Informe Final Proyecto de Investigación 2007-2009 - Biblioteca ...

Las formas de organización y relación se enraízan en la historia viva y se
encuentran en el lugar de la memoria de los actores pasados o en los relatos de los
actores actuales de aquella memoria. Allí estamos entonces ante un ordenamiento
injusto de la sociedad y sus representaciones transmitiéndose, reproduciéndose.
Revisar nuestra visión lineal e interesada de la historia de las sociedades.
Historizar… reflejando la singularidad de cada persona, de cada historia y la lectura
que de ella hacen los/as sujetos/as, las diversas formas de participación, las formas de
incluir, de comunicar, de circular el poder… en suma: las prácticas.
Apostar a facilitar la explicitación de lo diverso y lo plural, de los distintos
actores y actoras del juego social,… Escuchar y respetar la diferencia sin fundar
asimetrías que expresen desigualdades, puede ser un camino a recorrer.” (Rotondi, G,
2006: 105-110)
De acuerdo a lo inicialmente expresado no puede faltar en el análisis la
mención del escenario social, como marco donde producen y reproducen las relaciones
de la vida cotidiana de los sujetos, en relación a los cambios políticos, sociales,
económicos y culturales y que es el espacio donde se concretiza la intervención
profesional.
Los escenarios actuales están atravesados por la denominada crisis de la
modernidad. En relación a ello, es que distintos autores plantean diferentes visiones de
los acontecimientos acaecidos en los últimos 40 años. Se pretende connotar la palabra
crisis como posibilidad de revisión, a pesar de no desconocer que hablar de “crisis” en
los años 60 era sinónimo de cambio, de transformación y en la actualidad se aproxima
más a la idea de fin, terminación de una etapa, pero con una marcada incertidumbre en
el futuro.
Existe una enorme sensación de inseguridad social, asociada a una amplia
gama de aspectos, que termina produciendo sensación de no pertenencia a un lugar, de
no pertenencia a una cultura, etc.
Por otro lado, genera la aparición de nuevos modos de construcción de la
identidad, en forma efímera, desde pequeños contextos que requieren de un “otro” ahora
connotado negativamente, que permita reafirmar identidades. Se caracteriza por la
coexistencia si se quiere, contradictoria, de la aceptación de ciertas formas de lo
diferente con una fuerte discriminación, especialmente hacia los extraños, los
extranjeros, etc. o simplemente hacia los desposeídos que deambulan por las ciudades
10