actitudes y prejuicios de los castellanohablantes ... - Unesco Etxea

NATURALEZA DE LAS ACTITUDES HACIA EL EUSKERA
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to también de cómo hemos percibido la lengua y cómo hemos elaborado
en torno a los idiomas. Hay nacionalismos que eligen otros elementos de
[identidad?]. (KA-B, 200)
(c) Euskera-izquierda abertzale. Otros participantes observan esta asociación,
que se juzga especialmente dañina o negativa:
(46) Por ejemplo, el tema de la kale borroka..., pues para mucha gente, mucho
entorno, para los chavales el que hablaba en euskera, «Jo, es de la
kale borroka». Siempre ha habido una asociación a un tipo de actividades.
(DO-B, 173)
(47) Bueno, pues ese debate estaba el otro día presente ahí. Había alguien que
también vino a decir lo mismo, que el euskera, los que hablan el euskera
pues son batasunos, son los ilegales, son los que matan y tal. Entonces,
asistes a todo eso y dices: «Dios mío, que desgarradura para este país, qué
dolor, qué drama». (KA-A, 49)
(d) En absoluta coherencia con lo anterior está la no asociación del euskera
con opciones políticas diferentes a las mencionadas y esto también se
ve de modo muy negativo; esto es, la opinión de que el euskera no está
asumido por los partidos no nacionalistas vascos, que no se comprometen
con la lengua:
(48) Un tío del PP no va a mandar a los hijos a una ikastola. (BA-E, 159)
(49) Sí, pero hoy por hoy los partidos políticos, los que no son nacionalistas
no utilizan el euskera jamás en un acto político ni para decir «Ongi etorri
denori» [«Bienvenidos todos»]. Tú vas a un mitin del PSOE y dicen «Agur»
[«Adiós»], y dicen «Gora Euskadi» [«Viva Euskadi»], no dicen más, y el
resto es castellano. Tú vas a un mitin del PP y el euskera no se utiliza para
nada, ni para decir «Agur», porque parece ofensivo para los que están escuchando.
(BA-B, 163)
(50) Lo que pasa es que... la realidad es que desde la derecha nunca se ha
apoyado. Entonces, claro, está claro que está politizada porque es que la
misma derecha ya te lo ha politizado, es que no le está dando valor, es que
ése es el tema. (IR1-A, 70)