Antologia Amazonica de Bolivia

otros elementos comunes, que, como ríos van tejiendo la urdimbre de una cuenca
poética que nos define. Del año 1952 adelante la poesía se ha ido navegando por varios
de esos ríos. Desde el río a cuya orilla escribían los poetas de la década del cincuenta,
formando nuestra identidad regional y consolidando una forma de ser, hasta los ríos
urbanos, que son las calles y avenidas o los ríos humanos que las recorren, en los que
los poetas jóvenes son atrapados por la urbe, por la ciudad que al hacerse a sí misma va
pariendo a quienes la nominan.
Trascendiendo la búsqueda de la identidad, ahora, los poetas profundizan en lo
filosófico y en lo espiritual, así como en lo mundano, apuestan a un nuevo lenguaje y
construyen su propia e íntima relación con el espacio y el tiempo. Lo amazónico ya no
está presente simplemente como un tema, sino como una síntesis cultural, en la que los
poetas encuentran su diversidad de voces y estilos. Voces y estilos que proyectan una
nueva forma de pertenencia, una nueva identidad social, política y cultural, propias del
sujeto histórico.
En Santa Cruz de la Sierra, por ejemplo, el movimiento de la historia ha pasado
velozmente, en pocas décadas transitó de lo rural a lo urbano. Hoy vivimos y
sobrevivimos en una ciudad en la que se impone lo moderno como compulsión y
dependencia, sin dejar aún algunos rasgos campesinos o provinciales. Y esas
contradicciones son expresadas ya por los poetas llamados de la generación de la década
del ochenta entre los que podemos nombrar, entre otros, a Reymi Ferreira, Antonio
Rojas y después de esa década a Óscar Barbery, Gustavo Cárdenas, Emma Villazón,
Alejandra Barbery, Óscar Gutiérrez, Pablo Carbone, herederos del estro poético del
Raúl Otero Reiche que dedicó decenas de poemas a la ciudad vieja.
Otro de los cauces importantes es la que está enraizada en la naturaleza y su relación
con el ser humano, a la que se adscriben poetas como Ramón Campos, Homero
Carvalho y Pablo Cingolani, poeta argentino que ha hecho de la Amazonía la Ítaca a la
que siempre vuelve. Esta poesía posee una gran fuerza espiritual y telúrica y está
emparentada con la de Vito Apüshana de Colombia y Humberto Ak‟abal de Guatemala,
entre otros poetas de Latinoamérica, y se nutre de la naturaleza, de la cosmovisión, de
los mitos, de la magia y de la vida misma de los pueblos indígenas; la poesía toma
conciencia de la naturaleza y su protección, dotándole a sus poemas de una atmósfera
ancestral, pero contemporánea al mismo tiempo.
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