La sociedad del espectáculo, Guy Debord - Revista Observaciones ...

Revista Observaciones Filosóficas 30
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La ideología de la organización social-demócrata se ponía en manos de los
profesores que educaban a la clase obrera, y la forma de organización
adoptada era la forma adecuada a este aprendizaje pasivo. La participación de
los socialistas de la II Internacional en las luchas políticas y económicas era
efectivamente concreta, pero profundamente no-crítica. Estaba dirigida, en
nombre de la ilusión revolucionaria, según una práctica manifiestamente
reformista. Así la ideología revolucionaria debía ser destruida por el éxito
mismo de quienes la sostenían. La separación de los diputados y los
periodistas en el movimiento arrastraba hacia el modo de vida burgués a los
que ya habían sido reclutados de entre los intelectuales burgueses. La
burocracia sindical constituía en agentes comerciales de la fuerza de trabajo,
para venderla como mercancía a su justo precio, a aquellos mismos que eran
reclutados a partir de las luchas de los obreros industriales y escogidos entre
ellos. Para que la actividad de todos ellos conservara algo de revolucionaria
hubiera hecho falta que el capitalismo se encontrara oportunamente incapaz
de soportar económicamente este reformismo cuya agitación legalista toleraba
políticamente. Su ciencia garantizaba tal incompatibilidad; y la historia la
desmentía en todo momento.
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Esta contradicción que Bernstein, al ser el socialdemócrata más alejado de la
ideología política y el más francamente adherido a la metodología de la ciencia
burguesa, tuvo la honestidad de querer mostrar - y el movimiento reformista de
los obreros ingleses lo había mostrado también al prescindir de la ideología
revolucionaria - no debía sin embargo ser demostrada de modo terminante
más que por el propio desarrollo histórico. Bernstein, por otra parte lleno de
ilusiones, había negado que una crisis de la producción capitalista viniera
milagrosamente a empujar hacia delante a los socialistas que no querían
heredar la revolución más que por esta consagración legítima. El momento de
profundos trastornos sociales que surgió con la primera guerra mundial,
aunque fue fértil en toma de conciencia, demostró por dos veces que la
jerarquía social-demócrata no había educado revolucionariamente a los
obreros alemanes, ni los había convertido en teóricos: la primera cuando la
gran mayoría del partido se unió a la guerra imperialista, la segunda cuando,
en el fracaso, aplastó a los revolucionarios espartaquistas. El ex-obrero Ebert
creía todavía en el pecado, puesto que confesaba odiar la revolución "como al
pecado". Y este mismo dirigente se mostró buen precursor de la
representación socialista que debía poco después oponerse como enemigo
absoluto al proletariado de Rusia y de otros países, al formular el programa
exacto de esta nueva alienación: "El socialismo quiere decir trabajar mucho".
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Lenin no ha sido, como pensador marxista, sino el kautskista fiel y
consecuente que aplicaba la ideología revolucionaria de este "marxismo
ortodoxo" en las condiciones rusas, condiciones que no permitían la práctica
reformista que la II Internacional llevaba consigo en contrapartida. La dirección
Guy Debord
La Sociedad del Espectáculo