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El trabajo político. - Centro de Estudios Sociológicos

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contexto <strong>de</strong> alto volumen <strong>de</strong> <strong>de</strong>mandas urbanas y segregación espacial requiere <strong>de</strong> un know how<br />

preciso, <strong>de</strong> un uso cuidadoso <strong>de</strong> las herramientas políticas, <strong>de</strong> saber hacer y <strong>de</strong> saber esperar, <strong>de</strong><br />

saber mostrarse, <strong>de</strong> hacer gambitos, <strong>de</strong> saber capitalizar lo poco o mucho que se tenga a favor, y<br />

saber minimizar u ocultar las <strong>de</strong>bilida<strong>de</strong>s.<br />

Hacer política y hacerlo “bien”, tener éxito en la gestión política y en el juego <strong>de</strong> la política, son<br />

temas clásicos (<strong>de</strong>s<strong>de</strong> Aristóteles hasta Weber, pasando por Maquiavelo). Lo que hago en esta<br />

tesis es fijar la mirada en el <strong>trabajo</strong> <strong>político</strong> como una construcción social. Indagar en cómo se<br />

hace política en contextos específicos es una forma <strong>de</strong> hacer sociología <strong>de</strong> las prácticas que <strong>de</strong><br />

entrada busca historizar y espacializar la acción política. En este caso, he puesto un énfasis a la<br />

relación entre pobladores urbanos, partidos <strong>político</strong>s y gobierno local engarzada en la gestión<br />

cotidiana <strong>de</strong> <strong>de</strong>mandas urbanas y sociales. <strong>El</strong> gobierno <strong>de</strong> las necesida<strong>de</strong>s que se teje en esta<br />

“sociedad política” (para usar la feliz expresión <strong>de</strong> Partha Chatterjee) o polity (Ch. Tilly) se<br />

sustenta en una configuración social don<strong>de</strong> el po<strong>de</strong>r está inequitativamente distribuido. De<br />

hecho, como dice Weber (2001), quien hace política busca el po<strong>de</strong>r, pero esa búsqueda implica<br />

competencia, contienda, estrategia, posicionamientos (y algo <strong>de</strong> suerte, azar y fortuna, añadiría<br />

Maquiavelo). Se pue<strong>de</strong> vivir <strong>de</strong> la política o para la política, pero en cualquier caso, se lo hará en<br />

contextos sociales. Las maneras <strong>de</strong> hacer política están socialmente constreñidas.<br />

La lección foucaultiana sobre el po<strong>de</strong>r nos enseña a mirarlo en los pliegues <strong>de</strong> lo social, y no solo<br />

en las instituciones políticas reificadas 22 . Así que la disputa por el po<strong>de</strong>r habrá que ubicarla, en<br />

esta investigación, no solo en las instituciones <strong>de</strong> la política local, sino también en los actores y<br />

sus múltiples escenarios <strong>de</strong> acción. No se pue<strong>de</strong> hacer política sino en un espacio social <strong>de</strong><br />

inter<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncias; no solo en un lugar físico (la colonia), sino en una red <strong>de</strong> relaciones políticas<br />

horizontales y verticales móviles y cambiantes.<br />

Los contextos sociales <strong>de</strong> tiempo y espacio importan. Pero no he querido en esta investigación<br />

dar la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que el contexto <strong>de</strong>termina (que “la marginalidad urbana con<strong>de</strong>na al clientelismo”,<br />

por ejemplo). Justamente lo que sostengo es que el <strong>trabajo</strong> <strong>político</strong>, pese a ser socialmente<br />

22 De hecho, con la noción <strong>de</strong> gubernamentalidad (el gobierno <strong>de</strong> las poblaciones) Foucault justamente busca<br />

escapar a las limitaciones <strong>de</strong> una mirada excesivamente centrada en el Estado.<br />

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