Año 5 - Número 17 - Fundación del Patrimonio histórico de Castilla ...

DOSSIERJuan y la corona repetidos una y otra vez, separadospor imágenes de santos entre los que abundanlos franciscanos ilustres (Francisco,Antonio dePadua, Clara, Luis de Tolosa) y no faltan aquellospor los que Isabel muestra una más evidente devoción,como los santos Juanes.La posterior guerra de Granada, mientras laconstrucción avanza, tendrá consecuencias queafectan al convento. Es en esos años el edificio emblemade la nueva monarquía. Por eso se decideque los cautivos cristianos liberados en las ciudadesconquistadas han de llegar a Toledo para entregarsus cadenas que se cuelgan en los muros externosde la iglesia. Con todo, quizás entoncescomienza a tomar forma la idea de que si se recuperaGranada, la ciudad se debe convertir en unsímbolo y en el lugar de enterramiento de la parejareal, desechando Toledo, en exceso comprometidasólo con la Corona de Castilla.Las obras avanzan con rapidez y las cantidadesentregadas son muy importantes y continuadas. Esimposible olvidar que la documentación a partir deun momento habla de dinero abundante destinadoa adquirir y elaborar los libros que han de formaruna notable biblioteca, siempre favorecida por lareina. Por desgracia se perdió por completo en unincendio.Finalmente, en otro orden de cosas, puede que,más la tradición contemporánea que la sociedad deentonces, ha visto en el convento la muestra visiblede una arquitectura con caracteres personales quese vincula con exceso con la reina, porque sobretodo es propia de uno de sus arquitectos favoritos,el mencionado Juan Guas, también escultor, de formaciónnórdica que sufre una aculturación ante laomnipresencia de lo mudéjar que tanto se dejabasentir en la ciudad. San Juan de los Reyes se convirtióen un conjunto de referencia, singularmente suiglesia, pese a las modificaciones simplificadoras quefue experimentando su cabecera desde el inicio, ysu claustro. Por eso Juan Guas cuando otorga testamentose hace notar como arquitecto de San Juande los Reyes, cuando había participado en tantosotros edificios importantes.Entre las señales de tensión que heredaron losReyes Católicos no es menos importante el conflictoque protagonizaban judíos, conversos, criptojudíosy cristianos viejos, enfrentados más o menosabiertamente, en especial en Castilla. Las horriblesmatanzas de judíos en 1391 habían provocado numerosasconversiones, muchas de las cuales obedecíanal miedo y no fueron sinceras, por lo que ensecreto algunos conversos siguieron siendo fieles asus creencias y costumbres tradicionales.Tampocofaltaron los que se hicieron cristianos y no volvierona judaizar.Aunque lo que resultó preocupante paramuchos fue que determinadas familias de conversosse situaran bien social y económicamente, ocupandopuestos de responsabilidad. En definitiva, quepor motivos múltiples se fue generando un climade recelos, tensiones, sospechas, odios, al que pordesgracia colaboraron determinados miembros dediversas órdenes religiosas destacadas entonces,como el franciscano Alonso de Espina, autor de unimpactante Fortalitium Fidei, en el que habla de lospeligros que para el cristianismo proceden de losherejes, los musulmanes, los diablos y los judíos.Aunque no es más extensa que las otras es la últimaparte la que tuvo más acogida y difusión. Se narrabanhistorias más o menos verídicas o creíbles,dadas como ciertas, en las que el protagonista negativoy condenado era el pueblo de Israel.Es en este clima crispado en el que deciden intervenirlos reyes de un modo radical, resucitandoel medieval tribunal de la Santa Inquisición, remodeladoy vigilado por la Corona con la aprobaciónexpresa del papa. Se ha dicho que temieron que elLauda sepulcral de Pedro Arbués (Zaragoza) obra de Gil de MorlanesFundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León 25