PDF: Fuentes para la historia del Opus Dei

“Le Figaro” (París), 16-V-1966 137
(Conversaciones con Mons. Escrivá de Balaguer, 1ª ed Madrid, 1968)
P. ¿Podría esbozar un cuadro breve de las estructuras del Opus Dei
al nivel mundial y su articulación con el Consejo General que usted
preside en Roma?
R. En Roma tiene su domicilio el Consejo General, independiente
para cada Sección, de hombres o de mujeres; y en cada país hay un
organismo análogo, presidido por el Consiliario del Opus Dei en esa
nación. No piense en una organización potente, capilarmente extendida
hasta el último rincón. Figúrese más bien una organización
desorganizada, porque la labor de los directores del Opus Dei se
encamina principalmente a hacer que a todos los socios llegue el espíritu
genuino del Evangelio -espíritu de caridad, de convivencia, de
comprensión, absolutamente ajeno al fanatismo-, a través de una sólida y
oportuna formación teológica y apostólica. Después, cada uno obra con
completa libertad personal y, formando autónomamente su propia
conciencia, procura buscar la perfección cristiana y cristianizar su
ambiente, santificando su propio trabajo, intelectual o manual, en
cualquier circunstancia de su vida y en su propio hogar.
Por otra parte, la dirección de la Obra es siempre colegial.
Detestamos la tiranía, especialmente en este gobierno exclusivamente
espiritual del Opus Dei. Amamos la pluralidad: lo contrario no podría
conducir más que a la ineficacia, a no hacer ni dejar hacer, a no mejorar.
Entrevista realizada por Peter Forbath, corresponsal de “Time”
(New York), 15-IV-1967 138
P. ¿Querría usted explicar la misión central y los objetivos del
Opus Dei? ¿En qué precedentes basó usted sus ideas sobre la
Asociación? ¿O es el Opus Dei algo único, totalmente nuevo dentro de la
Iglesia y de la Cristiandad? ¿Se le puede comparar con las órdenes
religiosas y con los institutos seculares o con asociaciones católicas del
tipo, por ejemplo, de la Holy Name Society, los Caballeros de Colón, el
Christopher Movement, etcétera?
R. (…) Si se quiere buscar alguna comparación, la manera más
fácil de entender el Opus Dei es pensar en la vida de los primeros
cristianos. Ellos vivían a fondo su vocación cristiana; buscaban
seriamente la perfección a la que estaban llamados por el hecho, sencillo
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