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52 PARA LEER AL PATO DONALD
tífica una vez más nuestra tesis: el único padre de esta literatura
es él vagabundo, cuyo poder, al no estar legitimado por
los valores adultos, será siempre burlado. Sugestivamente, el
nombre del padre (alimenticio) de Pillín es Vagabundo (Tramp),
y es criado por una jauría de tíos, entre los cuales se confunde
su propio padre. El verdadero padre de Pillín es el amo humano,
es el dueño. Las ardillitas burlan las torpezas y deshonestidades
de todos los adultos (Donald, Lobo Feroz, el oso Quijada,
el hermano zorro y el hermano asno, etc.) en 18 de las 20
aventuras. En las otras dos, al comportarse traviesamente, reciben
palizas. Gus y Jácques, Bongo, Petes Pan: 100 por ciento
de razón. Tribilín es fuente eterna y culminante de lecciones
adultas en bocas infantiles: él nunca tiene razón, porque carece
de la madurez intelectual del adulto. Y es en el ratón Mickey;
el primer personaje de Disney, donde mejor se concilian los rasgos
maduros e infantiles. Este perfecto adulto en modelo reducido,
este niño deteetivesco, este paladín de la ley y la simpatía,
ordenadp en sus juicios y desordenado en sus costumbres (recordemos
a Pepe Grillo,! el torpe guardián de la conciencia de
Pmocdup), ejemplifica, la síntesis y simbiosis que Disney quería
transmitir inconscientemente, y que después, al poblar su mundo,
fue escindiéndose y dando lugar, al dividirse, a la rotatoria susti*
tutiva 5 .
Esta estructura no la inventó Disney: tiene su raíz en los
cuentos y leyendas llamados populares, y más de un investigador
de motivos folklóricos ha descubierto esta simetría central
entre padre y niño dentro de la acción cíclica de las narraciones.
El chiquitito de la familia, por ejemplo, o el pequeño hechicero
o leñador, está sujeto a la autoridad paterna, pero dispone de
un poder de desquite y regulación, que, se vincula invariablemente
a su capacidad de generar ideas, es decir, su astucia. Véase
Perrault, Andersen, Grimm e ., : t ,
5 Esto, se repite en las películas Disney con actores juveniles. Por
ejemplo las de Hayléy Mills.
* Para una visión qué escapa al formalismo de los análisis estructurales
de Vladinair Prppp {Morphologie du conté, Seuil, Paris, 1970), véase entre
otras las investigaciones de Marc Spriano, Les Cantes de Perrault; culture
savame et tráditions populabas, Editions Callimard, Paris, 1968; "Tabíe
ronde sur les contés de Perraüh", Anuales, mayo-junio, Í970.