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Curso ANIMADOR/A DE PERSONAS MAYORES

Muestra del Manual del Curso a distancia Matricula abierta

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Matricula abierta

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22 Animador/a de Personas Mayores<br />

2. ORIENTACIÓN PARA EL ESTUDIO <strong>DE</strong> LA GERONTOLOGÍA<br />

Para Riegel, revisando la historia de las ciencias, se observa la coexistencia de dos<br />

orientaciones distintas, la angloamericana y la continental europea.<br />

Riegel defiende una posición dialéctica que tiene en cuenta, no solo el qué de<br />

este desarrollo, sino también el como y el porqué de los cauces que han seguido los<br />

estudios del envejecimiento.<br />

A) Orientación angloamericana:<br />

Las bases filosóficas de esta orientación, las encontramos en Hobbes, Darwin<br />

y Locke. Partiendo de estas bases filosóficas, Galton se ocupó de establecer comparaciones<br />

entre distintos grupos de edad en cuanto a muy distintas características,<br />

considerando siempre como patrón óptimo al varón adulto medio. En consecuencia<br />

los otros grupos sociales, quedaban en clara desventaja.<br />

La mayoría de las investigaciones realizadas con ancianos, tienden a buscar<br />

un factor general que explique la disminución de las habilidades psicomotoras con<br />

la edad.<br />

B) Orientación continental europea:<br />

Las ideas de Rousseau tuvieron una gran influencia en el desarrollo de esta<br />

orientación. En contraste con la anterior, confiere un carácter activo al individuo en<br />

su propio desarrollo, este carácter encuentra su mayor expresión en la teoría del<br />

desarrollo cognitivo de Piaget.<br />

Dentro del campo del envejecimiento, esta orientación siempre ha relacionado<br />

esta etapa de la vida con aspectos sociales. La teoría del rol y la teoría del si<br />

mismo, han producido efectos muy notables en psicología y sociología de la ancianidad<br />

y la madurez, enfatizando el carácter interdependiente de condiciones externas<br />

e internas.<br />

C) Orientación dialéctica:<br />

El yo individual o personalidad es el resultado de la interacción dialéctica entre<br />

el hombre y el mundo, entre el individuo y la sociedad. El mundo social forma al<br />

hombre y, a su vez, él lo transforma y se transforma a sí mismo.

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