El trabajo político. - Centro de Estudios Sociológicos

en México no ha presentado cambios drásticos hacia la democratización, ni ha permitido el paso
a innovaciones institucionales profundas como las de presupuesto participativo, tan en boga en
varios países de la región, principalmente en Brasil y el mundo andino.
Dicho esto, pasar del trabajo de campo (con las particularidades bajo las que se desarrolló) al
análisis y la presentación de resultados ha tenido sus propias complejidades. Al hacer etnografía,
dice Clifford Geertz en El antropólogo como autor, hay dos momentos. Estar ahí, en el campo.
Y estar aquí, en la tarea de la escritura y el análisis. Si bien el registro de campo se hace en un
diario detallado, así como a través de datos secundarios y entrevistas, escribir el texto que leerán
los miembros de la comunidad académica se hace en otros tiempos y (a veces) espacios. Dado el
carácter exploratorio que ha tomado esta tesis, he querido valerme de un formato que los
etnógrafos Jack Katz y Loic Wacquant llaman “cubista” para presentar los resultados de la
misma.
Me explico. Mi investigación, a diferencia de Auyero (2001) o Lomnitz (1975), no se centra en
una colonia o villa, ni tampoco en lo que Sabina Frederic (2004) llama la “pequeña política”
(aquella que ocurre sólo dentro de una comunidad, un pueblo o una villa). En esta investigación,
intento rearmar la red de relaciones y mostrar los puentes entre la política de las colonias, la que
hacen y mueven los líderes vecinales, y la política de los políticos, la de la competencia electoral.
Por eso, en esa red de relaciones se deben distinguir niveles y facetas que, no obstante, operan
todas a la vez. Me valgo entonces del formato cubista porque “la esencia de un objeto es captada
de mejor (y quizás de única) manera si la mostramos desde distintos puntos de vista” (Auyero,
2008: 36). La combinación de estrategias narrativas y de exposición de distintas facetas de la red
de relaciones sociopolíticas, puede ser útil para pensar la política de forma relacional, para
ilustrar los mecanismos que operan en los espacios de interacción (o “zonas grises”), para
comprender las identidades políticas de actores situados.
disputan algo en el contienda (contenders), un gobierno y a coaliciones. Una conceptualización distinta puede ser la
de campo político de Bourdieu, como espacio de las relaciones de fuerza (que conjuga una propia illusio, una doxa,
unos capitales políticos y algo que está en juego -enjeux-). Más abarcativa puede ser la noción de arena política
desarrollada por Bailey (1969). Todas estas referencias remiten a un espacio de interacciones de poder, y así es
como las uso en esta investigación. Me interesa mostrar ese espacio.
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