 3 v-Mm 4 v), Testamentu berrico hitz eta minçatzeco manera difficil bakoitz
batzu bere declarationéquin [= Algunas palabras y dicciones difíciles del Nuevo Testamento
con su declaración] (ã 1 r-ã 7 r) y Çuberoaco herrian vsançatan eztiraden hitz bakoitz batzu
hango ançora itzuliac [= Algunas palabras que no son usuales en Zuberoa, traducidas a la
manera de allí] (ã 7 r-v). La característica más destacada de estas tres pequeñas listas es su
naturaleza monolingüe, ya que apenas hay otros ejemplos hasta la segunda mitad del s. XX.
Las dos primeras pertenecen a la tradición bíblica en la que se inserta esta temprana
traducción vasca y no son, pues, sino traducciones o adaptaciones del modelo francés. La
primera (28 entradas, en orden alfabético) es una colección de nombres hebraicos y griegos,
acompañados de su explicación en vasco. Seguramente traducida del texto francés, tiene, con
todo, un interés indudable, ya que contiene primeras y, en ocasiones, únicas documentaciones
de varias palabras, sobre todo préstamos y compuestas o derivadas. Es claro que Leizarraga
tuvo que realizar un tour de force, traduciendo sintagmas difíciles y creando neologismos
conforme los iba necesitando. Es interesante señalar que en 14 entradas (%10) la explicación
está en nominativo indeterminado (cf. «Alexandre, aiutaçale, verthutetsu» o «Beth-leem, oguietche»),
lo que pudiera indicar una mayor pervivencia de esta respuesta antigua en la zona
más oriental.
La segunda lista tenía como función explicar de forma breve y sencilla palabras y
expresiones del Testamento, como aclara el propio autor (Leizarraga 1571: ã 1 r). Consta de
94 entradas ordenadas alfabéticamente, y ofrece definiciones, así como en ocasiones
información enciclopédica: explicación de préstamos difíciles y de palabras usadas en
acepciones no usuales. Es, por tanto, el primer ejemplo de la hard word tradition en vasco, de
la que no hay muchos hasta la segunda mitad del s. XIX. Traducida del francés (Sarasola
1998), comenzando por su título: «Recueil d‟aucuns mots et manieres de parler difficiles du
nouveau Testament, avec declaration», pero tiene aportaciones originales, y contiene
numerosas primeras documentaciones.
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