Menéndez Pelayo y la novela sentimental: la impronta del amor cortés

Menéndez Pelayo y la novela sentimental: la impronta del amor cortés
demostraba el predicador su valía. El «sermón de amores» tiene tres partes,
cada una de las cuales persigue un propósito: 1. Cómo se debe servir a las
mujeres. 2. Cómo se puede consolar al amante no correspondido. 3. Cómo
las damas deben corresponder al amante.
El sermón medieval de las «artes praedicandi» contenía ejemplificaciones
que ilustraban la parte doctrinal; los ejemplarios medievales cumplían
esta función. En el «sermón» se incluye, como ejemplo ilustrativo, la
historia de Píramo y Tisbe.
Finalmente, la «peroratio» o conclusión, por la cual el predicador
exhortaba a su auditorio a seguir o evitar la conducta propuesta en el
ejemplo: «Señoras, os suplico que os parezcáis a la leal Tisbe, no en morir,
mas en la piedad, que por cierto más grave que la de Píramo es la muerte
del desseo; porque la una acaba y la otra dura» 49 .
En esta religión del amor la mujer amada se convierte en una diosa;
el servicio amoroso es el culto y la liturgia de latría hacia la mujer, es decir,
una gineolatría.
La gineolatría aparece igualmente en otros géneros del siglo XV. Álvarez
Gato, poeta cancioneril, compone una canción en la que el poeta se
dirige a un romero que va a pedir limosna a casa de una señora de quien
el poeta está enamorado. Se expresa así:
tu probrezico romero
que vas a ver a mi Dios 50 .
La divinización de la amada o gineolatría está muy presente en otra
composición donde el amador dialoga con su confidente que le trae noticias
de su amada y le pregunta:
¿a dó viste aquel dios
cos dio la muerte y la vida
todo junto? 51
La Celestina es otro claro ejemplo de esta «religio amoris». Ya desde
el primer auto en que Calisto se encuentra con Melibea en el huerto,
Fernando de Rojas nos introduce en una atmósfera religiosa: La belleza de
49 Diego de San Pedro, edición citada, pág. 183.
50 Cancionero Castellano del Siglo XV, edic. cit., t. I, nº 84, pág. 237.
51 Ibidem, nº 54, pág. 222.
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