Podemos hacer las paces - Desclée De Brouwer

Introducción 21
global del 11 de septiembre de 2001 y del 11 de marzo de 2004, profundizando
en nuestras denuncias de las respuestas de bombardeos
e invasiones como un ejemplo de hybris, creerse de manera arrogante
que se es como los dioses, en lugar de proponer instituciones
políticas para afrontar por medios pacíficos nuestros miedos, fragilidad
y vulnerabilidad. Evidentemente la creación de estas instituciones
supondrá la transformación de las culturas de la guerra, marginación
y exclusión por culturas para hacer las paces. Llegaremos,
incluso, a deconstruir la noción de seguridad porque se ha reforzado
con la disminución de las libertades y los derechos humanos.
Además en la medida en que significa sine cura, sin cuidado o preocupación
de unos y unas por otros y otras, tiene una significación
etimológica egocéntrica tanto desde el punto de vista personal como
del de las civilizaciones: Hay que mantener con guerras preventivas
la seguridad de la civilización occidental, es lo que argumentan los
señores de la guerra. Mientras que nuestra propuesta sigue siendo la
de la promoción de instituciones de «confianza», no de seguridad;
esto es, de gobernabilidad global y local en el marco del derecho
público de la humanidad ya mencionado. Investigar estas relaciones
humanas e instituciones de confianza serían las tareas de investigadores
e investigadoras para la paz, en nuestro caso desde una perspectiva
filosófica, para demandarlas de quienes tienen capacidad de
tomar decisiones.
En el capítulo tercero, tratamos de aplicar estas reflexiones a la
reconstrucción de lo que nos hacemos unos seres humanos a otros
desde nuestras experiencias cotidianas. Para ello, en primer lugar,
añadiremos a las propuestas de una filosofía para hacer las paces en
el capítulo primero, la necesidad de un giro epistemológico: de un
cambio en lo que decimos cuando decimos que sabemos que
podemos hacer las paces. Uno de los problemas de la Investigación
para la Paz ha sido su falta de reconocimiento como «ciencia», porque
por ciencia se entendía la manera moderna occidental, realizada
por hombres blancos de la parte rica del mundo que han impues-