MODERNIZACIN Y DISCURSO POLTICO EN VENEZUELA

En esta etapa, la gesta libertadora -Simón Bolívar mediante- asume como elementofundamental del proyecto, la necesidad de incorporar a la nación al modelo de sociedadcapitalista que la conectara con los grandes mercados internacionales. Para ello eraindispensable la ruptura con su centro de poder. La Independencia suponía la garantíade un camino hacia la modernización; una vez lograda la autonomía, se suponía lasuficiente libertad para establecer acuerdos con países y organismos internacionales queredundaran en beneficio del mercado nacional agro-exportador; es decir, lograr lapresencia de Venezuela en el mercado internacional a través de la negociación directade sus productos, sin la mediatización de la metrópoli. Posteriormente, el fracasoobtenido en la obtención de riquezas en el mercado internacional no será yaresponsabilidad de los administradores de la Colonia, se responsabilizará entonces a lospaíses más avanzados y a los vecinos que imponían obstáculos y trabas, pues se suponíaa Venezuela competida por fuertes rivales comerciales en cuanto a las riquezas de suterritorio.El arribo del nuevo siglo sorprende a Venezuela en una sucesiva cadena de luchasregionales que debilitan económica y socialmente al país. La búsqueda de una salida aesta nueva situación abre la compuerta a la sajonización de la política (GonzálezOrdosgoitti, 1991: 25). El proceso de acercamiento comercial que se inicia en estaetapa, producto de la expansión capitalista, define un discurso utilizado por la dirigenciaen el que se asocia lo moderno con el modo de vida norteamericano; esto es, el consumode bienes materiales como signo de bienestar social. Este nuevo patrón implica lacreación de una serie de infraestructuras (urbanización, vías de comunicación yejecución de proyectos de industrialización) que se suponía constituían el inicio de lamodernización en Venezuela.Indudablemente que en el discurso político comienzan a reflejarse estas expectativas,que, por lo demás, venían de afuera. Al respecto González S. (1991: 162) expone que:"La incorporación tardía a los avances que llegaron con el siglo XX, obstaculizaron lafundación de instituciones típicas de la modernidad". Esto por cuanto la formación delos partidos políticos, el proceso de formalización de las instituciones del Estado, laejecución y planeación de políticas públicas, entre otros asuntos, no se llevaron a cabosino luego de la muerte del dictador Juan Vicente Gómez en 1935.Durante todo el siglo XIX y hasta finales de la década de los 30, "el pueblo o lo popularu otras modalidades 'Pseudociudadanas' se debatieron y aún se debaten para demostrardel lado de 'allá' su integridad jurídica" (González S.: 162). Esa necesidad de demostrarante el mundo que sí existía un país llamado Venezuela, condujo a la dirigencia políticaa la inscripción de una cruzada hacía el "progreso" y se intervino desde diversos ángulosdel saber a la sociedad venezolana para convencerla de la necesidad de modernizarse. Elarma más efectiva para ganarse el apoyo popular resultó ser el discurso político. A lasélites que detentaban el poder correspondería la difusión de los principiosfundamentales de la modernización, lo cual se hizo a través de las institucionesestatales.En este sentido, hacia finales de la década de los 40, y bajo la influencia de la reciéncreada CEPAL, Venezuela incorpora nuevos elementos discursivos al proyecto demodernización, inscritos en la visión democrática gestada en las filas del movimientoestudiantil conocido como la "Generación del 28". La integración de las ideassustentadoras de la modernización con principios ideológicos de la social-democracianecesitaba para concretarse un Estado Nacional cohesionado, con apoyo del "pueblo" yuna voluntad de cambio en los diferentes estratos de la sociedad (en el caso particularvenezolano esta voluntad de cambio generó, entre otras, la solidificación del Populismoejercido por la clase política nacional). La población venezolana se convierte en pueblo,