Curso ANIMADOR/A DE PERSONAS MAYORES
Muestra del Manual del Curso a distancia Matricula abierta
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Matricula abierta
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22 Animador/a de Personas Mayores<br />
2. ORIENTACIÓN PARA EL ESTUDIO <strong>DE</strong> LA GERONTOLOGÍA<br />
Para Riegel, revisando la historia de las ciencias, se observa la coexistencia de dos<br />
orientaciones distintas, la angloamericana y la continental europea.<br />
Riegel defiende una posición dialéctica que tiene en cuenta, no solo el qué de<br />
este desarrollo, sino también el como y el porqué de los cauces que han seguido los<br />
estudios del envejecimiento.<br />
A) Orientación angloamericana:<br />
Las bases filosóficas de esta orientación, las encontramos en Hobbes, Darwin<br />
y Locke. Partiendo de estas bases filosóficas, Galton se ocupó de establecer comparaciones<br />
entre distintos grupos de edad en cuanto a muy distintas características,<br />
considerando siempre como patrón óptimo al varón adulto medio. En consecuencia<br />
los otros grupos sociales, quedaban en clara desventaja.<br />
La mayoría de las investigaciones realizadas con ancianos, tienden a buscar<br />
un factor general que explique la disminución de las habilidades psicomotoras con<br />
la edad.<br />
B) Orientación continental europea:<br />
Las ideas de Rousseau tuvieron una gran influencia en el desarrollo de esta<br />
orientación. En contraste con la anterior, confiere un carácter activo al individuo en<br />
su propio desarrollo, este carácter encuentra su mayor expresión en la teoría del<br />
desarrollo cognitivo de Piaget.<br />
Dentro del campo del envejecimiento, esta orientación siempre ha relacionado<br />
esta etapa de la vida con aspectos sociales. La teoría del rol y la teoría del si<br />
mismo, han producido efectos muy notables en psicología y sociología de la ancianidad<br />
y la madurez, enfatizando el carácter interdependiente de condiciones externas<br />
e internas.<br />
C) Orientación dialéctica:<br />
El yo individual o personalidad es el resultado de la interacción dialéctica entre<br />
el hombre y el mundo, entre el individuo y la sociedad. El mundo social forma al<br />
hombre y, a su vez, él lo transforma y se transforma a sí mismo.