LOS MITOS GRIEGO I

hembra. La reina madre del Estado, como representante de Ngame,
realiza un casamiento sagrado anual con el representante de
Odomankoma, es decir su amante elegido, a quien, al terminar el
año, los sacerdotes matan y desuellan. La misma práctica parece
haber prevalecido entre los griegos (véase 9.a y 21.5).
En el tercer tipo de culto el amante de la reina madre se convierte
en rey y es venerado como el aspecto masculino de la Luna,
análogamente al dios fenicio Baal Haman; y un muchacho que
desempeña el papel de rey muere en substitución de él cada año
(véase 30.1). La reina madre delega entonces los poderes de principal
funcionario ejecutivo en un visir y se concentra en sus propias
funciones fertilizantes rituales.
En el cuarto tipo de culto el rey, habiendo conseguido el homenaje
de varios reyezuelos, abroga su aspecto de dios Luna y se
proclama rey Sol al estilo egipcio (véase 67.1 y 2). Aunque sigue
celebrando el casamiento sagrado anual, se libera de la dependencia
de la Luna. En esta etapa el casamiento patrilocal reemplaza al
matrilocal, y a las tribus se les proporciona antepasados varones
heroicos a los que puedan adorar, como sucedió en Grecia, aunque
la adoración del sol nunca desalojó allí a la adoración del
trueno.
Entre los akan, cada cambio en el ritual de la corte queda señalado
por una agresión al mito aceptado de los acontecimientos celestiales.
Así, si el rey ha nombrado a un portero real para dar más
lustre a su oficio lo ha casado con una princesa, se anuncia que un
portero divino del Cielo ha hecho lo mismo. Es probable que el
casamiento de Heracles con la diosa Hebe y su designación como
portero de Zeus (véase 145.i y j) reflejara un acontecimiento análogo
en la corte de Micenas; y que los banquetes divinos en el
Olimpo reflejaran celebraciones análogas en Olimpia bajo la presidencia
conjunta del rey supremo de Micenas, semejante a Zeus,
y la suma sacerdotisa de Hera en Argos.
Estoy profundamente agradecido a Janet Seymour-Smith y
Kenneth Gay por haberme ayudado a dar forma a este libro, a Peter
y Lalage Green por haber corregido las pruebas de los primeros
capítulos, a Frank Seymour-Smith por haberme enviado desde
Londres raros textos latinos y griegos, y a los numerosos amigos,
en particular a Sally Chilver, el Dr. P. Kayberry y M. G. C. Hod-