Ea 2 – DOCUMENTO 12. Historia de la Psicología Pastoral ... - icergua

En los días en que vivimos necesitamos reavivar las actividades de pequeños grupos para la edificación de los creyentes
y el cumplimiento de la misión al mundo. Entre éstos se necesitan los grupos de asesoramiento pastoral de grupo.
Capítulo 4: Conclusiones
Sobre el título de esta obra
Después de haber leído este libro, usted se encuentra en mejores condiciones de comprender el significado de su título.
La Iglesia necesita una comprensión sicológica de sus errores y una buena pastoral que muestre a sus miembros que
esos errores son pecados y que sólo a través del arrepentimiento y el cambio de actitud se podrá salir del conflicto en
forma adecuada.
Para nuestro Señor, la pastoral con su familia no debió resultar fácil. Lo hemos visto. Si bien no estudió Psicología en
una universidad, Juan 2:25 lo describe como un profundo conocedor de la personalidad humana. Es necesario tener en
cuenta elementos sicológicos y pastorales para comprender cómo Jacobo llegó a ser el líder máximo de la
congregación de Jerusalén. Jesús fue un extraordinario psicólogo pastoral.
La posición social y el papel que se desempeña son inseparables, y de igual manera lo son la psicología y la pastoral.
Hemos visto la necesidad de un sano equilibrio entre el status y el rol, e igualmente necesitamos una psicología
pastoral equilibrada en sus elementos componentes. Se desempeña mejor un papel cuando se goza de cierto status
porque ésta ofrece la seguridad que ayuda a desempeñar el papel. La misma función cumple la psicología con la pastoral.
Un análisis psicológico-pastoral de la congregación y sus líderes, de la disciplina comunitaria y de todos los elementos
del culto es una necesidad ineludible para que ésta pueda cumplir cabalmente su función terapéutica.
La necesidad de tomar conciencia
Debemos tomar conciencia de las motivaciones inconscientes de las divisiones que suelen surgir en el seno de las
congregaciones. Por lo general éstas son el fiel reflejo de las divisiones que existieron en los propios hogares de los
creadores de la tensión congregacional. Cuando las personas se convierten, o no, y se integran a la Iglesia, con mucha
frecuencia transfieren los problemas de su vieja familia a la nueva, a la de Dios. Estas personas suelen idealizar a la
Iglesia como la familia perfecta que no tuvieron y, paradójicamente, a nivel inconsciente hacen todo lo posible para que
la familia ideal no se concrete en la Iglesia.
Debemos reconocer las grandes necesidades pastorales en el mundo y en la Iglesia. Existe un submundo que suele
ser desconocido para la Iglesia. No es posible realizar una pastoral adecuada a nuestros tiempos sin una cabal
comprensión de la realidad en que actuamos. En el capítulo II presento la mayor gravedad de los problemas del
mundo. Si bien la Iglesia es la "enfermera de un mundo moribundo" debemos abrir bien los ojos para darnos cuenta de
que la Iglesia también tiene su submundo. Por eso, al referirme a la psicología pastoral de grupos, en el capítulo III,
escogí justo un grupo que pone de manifiesto la existencia de grupos marginales dentro de las congregaciones. Al
realizar una psicología pastoral ecuménica (cuatro denominaciones y cinco homosexuales), nos dimos cuenta de que
no hay denominaciones mejores que otras; lo que importa es la calidad humana, la profundidad de la fe y la disposición
a abrirse a la acción del Espíritu Santo.
Tenemos que aprovechar mejor las estructuras grupales de nuestras congregaciones para el crecimiento personal de
sus integrantes. Es necesario conocer cómo interactúan entre sí los componentes de un grupo para ayudarlos a
aprovechar las energías del grupo para la edificación de todos. La imagen del reloj, que implica que el pastor no debe
ser un aprendiz de relojero, nos sirve muy bien para explicar la necesidad de un mayor cuidado pastoral de los grupos
que funcionan en la iglesia. A veces éstos realizan una terapia negativa, con lo que desilusionan a muchos que se
acercan a la congregación.
Necesitamos un mayor número de pastores de alto nivel, de liderato altamente calificado, en forma integral, para
cumplir el desafiante ministerio que nos plantea la América Latina hoy. La congregación que Jesús organizó en
Palestina tenía líderes mediocres, lo hemos visto, pero la calidad del líder transformó a hombres comunes en
destacados líderes. Es el sentido de la presencia de Dios lo que hace de un hombre común un líder religioso.
Necesitamos más pastores que honestamente procuren el perfeccionar su condición humana según el modelo de Jesucristo.
Necesitamos menos pastores de dedicación exclusiva si la exclusividad trae como consecuencia congregaciones cuyos
miembros actúan como accionistas de una empresa. Es necesario tomar conciencia de la necesidad de que todos los
cristianos asuman actitudes pastorales. Que no busquen sólo recibir, sino que estén siempre dispuestos a compartir las
bendiciones que reciben de Dios.
Es necesario desterrar la idealización del pastor como si fuera un superhombre. La aceptación del pastor como un
compañero en el peregrinar hacia la plena realización según el modelo que Dios nos ha dado en la persona de Jesucristo.
La finalidad terapéutica de la Iglesia no es un fin en si misma. La Iglesia necesita salud para cumplir su misión en el
mundo por el cual Jesucristo dio su vida en la cruz.
Los pastores debemos tomar conciencia de que la función terapéutica de la Iglesia debe ser aprovechada por nosotros
en primer lugar. No porque seamos mejores, sino porque somos llamados a servir más por nuestra vocación,
capacitación y dedicación. Dicho de otra manera, porque nosotros podemos hacer más daño a la congregación que un
miembro común enfermo. No es que yo haya inventado los conceptos de complejo de alfa y omega y complejo
heliocéntrico; sencillamente he hecho una descripción de una realidad palpable, que percibo como enfermedad
pastoral, generadora de surmenage y otros estados depresivos. Ningún ministro ha sufrido más que Pablo; sin
embargo su vida estaba llena de gozo, aun tras las rejas de la cárcel. Dos elementos básicos impidieron a Pablo caer
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