El trabajo político. - Centro de Estudios Sociológicos

continuarán siendo consideradas inapropiadas y se tendrá por vulgar la discusión de las
ilusiones, quimeras y fantasías” (2009: 213).
Desde esta posición de inicio, pretende “examinar la periódica pasión por la política de los
hombres y mujeres mexicanos y explicar por qué su fervor y optimismo respecto a las
posibilidades de un cambio social disminuían casi tan súbitamente como surgían” (2009: 392).
Como mencioné, se trata de una etnografía que se adentra en los sentidos que tiene la política
para vecinos de una colonia. “El enfoque metodológico adoptado en este estudio antropológico -
dice Gutmann- consistió en no basarme en muestras representativas y el análisis [de esas
muestras]; en cambio, mediante el examen riguroso de contradictorios sentimientos, opiniones y
actividades de decenas de residentes de una colonia popular en un periodo de los años noventa,
esperé contribuir a discusiones más amplias del significado de la democracia en el mundo
contemporáneo” (2009: 392-393). Este tipo de análisis de cultura política ya no se preocupa
tanto de las prácticas, sino de las percepciones situacionales sobre la política (se asemejan a los
estudios que realiza Nina Eliasoph -1998- en Estados Unidos).
Quizás los trabajos de María Luisa Tarrés (1989, 1990, 1994), de Juan Manuel Pérez Sáiz (2002)
y de Silvia Bolos (1995) permiten apreciar mejor la trama interaccional de la política en el DF
que busco estudiar en esta tesis. Se trata de estudios (junto a otros varios) que permiten acotar la
mirada a las redes de relaciones que se establecen entre actores locales. Por ejemplo, Tarrés
(1994) sostiene que en la Ciudad de México opera una amplia red de organizaciones urbanas que
son la base de la participación política. Ello se debe, dice la autora, a que los recursos
económicos para planificar la ciudad y dotarla de servicios, así como la deficiente y lenta
capacidad institucional de los gobiernos locales (dado un enorme crecimiento urbano), lejos de
lograr atender las demandas poblacionales, presentan espacios proclives a la participación social
y política en torno a la solución de problemas urbanos 38 . En sus palabras, “las poblaciones se
organizan en comunidades que se convierten en verdaderos poderes locales, como sistemas
propios de representación que actúan como intermediarios entre los individuos, las familias y las
38 El trabajo de Ignacio Marván (2012) reconstruye la historia política de la ciudad entre 1970 y 2000 en base a los
retos que plantea el crecimiento urbano popular (y la gestión de demandas por suelo para vivienda y servicios
urbanos) y a la forma en que se los resuelve entre sociedad capitalina y autoridad política local.
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