Los sentidos despiertos - Orquesta Filarmónica de Bogotá

Los sentidos despiertos
festivales. Desde una perspectiva cuantitativa pero también desde el análisis
cualitativo, se tiene un balance de los festivales al parque y muy particularmente
de las percepciones de quienes asisten a ellos. Tanto las encuestas bienales
como los sondeos permiten hacer análisis diacrónicos para resaltar tendencias y
cambios culturales.
Si en la primera parte de este estudio se escudriñaron los trazos de la
apropiación y el consumo cultural de los bogotanos y las bogotanas, a partir de
las estadísticas culturales nacionales y de Bogotá, recogidas especialmente por
el DANE para tratar de encontrar en este corpus algunas grandes tendencias
de la apropiación cultural y artística en la ciudad, en esta segunda se hará un
análisis transversal de los datos que ofrece el Observatorio de Culturas, buscando
elaborar otras hipótesis de interpretación que permitan una aproximación a los
procesos de apropiación cultural de las artes escénicas en la ciudad. Mientras que
los datos de la primera parte no se podían circunscribir a las intervenciones culturales
de la Secretaría de Cultura y la Orquesta Filarmónica de Bogotá, los datos
de esta segunda parte tienen una interesante combinación: los de las encuestas
bienales se derivan de las percepciones de los bogotanos en general, mientras que
los sondeos se refieren a los programas específicos de la OFB. En esta segunda
parte, además, se incluyen los resultados más recientes de los sondeos de Rock al
Parque, que apenas estaban en procesamiento en el momento en que se redactó
este informe, pero que afortunadamente se han podido incluir en él. También un
estudio comparativo de los resultados de todos los sondeos de los festivales al
parque realizados durante el año 2009.
La apropiación, más allá del consumo
En la encuesta bienal de 2001, Víctor Manuel Rodríguez clarificó el concepto
de apropiación cultural, vinculándolo de manera acertada con las prácticas de
formación, información, creación y circulación que constituyen el campo artístico
y del patrimonio. Es lo que Patricia Ariza en la mesa de teatro, realizada para
este estudio, denominó el consumo “orgánico”, al insistir en que la apropiación
cultural debería articularse con la creación y la circulación de los bienes culturales.
Rodríguez (2001, 3), al analizar la encuesta de cultura de 2001, escribe que:
[…] se entiende que el concepto de apropiación aquí empleado
amplia la noción de consumo cultural ya que no sólo busca medir la
frecuencia con que los encuestados asisten, compran o aprecian un objeto
artístico o del patrimonio o un evento artístico y cultural, sino también las
prácticas de mediación y resignificación que sufre esta oferta cultural una
vez transita por circuitos sociales y se inserta en dinámicas culturales más
amplias. Estas prácticas de mediación y resignificación de las prácticas del
campo se expresan en la forma como los encuestados valoran objetos y
procesos como artísticos y del patrimonio, sus hábitos y gustos, así como la
relación que tienen con los espacios donde socialmente se crean y exponen
estos valores (museos, eventos, escuelas, programas de formación, etc.).
En “La formación de públicos como apropiación de las prácticas artísticas”
que aparece en El público en la escena teatral bogotana (Observatorio de Culturas,
2009), Víctor Manuel Rodríguez vincula a los públicos con los ciudadanos sujetos
de derechos, destaca el carácter ético-estético que informa las acciones de los
públicos específicos y muestra las transformaciones que las nuevas tecnologías
están produciendo en los hábitos y los gustos consolidados y habituales.
Podría afirmarse que la práctica de la formación de los públicos
es parte de un proceso social más amplio mediante el cual los sectores
sociales que habitan la ciudad se apropian de las prácticas artísticas de
formas diversas e incluso a contracorriente de los propios postulados e
intenciones artísticas del sector.
De esta manera, los públicos construyen relaciones que no se pueden
explicar solamente por las interacciones de oferta y demanda culturales, por las
orientaciones de las intenciones de quienes gestionan de manera pública o privada
la cultura, o incluso por las definiciones de las políticas públicas, sino también
y sobre todo, por los dinamismos que se crean al interior de las prácticas artísticas
y de su apropiación cambiante por parte de la gente. Apropiación que además, al
estar relacionada con procesos sociales más amplios como sostiene Rodríguez,
se construye relacionándose con los cambios en la ciudad, la diversificación de
la oferta cultural, el diálogo con otras manifestaciones culturales y artísticas, las
interacciones con los medios de comunicación y la conversación cada vez más
importante con las tecnologías. También y muy definitivamente la apropiación se
configura con los cambios de la familia y la escuela, las modificaciones de los roles
de género o los densos procesos de secularización que afectan directamente los
modos de vida urbanos.
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